{"id":8815,"date":"2021-02-09T16:10:02","date_gmt":"2021-02-09T15:10:02","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=8815"},"modified":"2021-02-09T16:10:02","modified_gmt":"2021-02-09T15:10:02","slug":"figures-de-veuves","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/figures-de-veuves\/","title":{"rendered":"Figures de veuves \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne (XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles) : Images d\u2019un statut social accept\u00e9, cach\u00e9, revendiqu\u00e9\u2009?"},"content":{"rendered":"

Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes du GRHAM\u00a0<\/strong><\/p>\n

Paris, Galerie Colbert<\/p>\n

Femme et veuve sous l\u2019Ancien R\u00e9gime\u2009? Les images qui permettent de d\u00e9finir la premi\u00e8re abondent qu\u2019il s\u2019agisse de d\u00e9crire une femme s\u00e9duisante, une femme d\u2019influence ou une femme du peuple. En revanche les images qui pourraient caract\u00e9riser la seconde restent floues. De fait, la veuve se d\u00e9finit avant tout par la n\u00e9gative\u2009; une veuve, c\u2019est \u00ab\u2009celle qui a perdu son mari[1]<\/a>\u2009\u00bb. La condition sociale impos\u00e9e par le veuvage est jug\u00e9e moins favorable que celle de la femme mari\u00e9e, le\u00a0Dictionnaire de Tr\u00e9voux\u00a0<\/em>pr\u00e9cisant qu\u2019une \u00ab\u2009veuve pleure son mari, moins pour son mari, que parce qu\u2019elle se voit d\u00e9chue du rang qu\u2019elle tenoit, et de la consid\u00e9ration o\u00f9 elle \u00e9toit[2]<\/a>\u2009\u00bb, ce qui peut conduire cette derni\u00e8re \u00e0 des exp\u00e9dients condamnables\u00a0: \u00ab\u2009La veuve soustrait souvent et rec\u00e8le les plus beaux meubles de son mari[3]<\/a>\u2009\u00bb. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9 de cette vision peu s\u00e9duisante, le statut de veuve semble toutefois offrir aux femmes une libert\u00e9 que ne connaissent ni les filles ni les \u00e9pouses[4]<\/a>.<\/p>\n

Ce portrait contrast\u00e9 fait na\u00eetre plusieurs images. C\u2019est tout d\u2019abord la veuve prise sous l\u2019angle de la politique d\u2019\u00c9tat qui appara\u00eet, qu\u2019il s\u2019agisse de\u00a0Marie de M\u00e9dicis en r\u00e9gente\u00a0<\/em>telle que peinte par Frans Pourbus (1613), d\u2019Anne d\u2019Autriche\u00a0<\/em>en habit de veuve avec ses enfants par Philippe de Champaigne (1643) ou encore de\u00a0Marie-Antoinette en deuil \u00e0 la prison de la Conciergerie\u00a0<\/em>par Alexandre Kucharski (1793). Ces portraits \u00e9voquent tour \u00e0 tour la femme de pouvoir, la m\u00e9c\u00e8ne, l\u2019amie des arts et des lettres, mais aussi la femme endeuill\u00e9e, solitaire, vieillie, d\u00e9chue.<\/p>\n

La veuve peut se signaler encore sous bien d\u2019autres registres. Comme\u00a0Madame Godefroid charg\u00e9e de l\u2019entretien des tableaux du roi\u00a0<\/em>par Jean Valade (1755), elle peut occuper une fonction par succession \u00e0 son d\u00e9funt mari. Elle peut aussi se faire le porte-parole de diff\u00e9rentes passions qui sont mises en valeur par le drame bourgeois\u00a0: la tristesse de la\u00a0Veuve inconsolable\u00a0<\/em>de Greuze (1762), la m\u00e9lancolie de la\u00a0Comtesse de Lincoln\u00a0<\/em>d\u00e9peinte par Reynolds (1781), ou la probit\u00e9 morale de la veuve recevant son pr\u00eatre entour\u00e9e de ses enfants telle que la repr\u00e9sente Greuze (1782). Ces diff\u00e9rents aspects du veuvage r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par les artistes permettent d\u2019interroger l\u2019ensemble des r\u00e9f\u00e9rences statutaires qui d\u00e9finissent la veuve\u00a0: ses v\u00eatements de deuil, ses attributs tel le chien fid\u00e8le, et ses caract\u00e9ristiques psychologiques faisant une grande place \u00e0 la sentimentalit\u00e9. L\u2019absence de certains de ces codes visuels permet de questionner d\u2019autres figures de veuve. Car, comme le rappelle La Fontaine[5]<\/a>, la jeune veuve reste rarement inconsolable. Sous la plume de Choderlos de Laclos, la Marquise de Merteuil devient m\u00eame une libertine manipulatrice, profitant pleinement de l\u2019autonomie financi\u00e8re et de l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019esprit que lui offre son veuvage.<\/p>\n

Ce trop bref panorama resterait incomplet s\u2019il n\u2019\u00e9voquait pas la veuve telle qu\u2019elle appara\u00eet dans la peinture d\u2019histoire qu\u2019il s\u2019agisse de\u00a0La R\u00e9surrection du fils de la veuve de Na\u00efm<\/em>, de\u00a0La R\u00e9surrection de Lazare\u00a0<\/em>ou encore d\u2019Agrippine arrivant \u00e0 Brindisi avec les cendres de Germanicus.\u00a0<\/em>L\u2019image de la veuve est \u00e9galement dot\u00e9e d\u2019un fort pouvoir all\u00e9gorique qui en fait l\u2019une des premi\u00e8res figures des monuments aux morts \u00e0 l\u2019instar du\u00a0Monument du c\u0153ur de Victor Th\u00e9r\u00e8se Charpentier, comte d\u2019Ennery\u00a0<\/em>(1777-1781).<\/p>\n

C\u00e9l\u00e8bres ou anonymes, il s\u2019agira de questionner l\u2019identit\u00e9 de ces veuves afin de mieux conna\u00eetre leur influence politique, intellectuelle et sociale en cherchant \u00e0 savoir si leur veuvage s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre un atout ou une faiblesse. Comment l\u2019image de cette femme veuve s\u2019est-elle d\u00e9velopp\u00e9e au cours des XVIIe<\/sup>\u00a0et XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cles\u2009? Et comment a-t-elle fait face \u00e0 la repr\u00e9sentation rousseauiste d\u2019une femme m\u00e8re d\u00e9di\u00e9e \u00e0 son foyer et \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de ses enfants, valeur montante de la seconde moiti\u00e9 du XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u2009?<\/p>\n

La journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes propose notamment plusieurs axes de r\u00e9flexion\u00a0pour mieux cerner la figure de la veuve dans les arts non seulement en France, mais aussi en Europe\u00a0:<\/p>\n