{"id":7179,"date":"2019-09-25T16:50:01","date_gmt":"2019-09-25T15:50:01","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=7179"},"modified":"2019-09-25T16:50:01","modified_gmt":"2019-09-25T15:50:01","slug":"anachronisme-a-la-renaissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/anachronisme-a-la-renaissance\/","title":{"rendered":"L\u2019anachronisme \u00e0 la Renaissance"},"content":{"rendered":"

Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes organis\u00e9e par Lisa Pochmalicki, Anne-Ga\u00eblle Leterrier-Gagliano, Marie-Antoinette Alamenciak et Anne Lou\u00ebrat (Sorbonne Universit\u00e9).\u00a0<\/strong><\/p>\n

Sorbonne Universit\u00e9 \/ CELLF \/ ED 1 \u2013 ED 3 \u2013 ED 5\u00a0<\/strong><\/p>\n

L\u2019anachronisme se d\u00e9finit comme un \u00e9cart temporel\u00a0: un \u00e9v\u00e9nement est antidat\u00e9, plac\u00e9 plus t\u00f4t qu\u2019il n\u2019a eu lieu. L\u2019anachronisme renvoie donc \u00e0 un d\u00e9calage per\u00e7u entre le temps de l\u2019\u00e9nonciation et les r\u00e9alit\u00e9s qui sont d\u00e9crites dans les textes. Si cette notion a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de solides travaux en particulier en histoire ou en histoire de l\u2019art, il nous semble pertinent de chercher son application dans le champ de la litt\u00e9rature du XVIe\u00a0si\u00e8cle, m\u00eame si le terme n\u2019appara\u00eet qu\u2019au XVIIe\u00a0si\u00e8cle. En effet, Yves Citton dans son ouvrage\u00a0Lire, interpr\u00e9ter, actualiser<\/em>\u00a0(2007), d\u00e9finit l\u2019entreprise des grands \u00e9diteurs de la Renaissance comme celle de \u00ab\u00a0d\u00e9cro\u00fbter\u00a0\u00bb les textes sacr\u00e9s et antiques de leur masque de glose et de commentaire afin d\u2019acc\u00e9der directement au texte. Le geste m\u00eame de l\u2019imitation,\u00a0d\u00e9fendu, entre autres, par Joachim du Bellay dans\u00a0La D\u00e9fense et Illustration de la Langue fran\u00e7aise\u00a0<\/em>(1549), permet de sortir de l\u2019anachronisme pour actualiser d\u00e9finitivement le pass\u00e9 et ses concepts et les refondre efficacement pour le temps pr\u00e9sent. Pour autant, ces exigences d\u2019une partie de la production litt\u00e9raire renaissante cohabitent par exemple avec l\u2019engouement durable pour les romans de chevalerie, lesquels gardent pourtant les codes g\u00e9n\u00e9riques qui avaient fait leur succ\u00e8s auparavant, ou avec les constantes reprises des textes m\u00e9di\u00e9vaux tant dans leurs genres (planctus<\/em>,\u00a0chansons) que dans les motifs (merveilles par exemple). Des \u00e9l\u00e9ments marqu\u00e9s comme appartenant \u00e0 un temps per\u00e7u comme r\u00e9volu, achev\u00e9, se trouvent ainsi r\u00e9utilis\u00e9s par les auteurs, puisqu\u2019ils apparaissent encore pertinents pour expliquer le temps pr\u00e9sent. C\u2019est cette porosit\u00e9 entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent mise en texte que nous souhaiterions analyser, en\u00a0interrogeant la notion d\u2019anachronisme dans une perspective litt\u00e9raire et linguistique.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes cherche donc \u00e0 s\u00e9rier les diff\u00e9rents usages dans les \u0153uvres de la Renaissance, en fran\u00e7ais et en latin, de ces \u00e9l\u00e9ments litt\u00e9raires pass\u00e9s, lorsqu\u2019ils gardent la trace de leur anciennet\u00e9. Parmi les pistes envisag\u00e9es, nous souhaiterions aborder entre autres celles-ci\u00a0:\u00a0<\/p>\n