{"id":7306,"date":"2019-12-27T12:27:08","date_gmt":"2019-12-27T11:27:08","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=7306"},"modified":"2019-12-27T12:27:08","modified_gmt":"2019-12-27T11:27:08","slug":"poet%c2%b7e%c2%b7ss%c2%b7e%c2%b7s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/poet%c2%b7e%c2%b7ss%c2%b7e%c2%b7s\/","title":{"rendered":"Poet\u00b7e\u00b7ss\u00b7e\u00b7s. Qu\u2019est-ce qu\u2019une femme po\u00e8te ? Histoire, cr\u00e9ation, politique"},"content":{"rendered":"
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Le mot\u00a0po\u00e9tesse<\/em>, apparu au XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, s\u2019est charg\u00e9 au fil du temps de connotations p\u00e9joratives. D\u00e9laiss\u00e9e au XVIIe<\/sup>\u00a0pour la forme masculine, cette d\u00e9rivation de\u00a0po\u00e8te<\/em>\u00a0r\u00e9appara\u00eet notamment au XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, dans le contexte d\u2019une multiplication des \u0153uvres \u00e9crites par des femmes, afin de les diff\u00e9rencier des productions po\u00e9tiques s\u00e9rieuses. Nombre de cr\u00e9atrices ont alors rejet\u00e9 ce terme devenu marginalisant. Cette histoire contrast\u00e9e explique en partie la persistance, aujourd\u2019hui encore, d\u2019un flottement terminologique. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019expression anglaise\u00a0woman poet\u00a0<\/em>fait consensus, on parle en espagnol de (mujer<\/em>)\u00a0poeta<\/em>\u00a0autant que de\u00a0poetisa<\/em>\u00a0et, en fran\u00e7ais, tant\u00f4t d\u2019une<\/em>\u00a0po\u00e9tesse,\u00a0<\/em>d\u2019un po\u00e8te<\/em>\u00a0(au masculin), d\u2019une po\u00e8te\u00a0<\/em>(au f\u00e9minin), d\u2019une femme-po\u00e8te\u00a0<\/em>ou encore d\u2019une po\u00e8te-femme.<\/em><\/span><\/p>\n

L\u2019ind\u00e9termination quant \u00e0 la d\u00e9signation est symptomatique du rejet qu\u2019ont souvent inspir\u00e9 celles qui, en tant que minorit\u00e9, ont sans cesse \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9es \u00e0 leur alt\u00e9rit\u00e9. Dans les ouvrages g\u00e9n\u00e9ralistes, la production po\u00e9tique des femmes est bien souvent r\u00e9duite \u00e0 quelques noms jalonnant les si\u00e8cles de l\u2019histoire litt\u00e9raire\u00a0: Sappho, Marie de France, Louise Lab\u00e9, Sor Juana In\u00e9s de la Cruz, Marceline Desbordes-Valmore, Emily Dickinson, Gertrude Stein, etc. Cette invisibilisation a \u00e9t\u00e9 notamment mise en lumi\u00e8re par les travaux de la critique litt\u00e9raire f\u00e9ministe, qui a point\u00e9 du doigt ce qu\u2019H\u00e9l\u00e8ne Cixous, en France, a nomm\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0le refoulement de la femme\u00a0\u00bb. Ces travaux ont permis \u00e0 de nouvelles voix de porter dans ces cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es. Pourtant, le probl\u00e8me demeure\u00a0: Liliane Giraudon, en 1994, r\u00e9it\u00e8re ce constat dans la pr\u00e9face de son anthologie\u00a0Po\u00e9sie en France depuis 1960, 29 femmes<\/em>\u00a0; et le volume de l\u2019anthologie po\u00e9tique parue en 2000 chez Gallimard consacr\u00e9e au XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle ne comprend que 15 femmes pour 173 hommes, pour ne donner que deux exemples. Aujourd\u2019hui encore, les femmes qui \u00e9crivent de la po\u00e9sie sont nombreuses, mais la plupart du temps mal visibilis\u00e9es par les milieux \u00e9ditoriaux et les m\u00e9dias.<\/span><\/p>\n

La po\u00e9sie se lit moins que le roman, certes, mais le cas de femmes po\u00e8tes devenues c\u00e9l\u00e8bres sur les r\u00e9seaux sociaux \u2013 Rupi Kaur, Orion Carloto, Najwa Zebian \u2013 et, r\u00e9cemment, l\u2019\u00e9tude de Jan Clausen en introduction \u00e0 l\u2019anthologie po\u00e9tique\u00a0Je transporte des explosifs,\u00a0<\/em>montrent qu\u2019un public fid\u00e8le existe et est en attente de productions po\u00e9tiques de femmes. Il demeure que beaucoup doivent encore inventer leur propre chemin vers une certaine reconnaissance. C\u2019est l\u00e0 le prolongement d\u2019une longue histoire de d\u00e9tours et de strat\u00e9gies\u00a0: songeons par exemple \u00e0 tous les po\u00e8mes publi\u00e9s anonymement dans des recueils collectifs, par les Pr\u00e9cieuses du XVIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, et aux pseudonymes masculins adopt\u00e9s par les \u00e9crivaines, notamment au XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, de Fern\u00e1n Caballero \u00e0 G\u00e9rard d\u2019Houville. Si ces d\u00e9marches sont plus largement celles des femmes de lettres, la po\u00e9sie, longtemps consid\u00e9r\u00e9e comme le plus exigeant des genres litt\u00e9raires, a cristallis\u00e9 de mani\u00e8re exacerb\u00e9e un dispositif d\u2019exclusion dont les cr\u00e9atrices du XXIe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle sont encore tributaires.<\/span><\/p>\n

