{"id":9958,"date":"2022-08-20T16:39:03","date_gmt":"2022-08-20T15:39:03","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=9958"},"modified":"2022-08-20T16:39:03","modified_gmt":"2022-08-20T15:39:03","slug":"croisements-metissages-trajectoires-vivre-la-revolution-des-colonies-1774-1804","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/croisements-metissages-trajectoires-vivre-la-revolution-des-colonies-1774-1804\/","title":{"rendered":"Croisements, m\u00e9tissages, trajectoires : vivre la R\u00e9volution des colonies, 1774-1804"},"content":{"rendered":"

Colloque international organis\u00e9 au Mus\u00e9e de la R\u00e9volution fran\u00e7aise\u00a0<\/strong><\/p>\n

Propositions \u00e0 rendre pour le\u00a030 septembre 2022<\/strong>.<\/p>\n

Contacts\u00a0:\u00a0helene.puig@isere.fr<\/a>,\u00a0Pierreserna@wanadoo.fr<\/a>\u00a0,\u00a0Frederic.Regent@univ-paris1.fr<\/a><\/p>\n

T\u00e9l\u00e9charger\u00a0l\u2019appel \u00e0 communications<\/a>\u00a0(pdf, 504 ko)<\/p>\n

L\u2019histoire r\u00e9cente des espaces coloniaux et de leur int\u00e9gration \u00e0 la dynamique r\u00e9volutionnaire a re\u00e7u une attention m\u00e9rit\u00e9e et soutenue ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Il n\u2019est d\u00e9sormais plus possible d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire des R\u00e9volutions de la fin du XVIIIe si\u00e8cle sans int\u00e9grer l\u2019h\u00e9ritage colonial de l\u2019Ancien r\u00e9gime et sans comprendre les \u00e9v\u00e9nements propres \u00e0 ces espaces qui influencent plus que les m\u00e9tropoles, les grands \u00e9quilibres g\u00e9opolitiques de la plan\u00e8te encore prise dans le duel franco-britannique pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie mondiale dans un jeu d\u2019alliances des plus complexes.<\/p>\n

Ces travaux roboratifs et n\u00e9cessaires, refondant une histoire de la mondialit\u00e9, ont induit des formes d\u2019appr\u00e9hension du r\u00e9el, o\u00f9 les \u00eatres se trouvaient pris dans des logiques de groupes qui les d\u00e9passaient ou les entrainaient. Bien souvent leurs positions pouvaient \u00eatre d\u00e9finies par leur appartenance \u00e0 un groupe social pr\u00e9cis, \u00e0 une fonction professionnelle acquise ou bien aussi par la couleur de leur peau, autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments d\u00e9terminants du statut des individus au sein de conflits m\u00ealant \u00e9mancipation, lutte de classes, conqu\u00eate politique.<\/p>\n

Le colloque propos\u00e9, tente une autre approche. Celle des individus, celles des personnes dans leur int\u00e9grit\u00e9 propre, dans leurs t\u00e9moignages d\u2019actrices et d\u2019acteurs d\u2019une p\u00e9riode qui voient des bouleversements majeurs transformer leur vie. Il s\u2019agit de retrouver les personnes dans leur complexit\u00e9 et dans leur individualit\u00e9 et tenter d\u2019approcher au plus pr\u00e8s leur exp\u00e9rience v\u00e9cue des r\u00e9volutions successives qui les surplombent mais dans lesquelles elles se trouvent pleinement int\u00e9gr\u00e9es. Comment les personnes accueillent, per\u00e7oivent, vivent les formes de cat\u00e9gorisation qui leur sont impos\u00e9es ou qu\u2019elles re\u00e7oivent, ou qu\u2019elles conqui\u00e8rent\u00a0? Que sont les statuts sociaux, les couleurs, les fonctions, les genres, les \u00e2ges de la vie, les transferts. Comment marquent-ils les existences\u00a0?<\/p>\n

