{"id":7188,"date":"2019-10-01T18:46:36","date_gmt":"2019-10-01T17:46:36","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=7188"},"modified":"2019-10-01T18:46:36","modified_gmt":"2019-10-01T17:46:36","slug":"litterature-economie-et-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/litterature-economie-et-morale\/","title":{"rendered":"Litt\u00e9rature, \u00e9conomie et morale aux 18e si\u00e8cle et 19e si\u00e8cles : La pauvret\u00e9 au f\u00e9minin"},"content":{"rendered":"

Mendiantes et pauvresses (18e -19e si\u00e8cles) <\/strong><\/p>\n

Jeudi 14 mai 2020 Universit\u00e9 de Toulouse Jean-Jaur\u00e8s Laboratoire PLH\/EHL <\/strong><\/p>\n

Organisation : Florence Magnot (Universit\u00e9 de Rennes 2) St\u00e9phane Pujol (Universit\u00e9 de Toulouse Jean-Jaur\u00e8s) <\/strong><\/p>\n

Issues d\u2019une collaboration entre l\u2019universit\u00e9 de Toulouse Jean-Jaur\u00e8s et l\u2019universit\u00e9 de Rennes 2, ces deux journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude articul\u00e9es (Rennes 19 septembre 2019, Toulouse 14 mai 2020) se proposent de reprendre le dossier des repr\u00e9sentations des pauvres et de la pauvret\u00e9 dans l\u2019\u00e9criture de fiction et le discours social. Les travaux des historiens portant sur les pauvres et la pauvret\u00e9 sont nombreux, ils ont principalement explor\u00e9 le mouvement de la\u00efcisation et de s\u00e9cularisation qui s\u2019op\u00e8re entre le d\u00e9but et la fin du 18e si\u00e8cle de la charit\u00e9 \u00e0 la bienfaisance Jean Starobinski a \u00e9tudi\u00e9 dans la litt\u00e9rature et les arts visuels la mani\u00e8re dont la litt\u00e9rature et les arts visuels de Rousseau au XIXe si\u00e8cle s\u2019empare du geste latin de la sparsio pour l\u2019interroger et en explorer les points aveugles1 . Nous voudrions r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont les textes traitent de ces mutations du don en lien avec des r\u00e9flexions sur les notions de valeur et de richesse et avec l\u2019\u00e9volution de la sensibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des fortunes et des conditions. Durant ces deux journ\u00e9es, nous interrogerons la dimension genr\u00e9e de la repr\u00e9sentation du secours aux pauvres en explorant la sp\u00e9cificit\u00e9 des repr\u00e9sentations de la pauvret\u00e9 f\u00e9minine. S\u2019int\u00e9ressant aux textes mais aussi \u00e0 l\u2019imaginaire social et culturel de la pauvret\u00e9 au f\u00e9minin, la journ\u00e9e est ouverte aux sp\u00e9cialistes de litt\u00e9rature mais aussi aux sp\u00e9cialistes des sciences humaines : historiens, philosophes, historiens de l\u2019art, \u00e9conomistes, historiens de l\u2019art et historiens du droit. De Marivaux \u00e0 Laclos et jusqu\u2019\u00e0 Sade, la femme pauvre est h\u00e9ro\u00efne vertueuse, victime sacrificielle path\u00e9tique, objet \u00e9rotique ou mat\u00e9riau pornographique : il s\u2019agira de d\u00e9ployer les divers usages de la figure et du personnage (de th\u00e9\u00e2tre ou de roman) de la femme pauvre, comment il est \u00e9ventuellement modifi\u00e9 et infl\u00e9chi au cours de la p\u00e9riode, notamment \u00e0 travers les mutations et les ruses de la voix moraliste. Au-del\u00e0 de la probl\u00e9matique de la prostitution qui menace topiquement les h\u00e9ro\u00efnes pauvres et informe fr\u00e9quemment (\u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019horizon, de possible ou de sc\u00e9nario r\u00e9alis\u00e9 dans les romans de prostitu\u00e9e par exemple) les intrigues romanesques et dramatiques, on se demandera comment se modifient \u00e9galement les programmes textuels et les horizons d\u2019attente cr\u00e9\u00e9s par la figure, en lien avec l\u2019\u00e9rosion d\u2019un topos litt\u00e9raire et les mutations de la sensibilit\u00e9 et des exigences de protection des plus faibles mais aussi d\u2019une d\u00e9finition nouvelle des injustices. Au carrefour de discours moraux, \u00e9conomiques, politiques, que donnent les textes de la figure de la femme pauvre au XVIIIe si\u00e8cle, notre hypoth\u00e8se de d\u00e9part \u00e9tant qu\u2019elle cristallise les interrogations de la p\u00e9riode sur les rapports entre la morale et la politique. La p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire transforme-t-elle ce rapport ? Dans quelle mesure la nouvelle prise en compte de la mis\u00e8re \u00e9conomique et sociale d\u2019une frange importante de la population et les solutions politiques que la R\u00e9volution entend apporter, modifie-t-elle la situation des femmes pauvres et leur repr\u00e9sentation dans la litt\u00e9rature ? Nous poursuivrons notre enqu\u00eate jusqu\u2019au premier XIXe si\u00e8cle, en interrogeant le nouvel imaginaire de la pauvret\u00e9 qui se met en place dans la fiction, et la place de la femme pauvre dans la litt\u00e9rature telle qu\u2019elle se donne \u00e0 lire dans la soci\u00e9t\u00e9 post-r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Les propositions de participation pour la seconde journ\u00e9e (14 mai 2020) sont \u00e0 envoyer conjointement \u00e0 Florence Magnot-Ogilvy et \u00e0 St\u00e9phane Pujol avant le 1\/02\/19. Contact : florence.magnot-ogilvy@univ-rennes2.fr<\/a> et pujolstephan@gmail.com<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mendiantes et pauvresses (18e -19e si\u00e8cles) Jeudi 14 mai 2020 Universit\u00e9 de Toulouse Jean-Jaur\u00e8s Laboratoire PLH\/EHL Organisation : Florence Magnot (Universit\u00e9 de Rennes 2) St\u00e9phane Pujol (Universit\u00e9 de Toulouse Jean-Jaur\u00e8s) Issues d\u2019une collaboration entre l\u2019universit\u00e9 de Toulouse Jean-Jaur\u00e8s et l\u2019universit\u00e9 de Rennes 2, ces deux journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude articul\u00e9es (Rennes 19 septembre 2019, Toulouse 14 mai […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3693,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-7188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7188"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7188\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7188"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=7188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}