\u00a0Dans le cadre universitaire fran\u00e7ais, malgr\u00e9 l\u2019augmentation du nombre de travaux sur les femmes po\u00e8tes, due notamment \u00e0 l\u2019essor des \u00e9tudes de genre, la recherche peine \u00e0 rendre \u00e0 leur production sa juste place, alors m\u00eame qu\u2019elle est d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9e en Am\u00e9rique du nord. Ce colloque universitaire de trois jours a pour finalit\u00e9 d\u2019attirer l\u2019attention sur ce retard, en rassemblant les entreprises de recherche existantes autour d\u2019un panorama international et transs\u00e9culaire. Son intitul\u00e9, tr\u00e8s large, permettra de favoriser une approche pluridisciplinaire, au croisement de la sociologie, de l\u2019histoire, des \u00e9tudes de genre et de la litt\u00e9rature. Cet \u00e9v\u00e9nement n\u2019a naturellement pas pour finalit\u00e9 une quelconque exhaustivit\u00e9\u00a0; il est plut\u00f4t anim\u00e9 par le d\u00e9sir de proposer des \u00ab\u00a0\u00e9tats g\u00e9n\u00e9raux\u00a0\u00bb de la po\u00e9sie \u00e9crite par des femmes, afin de remettre le sujet sur le devant de la sc\u00e8ne et, nous l\u2019esp\u00e9rons, de donner naissance \u00e0 des projets futurs.<\/span><\/p>\n

De m\u00eame qu\u2019elle rejette la notion d\u2019\u00ab\u00a0essence f\u00e9minine\u00a0\u00bb, notre d\u00e9marche voudra rendre compte, notamment, de la caducit\u00e9 de la notion de \u00ab\u00a0po\u00e9sie f\u00e9minine\u00a0\u00bb. Celle-l\u00e0, en effet, r\u00e9unit artificiellement des pratiques h\u00e9t\u00e9roclites sous couvert de leur \u00ab\u00a0alt\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb dans un r\u00e9f\u00e9rentiel pens\u00e9 et d\u00e9fini comme exclusivement masculin. Nous explorerons au contraire la diversit\u00e9 de la production po\u00e9tique de femmes de zones g\u00e9ographiques, de cultures et de langues diverses et qui toutes, se situent \u00e0 l\u2019intersection d\u2019identit\u00e9s multiples (raciales, sexuelles, culturelles). Cette attention port\u00e9e \u00e0 la vari\u00e9t\u00e9 des textes po\u00e9tiques et de leurs autrices sera l\u2019occasion de r\u00e9affirmer la porosit\u00e9 d\u2019un genre aujourd\u2019hui plus que jamais prot\u00e9iforme.<\/span>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

Les propositions de communication pourront suivre les axes de recherche suivants\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

Le genre po\u00e9tique en question<\/em>\u00a0: Comment s\u2019approprier un langage po\u00e9tique originellement pens\u00e9\u00a0par\u00a0<\/em>et\u00a0pour<\/em>\u00a0les hommes\u00a0? Comment la production po\u00e9tique des femmes est-elle parvenue \u00e0 se d\u00e9tacher de l\u2019autorit\u00e9 des cr\u00e9ations masculines\u00a0? Quelles sp\u00e9cificit\u00e9s dans la r\u00e9appropriation du genre po\u00e9tique\u00a0? Quelles r\u00e9sistances sp\u00e9cifiques au genre\u00a0?<\/span><\/p>\n

Strat\u00e9gies d\u2019\u00e9criture et de publication\u00a0:\u00a0<\/em>Quelles contraintes symboliques, financi\u00e8res, mat\u00e9rielles pour atteindre \u00e0 l\u2019\u00e9criture po\u00e9tique\u00a0? Quelles variations historiques et g\u00e9ographiques dans les strat\u00e9gies d\u2019\u00e9criture et de publication\u00a0?<\/span><\/p>\n

Questions de convergences<\/em>\u00a0: Quelle place accord\u00e9e aux pratiques po\u00e9tiques non europ\u00e9ennes et\/ou non blanches dans le cadre europ\u00e9en\u00a0? Quelles sp\u00e9cificit\u00e9s intersectionnelles\u00a0? Comment la question du genre (gender<\/em>) s\u2019articule-t-elle \u00e0 celles de l\u2019identit\u00e9 raciale, culturelle, sexuelle dans la construction de l\u2019autorit\u00e9 de la voix po\u00e9tique\u00a0?<\/span><\/p>\n

