{"id":7467,"date":"2020-02-25T13:52:24","date_gmt":"2020-02-25T12:52:24","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=7467"},"modified":"2020-02-25T13:52:24","modified_gmt":"2020-02-25T12:52:24","slug":"parution-de-notre-adherente-caroline-trotot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/parution-de-notre-adherente-caroline-trotot\/","title":{"rendered":"Parution de notre adh\u00e9rente Caroline Trotot"},"content":{"rendered":"<p><strong><a href=\"http:\/\/siefar.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Trotot_Femmes_a_l_oeuvre.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-7468\" src=\"http:\/\/siefar.org\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Trotot_Femmes_a_l_oeuvre-196x300.jpg\" alt=\"Trotot_Femmes_a_l_oeuvre\" width=\"196\" height=\"300\" \/><\/a>Paradoxes de la visibilit\u00e9 et de l\u2019invisibilit\u00e9<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sous la direction de\u00a0Caroline\u00a0Trotot, Claire\u00a0Delahaye,\u00a0Isabelle\u00a0Mornat<\/strong><\/p>\n<p><strong>Collection Savoirs en texte, Laboratoire Litt\u00e9ratures, Savoirs et Arts, Universit\u00e9 Gustav Eiffel, 2020<\/strong><\/p>\n<p><strong>Consultable gratuitement en ligne<\/strong><\/p>\n<p>Le volume de contributions r\u00e9unies ici est issu de deux programmes de recherche pluridisciplinaires men\u00e9s en 2017 et 2018 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris-Est Marne-la-Vall\u00e9e, devenue Universit\u00e9 Gustave Eiffel en 2020: \u00ab\u00a0Visibilit\u00e9, invisibilit\u00e9 des Savoirs des Femmes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Visiautrices, visibilit\u00e9 des femmes de lettres dans l\u2019enseignement secondaire et sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Ces recherches visent \u00e0 mieux conna\u00eetre le r\u00f4le jou\u00e9 par des femmes dans la construction des savoirs en s\u2019int\u00e9ressant \u00e0 leurs \u0153uvres. Elles mettent au jour les principes qui fondent la construction des savoirs, les \u00e9pist\u00e9mologies dans leur contexte social et historique. <br \/>Les contributions montrent les diff\u00e9rentes strat\u00e9gies de femmes qui, du XVIe au XXe si\u00e8cle, ont cr\u00e9\u00e9 les espaces de leur action, de leur pens\u00e9e et de la conservation de sa m\u00e9moire, un lieu d\u2019interaction entre le priv\u00e9 et le public, le sujet et le monde. L\u2019\u00e9tude des \u0153uvres et de leur r\u00e9ception permet d\u2019observer les choix strat\u00e9giques faits par les cr\u00e9atrices pour donner forme \u00e0 leur pens\u00e9e, \u00e0 leur connaissance, en s\u2019ins\u00e9rant dans le jeu de force institu\u00e9 par les rapports de pouvoir. Elle r\u00e9v\u00e8le les m\u00e9canismes paradoxaux qui les r\u00e9gissent en donnant une place centrale aux m\u00e9canismes de visibilit\u00e9 et d\u2019invisibilit\u00e9 qui les affectent. Chaque \u00e9tude s\u2019attache \u00e0 montrer la complexit\u00e9 de la position de ces femmes qui ont fait \u0153uvre, et notamment \u0153uvre \u00e9crite, en participant \u00e0 la construction des savoirs de leur temps dans des domaines aussi divers que la m\u00e9decine, la botanique, la philosophie, la pens\u00e9e religieuse, l\u2019anthropologie, l\u2019ethnologie, la politique, l\u2019histoire, la litt\u00e9rature et les arts.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Liste des articles en lien avec le domaine &#8220;Femmes Ancien R\u00e9gime&#8221; :<\/strong><\/p>\n<p><strong>Premi\u00e8re partie &#8211; Perspectives \u00e9pist\u00e9mologiques : renouveler l\u2019\u00e9criture des savoirs<\/strong><\/p>\n<p>Y a-t-il une herm\u00e9neutique f\u00e9minine ? Les p\u00e9rip\u00e9ties de la matrice dans l\u2019\u0153uvre de Louise Bourgeois<br \/>Dominique Brancher<\/p>\n<p>Visibilit\u00e9 de la pens\u00e9e philosophique et \u00adinvisibilit\u00e9 de l\u2019action politique. \u00c9lisabeth de Boh\u00eame dans la \u00adcorrespondance avec Descartes <br \/>H\u00e9l\u00e8ne Bah Ostrowiecki<\/p>\n<p>Une vie biff\u00e9e. Mme Dugage de Pommereul (1733-1782), botaniste au Jardin du roi <br \/>Sarah Benharrech<\/p>\n<p>Lucr\u00e8ce au f\u00e9minin au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle. La femme \u00e9picurienne et le Discours sur le bonheur d\u2019\u00c9milie du Ch\u00e2telet<br \/>Natania Meeker<\/p>\n<p><strong>Deuxi\u00e8me partie &#8211; \u00c9criture et savoirs \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des pouvoirs<\/strong><\/p>\n<p>Jeanne d\u2019Albret : l\u00e9gitimation et savoir d\u2019une femme de pouvoir <br \/>Nadine Kuperty-Tsur<\/p>\n<p>Supercherie et d\u00e9sattribution des Premi\u00e8res \u0153uvres po\u00e9tiques (1581) : l\u2019improuvable inexistence de Marie de Romieu<br \/>Claude La Charit\u00e9<\/p>\n<p><strong>Troisi\u00e8me partie &#8211; Strat\u00e9gies auctoriales et visibilit\u00e9 des savoirs \u00e0 l\u2019\u0153uvre<\/strong><\/p>\n<p>Charlotte Duplessis-Mornay (1548-1606), singularit\u00e9 de l\u2019\u00e9crivaine au miroir du mari \u00e9lu<br \/>Caroline Trotot<\/p>\n<p>Leprince de Beaumont. Strat\u00e9gies et prises de positions d\u2019un \u00ab auteur femelle \u00bb dans le Londres des ann\u00e9es 1750 <br \/>Jeanne Chiron<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/lisaa.u-pem.fr\/le-lisaa-editeur\/ouvrages-parus-dans-la-collection-savoirs-en-texte\/f5227e8c956817965f71b5cbb9e5c6e9\/?tx_sfbooks_book%5Bbook%5D=283&amp;tx_sfbooks_book%5BsinglePageId%5D=1049&amp;tx_sfbooks_book%5Baction%5D=show&amp;tx_sfbooks_book%5Bcontroller%5D=Book\">Consulter la table des mati\u00e8res dans son int\u00e9gralit\u00e9\u00a0et lire les articles en ligne<\/a><\/strong><\/p>\n<div id=\"ritekit-alerts\">\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Paradoxes de la visibilit\u00e9 et de l\u2019invisibilit\u00e9 Sous la direction de\u00a0Caroline\u00a0Trotot, Claire\u00a0Delahaye,\u00a0Isabelle\u00a0Mornat Collection Savoirs en texte, Laboratoire Litt\u00e9ratures, Savoirs et Arts, Universit\u00e9 Gustav Eiffel, 2020 Consultable gratuitement en ligne Le volume de contributions r\u00e9unies ici est issu de deux programmes de recherche pluridisciplinaires men\u00e9s en 2017 et 2018 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris-Est Marne-la-Vall\u00e9e, devenue Universit\u00e9 Gustave [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":7468,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6,10],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-7467","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-a-la-une","category-dernieres-parutions"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7467"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7467\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7467"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7467"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=7467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}