{"id":8592,"date":"2020-10-04T09:43:06","date_gmt":"2020-10-04T08:43:06","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=8592"},"modified":"2020-10-04T09:43:06","modified_gmt":"2020-10-04T08:43:06","slug":"le-cercle-etroit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/le-cercle-etroit\/","title":{"rendered":"Le cercle \u00e9troit. Femmes \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019enfermement dans la litt\u00e9rature et les arts du Moyen \u00c2ge \u00e0 nos jours"},"content":{"rendered":"

Colloque international CRINI EA 1162 – Universit\u00e9 de Nantes<\/strong><\/p>\n

\u00ab Les exp\u00e9riences de l\u2019enfermement disent les bienfaits de la libert\u00e9 \u00bb Michelle PERROT1<\/sup> D\u00e9concert\u00e9s, voire sid\u00e9r\u00e9s, par la r\u00e9cente exp\u00e9rience de confinement li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9pid\u00e9mie de COVID-19 \u2013 laquelle nous a brusquement priv\u00e9s de libert\u00e9 de mouvement en nous rel\u00e9guant dans des espaces circonscrits pendant plus de deux mois \u2013, nous avons tous \u00e9t\u00e9 contraints de nous isoler du monde ext\u00e9rieur, de fuir l\u2019espace public et faire ainsi corps, sans v\u00e9ritable consentement parfois, avec un espace priv\u00e9 tapiss\u00e9 de miroirs nous renvoyant l\u2019image de nos limites, de nos craintes et de nos frustrations. Si d\u2019aucuns, tels que Jean-Pierre Demoule, pensent que l\u2019histoire d\u2019Homo Sapiens \u2013 lequel a progressivement renonc\u00e9 au nomadisme en faisant le choix de d\u00e9velopper une agriculture s\u00e9dentaire \u2013 n\u2019a cess\u00e9 de suivre une courbe menant vers un confinement toujours plus marqu\u00e92<\/sup> , force est d\u2019admettre que la r\u00e9clusion, plus ou moins stricte, est une exp\u00e9rience \u00e0 laquelle bon nombre de femmes ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es pendant des si\u00e8cles. Exp\u00e9rience en quelque sorte normalis\u00e9e, int\u00e9rioris\u00e9e par de larges pans de la population f\u00e9minine, mais non moins brutale pour autant, et qui se poursuit aujourd\u2019hui encore dans bien des pays, comme le soulignait r\u00e9cemment, entre autres, Le\u00efla Slimani dans un article paru dans Le Monde<\/p>\n

\u00a0. Les circonstances exceptionnelles de cette crise sanitaire ont notamment rappel\u00e9 avec acuit\u00e9, si besoin en \u00e9tait, le r\u00f4le multiple que les femmes sont tenues d\u2019endosser, \u00e0 la fois au sein de la cellule familiale et sur le plan social, en leur d\u00e9sormais fr\u00e9quente qualit\u00e9 de femmes \u00ab actives \u00bb pleinement investies dans leur travail. Sous d\u2019autres aspects, cette p\u00e9riode insolite d\u2019enfermement, propice \u00e0 une mise en sourdine d\u2019injonctions inh\u00e9rentes \u00e0 nos modes de vie actuels (le para\u00eetre, la performance, le consum\u00e9risme \u00e0 l\u2019exc\u00e8s\u2026), a engendr\u00e9 chez chacun, et partant chez la femme, un recentrement sur soi. Recluse, du fait de l\u2019emp\u00eachement physique des contacts sociaux, dans le cercle \u00e9troit de la sph\u00e8re priv\u00e9e, voire condamn\u00e9e, dans l\u2019isolement du veuvage ou du c\u00e9libat, \u00e0 sa seule compagnie, la femme, dans son individualit\u00e9, s\u2019est trouv\u00e9e confront\u00e9e \u00e0 un nouveau rapport \u00e0 la solitude, au temps, \u00e0 la mort. De ce retrait du monde n\u2019ont toutefois pas d\u00e9coul\u00e9 que des effets inf\u00e9conds. \u00c0 la restriction d\u2019espace de libert\u00e9 et de mouvement pour le corps r\u00e9pond, souvent, l\u2019\u00e9vasion par l\u2019esprit. Aussi le confinement a-t-il favoris\u00e9 chez certaines d\u2019entre elles l\u2019exploration de leur int\u00e9riorit\u00e9, l\u2019\u00e9coute de leurs d\u00e9sirs profonds ou encore l\u2019\u00e9veil de leur cr\u00e9ativit\u00e9. Ainsi les bouleversements radicaux \u2013 dont le plus spectaculaire, le confinement \u2013 induits par cet \u00e9v\u00e9nement plan\u00e9taire de 2020 sont-ils venus rappeler \u00e0 notre conscience que l\u2019enfermement, f\u00fbt-ce sous la forme relativement confortable d\u2019une assignation \u00e0 r\u00e9sidence, peut g\u00e9n\u00e9rer angoisse, souffrance, sentiment d\u2019oppression ou pur ennui mais aussi, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9, stimuler m\u00e9ditation et spiritualit\u00e9, reconduire \u00e0 des v\u00e9rit\u00e9s intimes essentielles, lib\u00e9rer des forces vitales insoup\u00e7onn\u00e9es et parfois m\u00eame r\u00e9affirmer une dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n

