{"id":7312,"date":"2019-12-27T12:38:57","date_gmt":"2019-12-27T11:38:57","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=7312"},"modified":"2019-12-27T12:38:57","modified_gmt":"2019-12-27T11:38:57","slug":"se-denuder-clio-numero-54","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/se-denuder-clio-numero-54\/","title":{"rendered":"Se d\u00e9nuder – Clio, num\u00e9ro 54"},"content":{"rendered":"

Num\u00e9ro 54 de\u00a0Clio. Femmes, genre, histoire<\/em><\/strong><\/p>\n

Parution : automne 2021<\/strong><\/p>\n

Dossier coordonn\u00e9 par Bibia Pavard et Juliette Rennes<\/p>\n

Argumentaire de l\u2019appel\u00a0<\/strong><\/p>\n

La nudit\u00e9 d\u00e9voile autant le corps que les conventions qui en r\u00e9gissent l\u2019usage. Dans ce num\u00e9ro de\u00a0Clio,\u00a0<\/em>la nudit\u00e9 est appr\u00e9hend\u00e9e comme un r\u00e9v\u00e9lateur et un catalyseur des normes sociales et des rapports de domination. Le genre de la nudit\u00e9 est ainsi envisag\u00e9 en relation avec d\u2019autres dimensions sociales du corps\u00a0: l\u2019\u00e2ge, la classe sociale et le statut ethnoracial.<\/p>\n

Si les repr\u00e9sentations de la nudit\u00e9 constituent un sujet traditionnel de l\u2019histoire de l\u2019art, l\u2019\u00e9tude de la nudit\u00e9 comme pratique sociale \u2014le fait de se d\u00e9nuder\u2014 est plus r\u00e9cente. Des travaux sur ce sujet se sont d\u00e9velopp\u00e9s en relation avec l\u2019essor de l\u2019histoire culturelle du corps, des sensibilit\u00e9s et des \u00e9motions. Un num\u00e9ro sp\u00e9cial de la revue\u00a0Rives m\u00e9diterran\u00e9ennes<\/em>\u00a0en 2008 avait pos\u00e9 un jalon important en appelant aux enqu\u00eates empiriques pr\u00e9cises au-del\u00e0 de l\u2019hypoth\u00e8se de Norbert Elias associant civilisation des m\u0153urs et recouvrement des corps (Bertrand et Carol 2008).<\/p>\n

On fait ici l\u2019hypoth\u00e8se que l\u2019approche en termes de genre, en articulation avec d\u2019autres cat\u00e9gories d\u2019analyse, \u00e9claire de nombreuses dimensions de l\u2019acte de se d\u00e9nuder et que, r\u00e9ciproquement, \u00e9tudier la nudit\u00e9 aide \u00e0 mieux comprendre l\u2019\u00e9volution des normes et rapports de genre\u00a0et d\u2019autres rapports de domination.<\/p>\n

Les articles pourront aborder les pratiques de d\u00e9nudement contraintes ou volontaires \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques et dans une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019espaces g\u00e9ographiques et sociaux (les espaces urbains ou ruraux, la maison, la sc\u00e8ne, les bains, la plage, le stade\u2026).<\/p>\n

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Cinq angles d\u2019analyse, non exclusifs les uns des autres, pourront \u00eatre abord\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

v\u00a0\u00a0Se d\u00e9nuder comme geste d\u2019humiliation\/humilit\u00e9 ou au contraire comme acte de c\u00e9l\u00e9bration de certaines normes corporelles<\/strong>. Comment ces significations morales de l\u2019acte de se d\u00e9nuder varient selon le genre, le statut social, les \u00e9poques, les contextes (guerrier, policier, judiciaire, religieux, sportif\u2026)\u00a0?<\/p>\n

v\u00a0\u00a0L\u2019\u00e9rotisation du d\u00e9nudement.<\/strong>\u00a0Quels types de corps sont-ils valoris\u00e9s pour \u00eatre \u00e9rotis\u00e9s\u00a0? Selon les soci\u00e9t\u00e9s et les \u00e9poques, que peut-on montrer des corps dans un contexte \u00e9rotique, en fonction du genre, de l\u2019origine, de l\u2019\u00e2ge\u00a0?\u00a0<\/p>\n

v\u00a0\u00a0Se d\u00e9nuder comme pratique professionnelle.\u00a0<\/strong>Quelles sont, \u00e0 travers l\u2019histoire, les m\u00e9tiers et les activit\u00e9s professionnelles impliquant de se d\u00e9nuder (sur des sc\u00e8nes de danse ou de th\u00e9\u00e2tre, pour des peintres et sculpteurs, devant la cam\u00e9ra ou l\u2019objectif photographique\u2026).<\/p>\n

v\u00a0\u00a0L\u2019encadrement juridique<\/strong>. Qu\u2019est-ce qui est permis et interdit, pour qui, dans quels contextes et dans\u00a0quels lieux\u00a0? De l\u2019outrage public \u00e0 la pudeur \u00e0 l\u2019exhibitionnisme, et au voyeurisme, comment \u00e0 travers l\u2019histoire ont \u00e9volu\u00e9 les lois ou les normes qui r\u00e9gissent la nudit\u00e9 en fonction du genre, du statut social, de l\u2019orientation sexuelle, ou de l\u2019\u00e2ge\u00a0?<\/p>\n

v\u00a0\u00a0L\u2019hygi\u00e8ne, la m\u00e9dicalisation, l\u2019enqu\u00eate scientifique<\/strong>. Dans quelle mesure l\u2019\u00e9volution des normes d\u2019hygi\u00e8ne transforme-t-elle les interdits sur la nudit\u00e9\u00a0? Comment la m\u00e9dicalisation change-t-elle le regard sur les corps d\u00e9nud\u00e9s\u00a0? Que sait-on de l\u2019exp\u00e9rience de se d\u00e9nuder face \u00e0 des m\u00e9decins ou des\u00a0scientifiques \u00e0 travers les \u00e9poques\u00a0? \u00a0<\/p>\n

v\u00a0\u00a0La politisation du geste de se d\u00e9nuder<\/strong>. Dans quels contextes se d\u00e9nuder peut-il \u00eatre un acte militant\u00a0? Au cours des deux derniers si\u00e8cles, naturisme, f\u00e9minisme, \u00e9cologie, antisp\u00e9cisme, \u00ab\u00a0maNufestations\u00a0\u00bb ou performances artistiques nues ont contribu\u00e9 \u00e0 re-signifier la nudit\u00e9\u00a0:\u00a0le fait de montrer son corps enti\u00e8rement ou en partie nu (par exemple la poitrine pour les femmes) est \u00e9rig\u00e9 en acte de contestation de l\u2019ordre \u00e9tabli. Quels ont \u00e9t\u00e9 ces diff\u00e9rents usages militants \u2014 contestataires, r\u00e9volutionnaires mais aussi r\u00e9actionnaires\u2014 de la nudit\u00e9 \u00e0 travers les \u00e9poques\u00a0?<\/p>\n

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NB\u00a0:\u00a0<\/strong>Clio est une revue trans-p\u00e9riode\u00a0qui accueille des articles portant sur l\u2019antiquit\u00e9, l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, moderne et contemporaine.<\/p>\n

Les propositions d\u2019articles in\u00e9dits\u00a0en anglais ou fran\u00e7ais\u00a0<\/strong>sont\u00a0\u00e0 envoyer pour le 1er<\/sup>\u00a0mars 2020<\/strong>\u00a0\u00e0\u00a0:\u00a0bibiapavard@gmail.com<\/a>\u00a0et\u00a0rennes@ehess.fr<\/a><\/p>\n