{"id":9961,"date":"2022-08-20T16:43:02","date_gmt":"2022-08-20T15:43:02","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=9961"},"modified":"2022-08-20T16:43:02","modified_gmt":"2022-08-20T15:43:02","slug":"les-reconversions-sociales-dans-leurope-de-la-revolution-francaise-et-dans-ses-colonies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/les-reconversions-sociales-dans-leurope-de-la-revolution-francaise-et-dans-ses-colonies\/","title":{"rendered":"Les reconversions sociales dans l\u2019Europe de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et dans ses colonies"},"content":{"rendered":"
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MSH – Clermont-Ferrand<\/strong><\/p>\n

Les r\u00e9volutions ont profond\u00e9ment marqu\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes \u00e0 partir des ann\u00e9es 1780. Remettant en cause l\u2019ordre politique qui caract\u00e9risait ce que la post\u00e9rit\u00e9 retiendra sous le nom d\u2019\u00ab Ancien R\u00e9gime \u00bb, elles en ont aussi durablement boulevers\u00e9, mais diff\u00e9remment selon les p\u00e9riodes et les espaces, l\u2019ordre social. En quoi les r\u00e9volutions sont-elles des acc\u00e9l\u00e9rateurs de ce grand maelstr\u00f6m social que nous souhaitons \u00e9tudier sur deux g\u00e9n\u00e9rations pour mieux en mesurer les h\u00e9ritages imm\u00e9diats ? Quelle est la r\u00e9alit\u00e9 de la fluidit\u00e9 sociale, les possibilit\u00e9s et les limites des reconversions ?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Argumentaire<\/strong><\/p>\n

Les r\u00e9volutions ont profond\u00e9ment marqu\u00e9 les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes \u00e0 partir des ann\u00e9es 1780. Remettant en cause l\u2019ordre politique qui caract\u00e9risait ce que la post\u00e9rit\u00e9 retiendra sous le nom d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0Ancien R\u00e9gime\u00a0\u00bb, elles en ont aussi durablement boulevers\u00e9, mais diff\u00e9remment selon les p\u00e9riodes et les espaces, l\u2019ordre social. La remise en cause des \u00c9glises, les exils choisis ou forc\u00e9s, les proc\u00e8s politiques, les guerres ont cr\u00e9\u00e9 contraintes et attentes dans une Europe occidentale marqu\u00e9e par les occupations fran\u00e7aises. La force des \u00e9v\u00e9nements, la vente des biens nationaux, le red\u00e9coupage des fronti\u00e8res, la perte des colonies, l\u2019installation de nouvelles administrations ont rendu difficiles les retours en arri\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 la Restauration et au-del\u00e0. La r\u00e9invention des syst\u00e8mes scolaires, la lib\u00e9ralisation des \u00e9conomies, les fonctions \u00e9lectives, la disparition ou la reconfiguration du monde acad\u00e9mique, les projets communautaires ont cr\u00e9\u00e9 de nouveaux horizons d\u2019attente. Les notions d\u2019utilit\u00e9 publique, de m\u00e9rite, la sanctification du travail, la philanthropie, les luttes pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 ont modifi\u00e9 les crit\u00e8res de la reconnaissance sociale. Pour autant, si l\u2019imagerie a souvent mis en avant les refoul\u00e9s des temps caduques et les parvenus des temps nouveaux, des puissances demeurent et se sont adapt\u00e9es, fond\u00e9es sur la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re (dont la r\u00e9partition est en partie rebattue par la vente des biens nationaux), l\u2019industrie, la banque, le patronat artisanal, riches de leurs parent\u00e8les et de leurs client\u00e8les. Les identit\u00e9s ne sont pas toutes d\u00e9finitivement perdues ou red\u00e9finies, loin s\u2019en faut. Elles perdurent dans le traditionalisme qui motive les h\u00e9rauts de la r\u00e9action, dans la cohabitation des \u00e9lites des r\u00e9gimes successifs, dans le maintien de professions anciennes (notamment dans le domaine du droit, du notariat) ou se r\u00e9inventent \u00e0 minima en s\u2019adaptant aux nouvelles lois.<\/p>\n