Voil\u00e0 qui invite \u00e0 se pencher sur tant d\u2019autres situations d\u2019enfermement, au propre comme au figur\u00e9, que les femmes ont pu conna\u00eetre au fil des si\u00e8cles, en questionnant la fa\u00e7on dont la litt\u00e9rature et les arts se sont attach\u00e9s \u00e0 les repr\u00e9senter. Du Moyen \u00c2ge \u00e0 nos jours, les femmes, r\u00e9duites au rang d\u2019\u00eatres inf\u00e9rieurs dans des soci\u00e9t\u00e9s r\u00e9gies par le pouvoir masculin, ont endur\u00e9 toutes sortes de claustration, parfois choisie, souvent subie : aristocrates vou\u00e9es ou contraintes \u00e0 la vie monacale, \u00ab sorci\u00e8res \u00bb jet\u00e9es au cachot sous l\u2019Inquisition, orphelines \u00e9duqu\u00e9es dans des instituts au r\u00e9gime s\u00e9v\u00e8re, r\u00e9volutionnaires emprisonn\u00e9es, po\u00e9tesses recluses ou \u00e9crivaines intern\u00e9es en h\u00f4pital psychiatrique, femmes du peuple parqu\u00e9es dans l\u2019ignorance, bourgeoises cantonn\u00e9es \u00e0 leur r\u00f4le de \u00ab femme d\u2019int\u00e9rieur \u00bb ou femmes modernes engonc\u00e9es dans des st\u00e9r\u00e9otypes ali\u00e9nants, la condition f\u00e9minine laisse entrevoir, sous divers visages, une suite ininterrompue d\u2019exclusion du monde, de s\u00e9gr\u00e9gation et de forte restriction des libert\u00e9s. \u00c0 l\u2019heure o\u00f9 non seulement la parit\u00e9 \u00e0 laquelle on serait en droit de s\u2019attendre dans nos civilisations avanc\u00e9es n\u2019est pas atteinte mais o\u00f9 de nouvelles r\u00e9gressions mena\u00e7ant le statut des femmes dans le monde s\u2019accompagnent d\u2019autres formes d\u2019enfermement, sans doute ne faut-il pas s\u2019\u00e9tonner que maint.e.s po\u00e8tes.sses, romancier.e.s, nouvellistes et artistes interrogent avec force de nos jours, dans le sillage de bien des cr\u00e9ateurs d\u2019antan, le sens de cette r\u00e9clusion au f\u00e9minin. Ce colloque international se propose d\u00e8s lors d\u2019explorer toutes sortes d\u2019\u00e9crits et d\u2019\u0153uvres plastiques \u2013 romans, nouvelles, autobiographies, journaux intimes, lettres, po\u00e8mes, tableaux… \u2013 produits par ou centr\u00e9s sur des femmes issues d\u2019horizons g\u00e9ographiques, chronologiques et culturels diff\u00e9rents et qui relateraient ou repr\u00e9senteraient des exp\u00e9riences d\u2019enfermement d\u00e9clin\u00e9es sous diff\u00e9rentes formes : isolement monastique, carc\u00e9ral, hospitalier, asilaire, domestique, psychique ou m\u00eame vestimentaire4<\/sup> . L\u2019analyse visera \u00e0 mettre en lumi\u00e8re et \u00e0 questionner, entre autres, les aspects suivants : * comment est exprim\u00e9 ce v\u00e9cu singulier et \u2013 dans une d\u00e9marche contrastive \u2013 quels sont les \u00e9l\u00e9ments qui rejaillissent avec le plus de fr\u00e9quence ; * comment est d\u00e9peint et ressenti l\u2019espace sans horizon auquel sont condamn\u00e9es avec plus ou moins de fermet\u00e9 ces femmes, dont les degr\u00e9s de consentement et de soumission fluctuent ; * quelles sont les relations tiss\u00e9es avec le \u00ab dehors \u00bb et quel niveau de porosit\u00e9 caract\u00e9rise les \u00e9changes entre int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur ; * en quoi l\u2019\u00e9preuve de l\u2019enfermement, de prime abord privative, vexatoire et \u00e9touffante, peut-elle se muer, paradoxalement, en exp\u00e9rience \u00e9mancipatrice, en cheminement initiatique ou en catalyseur d\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice.<\/p>\n