Partir de la subjectivit\u00e9 des acteurs et des actrices, lorsque les sources le permettent ne revient nullement \u00e0 refuser l\u2019ensemble du travail effectu\u00e9 pour comprendre les cat\u00e9gories dans lesquelles ils et elles \u00e9voluent, mais permet de reposer les questions diff\u00e9remment, d\u2019une histoire au ras du sol, au plus pr\u00e8s des personnes.<\/p>\n

Ce sont donc les notions de destins historiques, de parcours individuels, de trajectoires personnelles, dans ce monde largement m\u00e9tiss\u00e9 que l\u2019on souhaite interroger, pour rendre toute leur importance au v\u00e9cu historique et \u00e0 sa complexit\u00e9, que l\u2019on peut nuancer au-del\u00e0 des oppositions binaires et comprendre dans son inextricable difficult\u00e9 de soci\u00e9t\u00e9 violente aspirant \u00e0 de nouvelles formes de gouvernance pour chacun.<\/p>\n

Le cadre chronologique tend \u00e0 d\u00e9placer quelque peu les approches jusque-l\u00e0 classiques, s\u00e9parant un avant et un apr\u00e8s 1789, en int\u00e9grant pleinement la France de l\u2019Ancien R\u00e9gime, \u00e0 l\u2019av\u00e8nement de Louis XVI en 1774, qui pr\u00e9c\u00e8de de peu la guerre d\u2019ind\u00e9pendance am\u00e9ricaine devenant une R\u00e9volution du Nouveau monde, un \u00e9v\u00e9nement tout simplement inimaginable, impensable au moment o\u00f9 monte sur le tr\u00f4ne le petit fils de Louis XV. Le questionnement se poursuit sur une p\u00e9riode de trente ans jusqu\u2019en 1804, date de l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Ha\u00efti. Ce sont ainsi trois R\u00e9volutions qui sont interrog\u00e9es, si diff\u00e9rentes, avec leur chronologie et leur sp\u00e9cificit\u00e9 et en m\u00eame temps reli\u00e9es entre elle par le littoral du vaste espace atlantique. Elle ne sont nullement identique pourtant elles dialoguent, s\u2019observent, par les formes politiques qu\u2019elles peuvent prendre, leur volont\u00e9 de se conclure par une constitution, leur destin adverse de devoir affronter des guerres ext\u00e9rieures et civiles, et l\u2019influence qu\u2019elles ont eu les unes sur les autres en un jeu de miroir complexe.<\/p>\n

En ce temps, la France d\u2019Ancien R\u00e9gime \u00e9tend ses possessions au-del\u00e0 des mers aux Antilles (Saint-Domingue, Guadeloupe, Martinique), en Guyane, aux Mascareignes (R\u00e9union, \u00cele Maurice). Les R\u00e9volutions qui secouent les rivages de l\u2019Oc\u00e9an atlantique, provoquent un impact important en d\u00e9clenchant des ph\u00e9nom\u00e8nes politiques qui aboutissent \u00e0 la fondation d\u2019une r\u00e9publique esclavagiste aux Etats-Unis mais aussi \u00e0 la premi\u00e8re abolition de l\u2019esclavage le 4 f\u00e9vrier 1794, lors de la Premi\u00e8re R\u00e9publique fran\u00e7aise.<\/p>\n

La particularit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s coloniales est d\u2019\u00eatre form\u00e9e de blancs ou r\u00e9put\u00e9s tels, de libres de couleur et des esclaves. Ces soci\u00e9t\u00e9s sont soumises \u00e0 la servitude, au pr\u00e9jug\u00e9 de couleur et \u00e0 une d\u00e9pendance \u00e9troite \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la m\u00e9tropole qui se manifeste par le syst\u00e8me de l\u2019Exclusif. Le vent de la libert\u00e9 va bouleverser ce monde. Qu\u2019en est-il de chacun et de chacune en particulier\u00a0? Est-ce une ambition d\u00e9mesur\u00e9e que d\u2019essayer de retrouver ces vies pour les raconter dans leur transformation\u00a0? N\u2019est-il pas temps, au contraire, d\u2019aborder ces existences pour elles-m\u00eames et de les appr\u00e9hender dans leurs forces, leur fragilit\u00e9, leur humanit\u00e9 pleine et int\u00e8gre\u00a0?<\/p>\n

