{"id":9379,"date":"2021-12-13T17:01:02","date_gmt":"2021-12-13T16:01:02","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=9379"},"modified":"2021-12-13T17:01:02","modified_gmt":"2021-12-13T16:01:02","slug":"vous-avez-dit-authentiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/vous-avez-dit-authentiques\/","title":{"rendered":"Vous avez dit \u00ab authentiques \u00bb ?"},"content":{"rendered":"

6es journ\u00e9es doctorales internationales de Transitions (ULi\u00e8ge)<\/strong><\/p>\n

Les 5 et 6 mai 2022, se tiendra, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Li\u00e8ge, la sixi\u00e8me \u00e9dition des journ\u00e9es doctorales internationales de l\u2019Unite\u0301 de Recherches Transitions. Moyen A\u0302ge et premie\u0300re modernite\u0301 de l\u2019ULi\u00e8ge. Organis\u00e9es en partenariat avec le CESCM (Centre d\u2019\u00e9tudes sup\u00e9rieures de civilisation m\u00e9di\u00e9vale) de l\u2019Universit\u00e9 de Poitiers, ces journ\u00e9es seront articul\u00e9es autour du th\u00e8me de l\u2019authenticit\u00e9. Les bornes chronologiques du pr\u00e9sent appel sont celles explor\u00e9es par Transitions (Moyen \u00c2ge et premi\u00e8re modernit\u00e9).<\/p>\n

L\u2019actualit\u00e9 r\u00e9cente, marqu\u00e9e par de nombreux d\u00e9bats sur la question des fake news et par l\u2019annonce dans certains m\u00e9dias de l\u2019entr\u00e9e de nos soci\u00e9t\u00e9s dans l\u2019\u00e8re de la post-v\u00e9rit\u00e9, a replac\u00e9 la question de l\u2019authenticit\u00e9 d\u2019un discours au centre des d\u00e9bats. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne ne laisse pas indiff\u00e9rents les chercheurs de nos disciplines, en qu\u00eate depuis longtemps de m\u00e9thodes critiques et de \u00ab\u00a0strat\u00e9gies d\u2019authentification\u00a0\u00bb pour d\u00e9crypter le sens et les valeurs des traces du pass\u00e9.<\/p>\n

Polys\u00e9mique par essence, la notion d\u2019authenticit\u00e9 est complexe \u00e0 d\u00e9finir. L\u2019authenticit\u00e9 d\u2019un objet, d\u2019un texte, d\u2019une \u0153uvre d\u2019art, d\u2019une pens\u00e9e, voire m\u00eame d\u2019un acte, sera analys\u00e9e diff\u00e9remment selon qu\u2019on l\u2019envisage \u00e0 travers un prisme arch\u00e9ologique, historique, litt\u00e9raire, artistique ou philosophique. Dans son orbite gravitent en outre une s\u00e9rie de notions satellites qui lui sont parfois li\u00e9es \u00e9tymologiquement (autorit\u00e9, auteur, \u00ab\u00a0autorialit\u00e9\u00a0\u00bb, authentification, etc.) ou par proximit\u00e9 s\u00e9mantique (originalit\u00e9, l\u00e9gitimit\u00e9, cr\u00e9dibilit\u00e9, sinc\u00e9rit\u00e9, v\u00e9rit\u00e9, etc.).<\/p>\n

Ces journ\u00e9es doctorales se donnent ainsi pour objectif d\u2019interroger l\u2019authenticit\u00e9 dans ses acceptions et ses approches m\u00e9thodologiques plurielles, propres \u00e0 diff\u00e9rents domaines de recherche. Les pr\u00e9sentations seront orient\u00e9es selon deux axes distincts, mais compl\u00e9mentaires.<\/p>\n

\u25cf \u00a0 \u00a0Premier axe\u00a0: L\u2019objet \u00e0 l\u2019\u00e9preuve du temps<\/strong><\/p>\n

Toute source, qu\u2019elle soit textuelle, iconographique, musicale, ou autre, est conserv\u00e9e sur un support physique, irr\u00e9m\u00e9diablement soumis aux al\u00e9as du temps. Au fil de sa transmission, cette source a pu subir des alt\u00e9rations, qu\u2019elles soient volontaires (restaurations, \u00e9mendations textuelles, palimpsestes, contrefa\u00e7ons, etc.) ou non (patine, erreurs de copiste, accidents, etc.). En r\u00e9sulte la n\u00e9cessit\u00e9 pour le chercheur de recourir \u00e0 une critique d\u2019authenticit\u00e9 pour tenter d\u2019approcher, souvent par la reconstruction, parfois par la d\u00e9construction, l\u2019\u0153uvre originelle. Quoiqu\u2019indispensable \u00e0 la (re)connaissance d\u2019une \u0153uvre, ce travail herm\u00e9neutique imprime toujours \u00e0 cette derni\u00e8re l\u2019intervention du sp\u00e9cialiste. O\u00f9 tracer la fronti\u00e8re entre authenticit\u00e9 et inauthenticit\u00e9\u00a0? De quelles m\u00e9thodes disposent le philologue, l\u2019historien de l\u2019art ou le musicologue pour recomposer ce qui n\u2019est plus\u00a0? Dans une copie, quelle est la part d\u2019originel\u00a0? Une intervention non autographe, que l\u2019on pourrait qualifier d\u2019inauthentique, n\u2019est-elle pas aussi la trace authentique du contexte de transmission de l\u2019\u0153uvre, dont il s\u2019agit de comprendre les enjeux\u00a0? \u00c0 quel degr\u00e9 d\u2019authenticit\u00e9 peut pr\u00e9tendre une \u00e9dition ou une restauration moderne\u00a0? La question des faux, des attributions \u00e0 un auteur ou encore, toute r\u00e9flexion li\u00e9e, de pr\u00e8s ou de loin, \u00e0 la probl\u00e9matique de la tra\u00e7abilit\u00e9 d\u2019une \u0153uvre seront autant d\u2019autres pistes qui pourront \u00eatre envisag\u00e9es dans ce premier axe.<\/p>\n