S\u2019inscrivant dans la perspective interculturelle du CRINI, les \u0153uvres \u00e9tudi\u00e9es pourront relever des domaines anglo-saxon, germanique, ib\u00e9rique, italien, latino-am\u00e9ricain ou russe, voire, dans une optique comparatiste, fran\u00e7ais. Les communications, d\u2019une dur\u00e9e maximale de 30 minutes, se d\u00e9rouleront de pr\u00e9f\u00e9rence en fran\u00e7ais. Pour toute communication dans une autre langue, le texte devra \u00eatre soumis aux organisateurs un mois avant la conf\u00e9rence pour traduction. Les articles retenus feront ult\u00e9rieurement l\u2019objet d\u2019une publication.<\/p>\n

Les propositions de communication d\u2019environ 400 mots, r\u00e9dig\u00e9es en fran\u00e7ais et accompagn\u00e9es d\u2019une br\u00e8ve notice bio-bibliographique, sont \u00e0 envoyer avant le 15 janvier 2021 aux trois adresses suivantes : carine.cardini@univ-nantes.fr<\/a> ; iris.chionne@univ-nantes.fr<\/a> ; georges.letissier@univ-nantes.fr<\/a><\/p>\n

Organisation du colloque :<\/strong> Karine Cardini, Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en \u00e9tudes italiennes Iris Chionne, Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en \u00e9tudes italiennes Georges Letissier, Professeur de litt\u00e9rature britannique Centre de Recherche sur les Identit\u00e9s, les Nations et l\u2019Interculturalit\u00e9 EA 1162 Comit\u00e9 scientifique : Agn\u00e8s Blandeau (Universit\u00e9 de Nantes, CRINI, Litt\u00e9rature anglaise du Moyen \u00c2ge) Karine Cardini (Universit\u00e9 de Nantes, CRINI, Litt\u00e9rature et art italiens XIXe -XXIe s.) Iris Chionne (Uni
\nversit\u00e9 de Nantes, CRINI, Po\u00e9sie italienne contemporaine) Sabina Ciminari (Universit\u00e9 de Montpellier, LLACS, Histoire des \u00e9critures f\u00e9minines en Italie) Anne-Florence Gillard-Estrada (Universit\u00e9 de Rouen, ERIAC, Litt\u00e9rature et art en Grande-Bretagne XIXe s.) Georges Letissier (Universit\u00e9 de Nantes, CRINI, Litt\u00e9rature britannique XIXe -XXIe s.)<\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n

1 Michelle PERROT, pr\u00e9face \u00e0 Isabelle HEULLANT-DONAT et al. (dir.), Enfermements III. Le genre enferm\u00e9. Hommes et femmes en milieux clos (XIIIe -XXe si\u00e8cle), Paris, Publications de la Sorbonne, 2017, p. 11.<\/p>\n

2 \u00ab […] l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 pourrait \u00eatre, malgr\u00e9 les apparences de la mondialisation, celle de son confinement progressif, depuis le nomadisme des d\u00e9buts pal\u00e9olithiques jusqu\u2019aux concentrations urbaines actuelles, o\u00f9 l\u2019on ne sort de \u201cchez soi\u201d que pour se confiner dans une voiture individuelle ou un transport en commun, puis dans le bureau ou l\u2019open space qui permet de gagner son pain \u00e0 la sueur (virtuelle) de son front. \u00bb (Jean-Pierre DEMOULE, Pr\u00e9-histoires du confinement, Paris, Gallimard, Tracts de Crise n\u00b0 35, avril 2020, p. 2).<\/p>\n

3 \u00ab Les femmes sont \u201cau foyer\u201d, elles doivent \u00eatre \u201cl\u00e0\u201d pour leurs enfants. Elles sont un point d\u2019ancrage, un rep\u00e8re immobile tandis que l\u2019homme, lui, est toujours attir\u00e9 par le dehors. Les affaires du monde l\u2019appellent. L\u2019homme fait de la politique, il fait la guerre, il fait tourner le monde. L\u2019espace public a longtemps \u00e9t\u00e9, et il l\u2019est encore dans de nombreux pays, profond\u00e9ment hostile \u00e0 la pr\u00e9sence des femmes. Car si elles sont entre quatre murs, c\u2019est aussi parce qu\u2019on se m\u00e9fie d\u2019elles. \u00c0 l\u2019int\u00e9rieur, la femme vit sous surveillance. [\u2026] Entre ces quatre murs, la vie des femmes est invisible, \u00e9ternelle r\u00e9p\u00e9tition de t\u00e2ches quotidiennes qu\u2019on ne voit m\u00eame plus. Nourrir, soigner, laver des v\u00eatements, bercer un enfant. Enferm\u00e9e dans un lieu, la femme l\u2019est aussi dans le silence puisque sa parole n\u2019est pas vou\u00e9e \u00e0 \u00eatre entendue. \u00bb (Le\u00efla SLIMANI, \u00ab L\u2019exp\u00e9rience du confinement, de l\u2019enfermement, de l\u2019immobilit\u00e9 fait partie de l\u2019histoire des femmes \u00bb, Le Monde, 29 mars 2020).<\/p>\n

4 Le v\u00eatement peut en effet signifier un confinement \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de soi-m\u00eame (cf. Jean-Pierre DEMOULE, op. cit., p. 4)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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