I \u2013 Sources et m\u00e9thodologie<\/h2>\n

Dans un premier temps il s\u2019agit de s\u2019interroger sur les fa\u00e7ons d\u2019approcher ces destins si diff\u00e9rents. Des communications pourront \u00eatre propos\u00e9es sur les sources utilis\u00e9es pour \u00e9crire l\u2019histoire des personnes dans les colonies en R\u00e9volution.<\/p>\n

Correspondance administrative, actes notari\u00e9s, journaux personnels, correspondances priv\u00e9es, ouvrages imprim\u00e9s sont les sources habituellement utilis\u00e9es. Est-il possible d\u2019en dresser une typologie\u00a0? De les rep\u00e9rer dans les fonds publics ou priv\u00e9s\u00a0? Avec quelles pr\u00e9cautions m\u00e9thodologiques peut-on les employer\u00a0? D\u2019en inventer d\u2019autres\u00a0?<\/p>\n

\u00c0 partir du rep\u00e9rage de ces sources et de leur d\u00e9pouillement pour retrouver les destins individuels comment faire pour repenser la nature des ph\u00e9nom\u00e8nes r\u00e9volutionnaires dans les colonies\u00a0? Peut-on parler de r\u00e9volutions coloniales, de r\u00e9volutions dans les colonies, de colonies \u00e0 l\u2019\u00e8re des r\u00e9volutions\u00a0? Comment l\u2019\u00e9tude des personnes et de leurs traces peut-elle aider \u00e0 mieux concevoir une histoire globale\u00a0?<\/p>\n

II \u2013 Trajectoires<\/h2>\n

Il s\u2019agira de voir comment la R\u00e9volution a \u00e9t\u00e9 re\u00e7ue par des femmes et des hommes dans les colonies, mais aussi par les originaires des colonies qui vivaient sur le sol fran\u00e7ais. Certaines figures comme Julien Raimond et Vincent Og\u00e9 sont connues, mais le groupe des libres de couleur est particuli\u00e8rement actif \u00e0 Paris de 1789 \u00e0 1794 et n\u00e9cessite encore de nouvelles \u00e9tudes. Comment ces femmes et ces hommes mobilisent-ils le langage de la R\u00e9volution et notamment le langage des droits\u00a0?<\/p>\n

Les communications pourront porter sur des trajectoires d\u2019individus ou de groupes en R\u00e9volution ou en Contre-r\u00e9volution. La question des r\u00e9cits de vie, sous la forme de biographie ou de portrait \u00e0 des moments particuliers d\u2019une existence ou de fragments de vie propos\u00e9s permettraient de donner corps \u00e0 l\u2019enqu\u00eate en croisant des trajectoires crois\u00e9es, affront\u00e9es, adversaires mais aussi alli\u00e9es, amies \u00e9galement. Un puzzle d\u2019existences juxtapos\u00e9es peut rendre compte d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 complexe connect\u00e9e, inter-sectionnelle.<\/p>\n

Il s\u2019agirait clairement de remettre en valeur la notion de r\u00e9cit de vie dans une logique interpr\u00e9tative large des interactions entre colonies, dans les colonies et dans les m\u00e9tropoles.<\/p>\n

III \u2013 Repr\u00e9sentations<\/h2>\n

Du l\u00e9gislateur c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 la plus inconnue des esclaves, l\u2019ambition serait de dresser un ensemble de portraits qui donnerait \u00e0 voir la chair et le sang de ces histoires incarn\u00e9es par tant de personnes diff\u00e9rentes.<\/p>\n

