L\u2019Association des Rencontres d\u2019arch\u00e9ologie et d\u2019histoire en P\u00e9rigord consacrera son colloque annuel, qui se tiendra comme chaque ann\u00e9e depuis plus d\u2019un quart de si\u00e8cle \u00e0 P\u00e9rigueux, au th\u00e8me Mourir au ch\u00e2teau. Ce choix impose d\u2019envisager une typologie des tr\u00e9pas li\u00e9e au cadre ch\u00e2telain, capable d\u2019\u00e9voluer dans la longue dur\u00e9e. Le ch\u00e2teau peut \u00eatre le lieu de d\u00e9c\u00e8s \u00ab ordinaires \u00bb mais aussi de morts violentes, pr\u00e9cipit\u00e9es, impr\u00e9vues, accidentelles ou pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9es, voire d\u2019assassinats (1) . Afin de limiter le nombre des exemples qui ont fait des ch\u00e2teaux d\u2019ultimes refuges ou des repaires de violences int\u00e9rieures ou ext\u00e9rieures, on pourrait retenir les endroits pr\u00e9cis o\u00f9 se d\u00e9roulent ces morts : cachots, douves et ponts-levis, cuisines, chambres, escaliers. Le cin\u00e9ma serait une illustration parfaite de cette partie du prochain colloque, sans oublier l\u2019arch\u00e9ologie…<\/p>\n
Concernant l\u2019\u00ab ars moriendi \u00bb, tellement mis en valeur \u00e0 la Renaissance, comment s\u2019est op\u00e9r\u00e9 le passage de la mort h\u00e9ro\u00efque sur le champ de bataille, \u00e0 la mani\u00e8re de Bayard, \u00e0 la mort seigneuriale \u00e0 la mani\u00e8re de Brant\u00f4me, de Montaigne et de tant d\u2019autres dont les exemples peuplent la litt\u00e9rature, des M\u00e9moires aux romans ?<\/p>\n
En amont de ce passage de la mort, seront \u00e0 \u00e9tudier les pratiques attach\u00e9es aux testaments (t\u00e9moins, notaires, moment et lieu), aux derni\u00e8res volont\u00e9s et aux successions : soit une partie juridique qui devrait int\u00e9resser des historiens du droit et qui traverse les si\u00e8cles. Bien des exemples sont capables d\u2019illustrer ce th\u00e8me sans retenir exclusivement les seules exceptions d\u2019h\u00e9ritiers d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s ou de captations d\u2019h\u00e9ritages par des intrus et, surtout, des intruses. Cette mort pr\u00e9par\u00e9e suppose le choix d\u2019un ordonnancement fun\u00e9raire, au sein du ch\u00e2teau, avec l\u2019accompagnement des familiers, des serviteurs, des domestiques, des tenanciers. Un r\u00f4le particulier est souvent d\u00e9volu aux pauvres, dans un cadre de charit\u00e9 et de pi\u00e9t\u00e9, revivifi\u00e9es par le concile de Trente.<\/p>\n
En aval des d\u00e9c\u00e8s ch\u00e2telains, les c\u00e9r\u00e9monies des enterrements et les pratiques d\u2019inhumation au ch\u00e2teau (chapelle castrale) ou \u00e0 proximit\u00e9 sont une occasion de r\u00e9unions familiales, de rassemblements des gens du ch\u00e2teau et des paroissiens alentours. Les pratiques de conservation des corps, les techniques d\u2019embaumement peuvent solliciter l\u2019attention.<\/p>\n
Au del\u00e0 du c\u00e9r\u00e9monial, il convient d\u2019envisager l\u2019\u00e9dification de tombeaux, de n\u00e9cropoles, de chapelle castrale, la r\u00e9daction d\u2019\u00e9pitaphes, la confection de st\u00e8les et autres monuments fun\u00e9raires pr\u00e9sents dans le ch\u00e2teau ou dans son parc pour perp\u00e9tuer le souvenir des d\u00e9funts. L\u2019anciennet\u00e9 des s\u00e9pultures est un gage de celle des lignages. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, on s\u2019interrogera sur la p\u00e9riodisation du choix des lieux de s\u00e9pulture : \u00e0 l\u2019inhumation dans la seigneurie-parc du ch\u00e2teau et sol de l\u2019\u00e9glise paroissiale-, succ\u00e8dent dans le cours du XIXe si\u00e8cle la pratique d\u2019un enclos s\u00e9par\u00e9 dans le cimeti\u00e8re communal (2) et l\u2019urbanisation des s\u00e9pultures dans les cimeti\u00e8res citadins (3) .<\/p>\n
Les propositions de communications (environ 1500 signes), accompagn\u00e9es d\u2019une br\u00e8ve biobibliographie de l\u2019auteur.e doivent \u00eatre adress\u00e9es au plus tard le 30 janvier 2020, par voie \u00e9lectronique, en format Word \u00e0 Dominique Picco, secr\u00e9taire des Rencontres. : dominique.picco@u-bordeaux-montaigne.fr<\/a>, et Juliette Glikman, secr\u00e9taire adjointe, juliette.glikman@orange.fr<\/a><\/p>\n Ou par voie postale \u00e0 Dominique Picco, Universit\u00e9 Bordeaux-Montaigne, UFR humanit\u00e9s, D\u00e9partement histoire, Campus universitaire, 33607 Pessac cedex.<\/p>\n 1 Ch\u00e2teau \u00ab \u00e0 la une \u00bb ! \u00c9v\u00e8nements et fait divers, textes r\u00e9unis par Anne-Marie Cocula et Michel Combet, Ausonius \u00e9ditions, Scripta Mediaevalia, 16, Bordeaux, 2009.<\/p>\n 2 Tombes d\u2019autrefois, Lons-le-Saunier, Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9mulation du Jura, 1997, 156 p. [catalogue des tombes anciennes du d\u00e9partement du Jura].<\/p>\n 3 Claude-Isabelle Brelot, \u00ab La r\u00e9invention du patriciat au XIXe si\u00e8cle \u00e0 travers n\u00e9crologies et tombes bisontines \u00bb, dans Claude Petitfr\u00e8re (dir.), Constructions, reproduction et repr\u00e9sentation des Patriciats urbains de l\u2019Antiquit\u00e9 au XIXe si\u00e8cle, Tours, Presses de l\u2019Universit\u00e9 F. Rabelais, 1999, pp. 497-515 (n\u00b064)<\/p>\n L\u2019Association des Rencontres d\u2019arch\u00e9ologie et d\u2019histoire en P\u00e9rigord consacrera son colloque annuel, qui se tiendra comme chaque ann\u00e9e depuis plus d\u2019un quart de si\u00e8cle \u00e0 P\u00e9rigueux, au th\u00e8me Mourir au ch\u00e2teau. Ce choix impose d\u2019envisager une typologie des tr\u00e9pas li\u00e9e au cadre ch\u00e2telain, capable d\u2019\u00e9voluer dans la longue dur\u00e9e. Le ch\u00e2teau peut \u00eatre le lieu […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3693,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-7366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7366\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7366"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=7366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}