En quoi les r\u00e9volutions sont-elles des acc\u00e9l\u00e9rateurs\u00a0de ce grand maelstr\u00f6m social que nous souhaitons \u00e9tudier sur deux g\u00e9n\u00e9rations pour mieux en mesurer les h\u00e9ritages imm\u00e9diats\u00a0? Quelle est la r\u00e9alit\u00e9 de la fluidit\u00e9 sociale, les possibilit\u00e9s et les limites des reconversions\u00a0? Des musiciens sortis de la protection des chapitres pour servir th\u00e9\u00e2tres et arm\u00e9es aux nobles et planteurs ruin\u00e9s mettant \u00e0 profit leurs connaissances du th\u00e9\u00e2tre de soci\u00e9t\u00e9 pour monter des troupes professionnelles, des ci-devant investissant par l\u2019interm\u00e9diaire de pr\u00eate-noms ou sous couvert d\u2019anonymat aux fournisseurs des arm\u00e9es peu scrupuleux, des planteurs de Saint-Domingue r\u00e9investissant ce qui leur reste de fortune en Europe ou en Am\u00e9rique du Nord aux petites mains des th\u00e9\u00e2tres sortant de l\u2019ombre pour fouler la sc\u00e8ne, les trajectoires individuelles ne manquent pas pour illustrer le th\u00e8me. Mais l\u2019on n\u2019omettra pas les soubresauts erratiques, la fragilit\u00e9 des carri\u00e8res, les situations temporaires ou d\u00e9finitives de d\u00e9classement \u2013 jusqu\u2019aux affres de la mendicit\u00e9, de la prostitution.<\/p>\n

Peut-on, se penchant sur le tissu social le plus large, distinguer des caract\u00e9ristiques voisines aux adaptations individuelles, aux dynamiques collectives\u00a0: poids du moment \u00e9conomique, du militantisme, du savoir, de la langue, des r\u00e9seaux, de la d\u00e9couverte d\u2019une g\u00e9ographie extra-paroissiale, du go\u00fbt pour l\u2019aventure, etc.\u00a0? Comment se coalisent les espoirs particuliers et communs dans des exp\u00e9ditions (militaires, scientifiques, utopiques) au-del\u00e0 des fronti\u00e8res nationales\u00a0? Sont-ils nombreux \u00e0 avoir profit\u00e9 d\u2019un s\u00e9jour contraint \u00e0 l\u2019\u00e9tranger pour op\u00e9rer une reconversion professionnelle, accept\u00e9 un changement de statut social et les risques de l\u2019\u00e9chec\u00a0? Combien \u00e0 avoir b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des promotions par l\u2019arm\u00e9e ou \u00e0 avoir construit un\u00a0cursus honorum<\/em>\u00a0par l\u2019\u00e9lection \u00a0? Quelles voies empruntent les femmes, quelle place se font-elles dans ce paysage domin\u00e9 par le masculin\u00a0? L\u2019on sait combien les \u00e9lites issues des r\u00e9volutions ont majoritairement renvoy\u00e9 \u00e0 son enfance pulsionnelle et passionn\u00e9e un \u00ab\u00a0peuple-enfant\u00a0\u00bb vindicatif et incompris, duquel \u00e9mergent pourtant des revendications politiques, professionnelles, salariales, identitaires. Comment les nouveaux pouvoirs tiennent-ils compte et acceptent-ils (les encourageant, les dissuadant ou les contr\u00f4lant) les mutations \u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0?<\/p>\n

La question des repr\u00e9sentations des reconversions r\u00e9ussies, temporaires, ou rat\u00e9es, est donc essentielle. Il faudra, d\u2019une part, \u00e9tudier le discours officiel de l\u00e9gitimation des nouvelles situations sociales et dignit\u00e9s n\u00e9es des r\u00e9volutions \u2013 \u00e0 l\u2019inverse mesurer les formes et les expressions du m\u00e9pris et de l\u2019exclusion. D\u2019autre part, il faudra interroger les traces du for priv\u00e9 (journaux, m\u00e9moires, correspondances) pour appr\u00e9hender la conscientisation de leur parcours par les promus et les bannis, par leur famille et leurs proches. Enfin sera mobilis\u00e9e la transcription picturale, iconographique, litt\u00e9raire, th\u00e9\u00e2trale de la mobilit\u00e9 et de l\u2019immobilit\u00e9 sociales. Au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9gotisme des portraits, que nous apprend-elle des cat\u00e9gories sociales issues de la R\u00e9volution, de la ronde des g\u00e9n\u00e9rations\u00a0? La hantise de l\u2019incertitude, de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re, du provisoire, du fragile, la difficult\u00e9 \u00e0 lire ou d\u00e9chiffrer la soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 conjuguer le pass\u00e9, le pr\u00e9sent et l\u2019avenir ne nourrissent-ils pas le moment romantique\u00a0?<\/p>\n

Les communications privil\u00e9gieront donc\u00a0:<\/p>\n