Quelle repr\u00e9sentation la France a-t-elle de ses colonies\u00a0? Des tableaux c\u00e9l\u00e8bres comme le portrait de Belley (Girodet), d\u00e9put\u00e9 de Saint-Domingue \u00e0 la Convention ou de Madeleine (Benoist) repr\u00e9sentent des personnes issues des colonies. La R\u00e9volution engendre-t-elle une nouvelle repr\u00e9sentation des individus\u00a0?<\/p>\n

Cette section peut se diviser en deux sous-parties. Le colloque entend s\u2019ouvrir \u00e0 des sp\u00e9cialistes de litt\u00e9rature et d\u2019histoire de la litt\u00e9rature ainsi qu\u2019\u00e0 des historiens de l\u2019art.<\/p>\n

A \/ Litt\u00e9rature<\/h3>\n

Th\u00e9\u00e2tre, romans\u2026 comment la fiction s\u2019empare-t-elle des destin\u00e9es entre les oc\u00e9ans, sur les oc\u00e9ans et quelle image fa\u00e7onne-t-elle des personnes dans des m\u00e9tropoles qui per\u00e7oivent largement ces espaces soit comme sauvages, soit comme exotiques, soit comme des espaces lucratifs, soit comme des espaces dangereux, autant d\u2019images qu\u2019un Victor Hugo \u00e9crivant\u00a0Bug-Jargal<\/em>\u00a0peut v\u00e9hiculer ou que madame de Duras peut d\u00e9crire avec tant de finesse dans\u00a0Ourika<\/em>.<\/p>\n

B\/ Histoire de l\u2019art<\/h3>\n

Comment la peinture, le dessin, la sculpture se sont-ils empar\u00e9s de la repr\u00e9sentation des corps et des espaces antillais et tout particuli\u00e8rement de ceux des m\u00e9tisses ou des noirs, par-del\u00e0 le portait de Belley devenu plus que c\u00e9l\u00e8bre deux cents ans plus tard\u00a0! Quelles sont les possibilit\u00e9s de repr\u00e9senter les visages, l\u2019histoire sur les corps\u00a0? Ou tout simplement les portraits des protagonistes connus ou moins connus qui ont retenu l\u2019attention des artistes.<\/p>\n

En somme, ce colloque se propose de replacer l\u2019individu au cours de cette histoire des r\u00e9volutions des m\u00e9tropoles et des colonies entre 1774 et 1804 et tenter une nouvelle perception et \u00e9criture de cette histoire encore en chantier.<\/p>\n

\n

Comit\u00e9 d\u2019organisation<\/h2>\n

H\u00e9l\u00e8ne Puig, Alain Chevalier, Fr\u00e9d\u00e9ric R\u00e9gent et Pierre Serna<\/p>\n

Comit\u00e9 Scientifique<\/h2>\n

Esther Bell, H\u00e9l\u00e8ne Cussac, Gusti Gaillard-Pourchet, Bernard Gainot, David Geggus, Olivier Meslay, Marie-Jeanne Rossignol, Jean-Pierre Sainton, Bertrand Van Ruymbeke .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Colloque international organis\u00e9 au Mus\u00e9e de la R\u00e9volution fran\u00e7aise\u00a0 Propositions \u00e0 rendre pour le\u00a030 septembre 2022. Contacts\u00a0:\u00a0helene.puig@isere.fr,\u00a0Pierreserna@wanadoo.fr\u00a0,\u00a0Frederic.Regent@univ-paris1.fr T\u00e9l\u00e9charger\u00a0l\u2019appel \u00e0 communications\u00a0(pdf, 504 ko) L\u2019histoire r\u00e9cente des espaces coloniaux et de leur int\u00e9gration \u00e0 la dynamique r\u00e9volutionnaire a re\u00e7u une attention m\u00e9rit\u00e9e et soutenue ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Il n\u2019est d\u00e9sormais plus possible d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire des R\u00e9volutions de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3693,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-9958","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9958\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9958"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=9958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}