Le genre (gender) du po\u00e8me\u00a0:\u00a0<\/em>Quel genre grammatical adopter en tant que femme po\u00e8te\u00a0? Quelles tentatives pour f\u00e9miniser la langue po\u00e9tique\u00a0? Comment traduire en fran\u00e7ais des \u00e9crits qui, dans leur langue source, sont au genre neutre\u00a0? Quelles transformations, quelles r\u00e9sistances et r\u00e9alisations pour une po\u00e9sie neutre\/queer\u00a0? Quelle place pour les identit\u00e9s queer en po\u00e9sie\u00a0?<\/span><\/p>\n

\u00c9volutions et variations\u00a0:\u00a0<\/em>Quel r\u00f4le des femmes po\u00e8tes dans l\u2019histoire litt\u00e9raire g\u00e9n\u00e9rale\u00a0? Quelle place dans la presse et les anthologies mixtes\u00a0? Quelle diversit\u00e9 des situations pour les femmes po\u00e8tes, selon la zone culturelle et la p\u00e9riode\u00a0historique\u00a0? Quelles \u00e9poques propices \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de voix po\u00e9tiques f\u00e9minines\u00a0?<\/span><\/p>\n

Questions de r\u00e9ception\u00a0<\/em>: Quelles r\u00e9ceptions pour les femmes po\u00e8tes\u00a0au fil du temps\u00a0? Qui lit les femmes po\u00e8tes\u00a0? Pour qui \u00e9crivent-elles, selon les \u00e9poques et les zones g\u00e9ographiques\u00a0?<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ***<\/span><\/p>\n

Le colloque aura lieu les\u00a011, 12 et 13 mai 2020<\/strong>, respectivement \u00e0\u00a0l\u2019\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure (de Paris), \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 8 et \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris 3<\/strong>. Le colloque universitaire s\u2019int\u00e9grera dans une programmation culturelle plus large qui, durant quelques jours, r\u00e9unira po\u00e8tes, traducteur\u00b7rice\u00b7s, \u00e9diteur\u00b7rice\u00b7s, libraires et chercheur\u00b7euse\u00b7s autour de tables rondes, lectures, performances, ateliers d\u2019\u00e9criture et de traduction, dans des lieux universitaires et culturels, afin de faire entendre les voix des\u00a0po\u00e9te<\/em>\u00b7<\/em>ss<\/em>\u00b7<\/em>e<\/em>\u00b7<\/em>s<\/em>\u00a0d\u2019hier et d\u2019aujourd\u2019hui. Une publication des actes du colloque est pr\u00e9vue. Les propositions de communication devront s\u2019\u00e9tendre \u00e0 350 mots au maximum et sont \u00e0 envoyer, accompagn\u00e9es d\u2019une bio-bibliographie d\u2019environ 3 lignes,\u00a0avant le 30 janvier 2020<\/strong>\u00a0\u00e0 l\u2019adresse suivante\u00a0:\u00a0colloquefemmespoetes@gmail.com<\/a>.<\/span><\/p>\n

Comit\u00e9 scientifique\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

Nathalie Koble (ENS), Martine Cr\u00e9ac\u2019h (Paris 8), Abigail Lang (Paris 7),\u00a0Vincent Broqua (Paris 8), Laure Michel (Paris 4), Fran\u00e7oise Simasotchi-Brones (Paris 8).<\/span><\/span><\/p>\n

Comit\u00e9 d\u2019organisation\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u00e9na\u00efg Cariou (Paris 8), Camille Islert (Paris 3), Zsofia Szatmari (Paris 8\u2013ELTE), Elvina Le Poul (Paris 8), Marie Frisson (Paris 3-ENS), Claire Finch (Paris 8), Nessrine Naccach (Paris 3), Khadija Benfarah (Paris 4), Sol\u00e8ne M\u00e9hat (Paris 8), Lucile Dumont (EHESS), Mathilde Le\u00efchl\u00e9 (EPHE).<\/span><\/p>\n

Contact\u00a0:\u00a0lenaig.cariou@ens.fr<\/a>\u00a0;\u00a0camille-islert@club-internet.fr<\/a>\u00a0;\u00a0zsofszatmari@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<\/div>\n

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Le mot\u00a0po\u00e9tesse, apparu au XVIe\u00a0si\u00e8cle, s\u2019est charg\u00e9 au fil du temps de connotations p\u00e9joratives. D\u00e9laiss\u00e9e au XVIIe\u00a0pour la forme masculine, cette d\u00e9rivation de\u00a0po\u00e8te\u00a0r\u00e9appara\u00eet notamment au XIXe\u00a0si\u00e8cle, dans le contexte d\u2019une multiplication des \u0153uvres \u00e9crites par des femmes, afin de les diff\u00e9rencier des productions po\u00e9tiques s\u00e9rieuses. Nombre de cr\u00e9atrices ont alors rejet\u00e9 ce terme devenu marginalisant. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4935,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-7306","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7306"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7306\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7306"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=7306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}