Les injures sexistes font encore aujourd’hui la part belle aux animaux des bestiaires hérités de l’Antiquité et du Moyen-Âge, comme en atteste le hashtag lancé par Sandra Muller pour dénoncer l’agression sexuelle ou le harcèlement : #balancetonporc. Celui-ci prend à partie la famille des suidés, pourtant bien étrangère à l’affaire, tout comme la famille des canidés est évoquée dans les tweets haineux adressés à la Secrétaire d’État chargée de l’Égalité entre les femmes et les hommes, qualifiée entre autres, de « chienne à Macron ». La Querelle des femmes comprise comme l’ensemble des discours sur l’égalité/inégalité des sexes, regorge de ces sobriquets animaliers qui rabaissent les femmes, du moins dans sa version anglaise de la première modernité. Il ne s’agit pas seulement dans cette littérature polémique d’assigner des rôles sociaux aux hommes et aux femmes en invoquant la biologie et ses enseignements mais également de positionner la femme dans l’échelle des êtres en-deçà du mâle humain. Comment les femmes répondirent-elles à ces stratégies de dénigrement et de maintien de l’ordre patriarcal ? Quels arguments les proto-féministes anglaises comme Jane Anger, autrice d’une Défense des femmes en 1589, puisèrent-elles dans l’Histoire Naturelle ? Et quels rapports sociaux de sexe proposèrent-elles à l’aune des exemples animaux ?

 

Publications:
DUBOIS-NAYT Armel, « L’usage des sens dans deux diptyques de la Querelle des femmes en Angleterre (1540-1589) », Études Épistémè, 34, 2018, Les sens dans la construction du genre. Disponible en ligne : https://journals.openedition.org/episteme/3387
DUBOIS-NAYT Armel, avec Marie-Elisabeth HENNEAU et Rotraut VON KULESSA (dir.), Revisiter la « Querelle des femmes » Discours sur l’égalité/inégalité des sexes en Europe, de 1400 aux lendemains de la Révolution, Saint-Étienne, PUSE, 2016