\u25cf \u00a0 \u00a0 \u00a0 Second axe\u00a0: L\u2019authenticit\u00e9, gage de v\u00e9rit\u00e9\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n

L\u2019authenticit\u00e9 ne rel\u00e8ve pas seulement de la r\u00e9alit\u00e9 mat\u00e9rielle d\u2019une trace et de sa restitution. Elle intervient \u00e9galement lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019analyser les discours dont sont porteuses les productions du pass\u00e9. Pour d\u00e9finir le concept d\u2019authenticit\u00e9, plusieurs dictionnaires mobilisent la notion de \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb. Or, l\u2019interconnexion, le recouvrement partiel, voire l\u2019interchangeabilit\u00e9 des notions d\u2019authenticit\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9 m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre interrog\u00e9s. Une \u0153uvre jug\u00e9e authentique est-elle forc\u00e9ment vraie\u00a0? A contrario, une \u0153uvre vraie est-elle toujours authentique\u00a0? La compr\u00e9hension d\u2019un discours ancien ne peut jamais s\u2019op\u00e9rer autrement qu\u2019\u00e0 l\u2019aune de la triple historicit\u00e9 qui le rattache au contexte de production qui l\u2019a vu na\u00eetre, \u00e0 celui de sa r\u00e9ception, et \u00e0 celui de son examen par le sp\u00e9cialiste moderne. Dans quelle mesure l\u2019interpr\u00e9tation contemporaine d\u2019une \u0153uvre du pass\u00e9 peut-elle pr\u00e9tendre r\u00e9v\u00e9ler l\u2019authentique d\u00e9marche cr\u00e9ative de son concepteur\u00a0? Quelle valeur d\u2019authenticit\u00e9 attribuer aux discours anciens que nous \u00e9tudions\u00a0: un \u00e9crit historiographique est-il plus authentique ou plus vrai qu\u2019un r\u00e9cit litt\u00e9raire inspir\u00e9 d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 historique\u00a0? Quelle consid\u00e9ration donner \u00e0 une traduction, \u00e0 une parodie ou \u00e0 une imitation\u00a0? Qu\u2019en est-il des faux-semblants ou des discours visant \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer la parole d\u2019autrui en la qualifiant de fausse ou d\u2019inauthentique\u00a0? De la v\u00e9rit\u00e9 au mensonge, de l\u2019orthodoxie \u00e0 l\u2019h\u00e9r\u00e9sie, o\u00f9 placer le curseur\u00a0?<\/p>\n

Modalit\u00e9s pratiques<\/strong><\/p>\n

Les communications sont accept\u00e9es en fran\u00e7ais ou en anglais. Elles peuvent \u00eatre individuelles (20 minutes, suivies d\u2019\u00e9changes avec le public \u00e0 l\u2019issue de la session) ou s\u2019inscrire au sein d\u2019ateliers sp\u00e9cifiques de type \u00ab\u00a0table ronde\u00a0\u00bb autour d\u2019une th\u00e9matique, d\u2019un axe ou d\u2019une probl\u00e9matique d\u00e9termin\u00e9s (2 ou 3 communications de 15 minutes, suivies d\u2019\u00e9changes avec le public).\u00a0<\/p>\n

Les propositions sont attendues\u00a0pour le 20 janvier 2022<\/strong>\u00a0au plus tard, sous forme d\u2019un dossier pdf, adress\u00e9 par courriel a\u0300 l\u2019UR Transitions (transitions.jd2022@gmail.com<\/a>). Ce dossier comprendra les coordonne\u0301es (nom, pr\u00e9nom, universit\u00e9) du doctorant et de son directeur de th\u00e8se, son CV, le titre de sa the\u0300se, son anne\u0301e d\u2019inscription au doctorat, l\u2019intitule\u0301 de la communication, et un re\u0301sume\u0301 d\u2019une quinzaine de lignes (max 300 mots) en fran\u00e7ais ou en anglais. Les candidats seront inform\u00e9s des r\u00e9sultats de la s\u00e9lection le 10 f\u00e9vrier 2022.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019issue des deux journ\u00e9es, une attestation de participation sera d\u00e9livr\u00e9e sur demande.<\/p>\n

Les d\u00e9jeuners et les pauses caf\u00e9 des deux journ\u00e9es seront offerts. Les frais relatifs au transport et au logement seront en revanche \u00e0 charge des participants.<\/p>\n

Comit\u00e9 organisateur\u00a0<\/em>: Francesca CRESCI\u00a0; Mathilde KAISIN\u00a0; Sandra OTTE<\/p>\n

Avec la collaboration de<\/em>\u00a0: Aur\u00e9lien BOURGAUX\u00a0; Julien R\u00c9GIBEAU\u00a0; Charlotte TASSIN\u00a0; Aleuna MACARENKO\u00a0; \u00c9milie MARGAIX\u00a0; Romane MASSART\u00a0; Stefania TULLIO CATALDO\u00a0; Gaylen VANKAN<\/p>\n

Comit\u00e9 scientifique<\/em>\u00a0: \u00c9milie CORSWAREM\u00a0; Francesca CRESCI\u00a0; Ingrid FALQUE\u00a0; Mathilde KAISIN\u00a0; \u00c9milie MARGAIX\u00a0; Christophe MASSON\u00a0; Francesco MONTORSI\u00a0; Sandra OTTE\u00a0; Gianluca VALENTI\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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