{"id":6667,"date":"2019-01-22T12:31:01","date_gmt":"2019-01-22T11:31:01","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=6667"},"modified":"2019-01-22T12:31:01","modified_gmt":"2019-01-22T11:31:01","slug":"oeuvres-des-femmes-dans-les-arts-vivants","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/oeuvres-des-femmes-dans-les-arts-vivants\/","title":{"rendered":"Les \u0153uvres des femmes dans les arts vivants\u00a0: enjeux contemporains et historiques"},"content":{"rendered":"

Organis\u00e9e par Nathalie Coutelet et Rapha\u00eblle Doyon<\/strong><\/p>\n

Journ\u00e9e de jeunes chercheur\u00b7e\u00b7s,<\/strong><\/p>\n

Universit\u00e9 Paris 8<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

PR\u00c9SENTATION<\/strong><\/p>\n

Partant de l\u2019int\u00e9r\u00eat croissant des \u00e9tudiant\u00b7e\u00b7s de master et de doctorat \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u0153uvres des femmes, des questions de genre et de discriminations dans les arts du spectacle, cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude vise \u00e0 leur donner la parole et \u00e0 cr\u00e9er un r\u00e9seau informel d\u2019\u00e9changes et de r\u00e9flexions. Elle sera consacr\u00e9e aux \u0153uvres des femmes au sens large\u00a0: les cr\u00e9ations artistiques des femmes et leur place dans le monde des arts vivants, dans l\u2019histoire et aujourd\u2019hui. Nous cherchons ainsi \u00e0 rompre avec \u00ab\u00a0le fait que les repr\u00e9sentations de la sexualit\u00e9 et du genre sont et ont \u00e9t\u00e9 des constructions masculines (repr\u00e9sentations\u00a0de<\/em>, mais non\u00a0par<\/em>\u00a0les femmes)\u00a0\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n

Les intervenant\u00b7e\u00b7s sont invit\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 porter leur attention sur les repr\u00e9sentations propos\u00e9es dans les \u0153uvres pour aborder les questions de production, de processus de cr\u00e9ation, de reconnaissance, de r\u00e9seaux, possiblement f\u00e9ministes et f\u00e9minins, et de r\u00e9ception. Les arts vivants pouvant \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s \u00e0 certains \u00e9gards comme un observatoire des rapports de genre \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e, l\u2019attention portera aussi bien sur le contenu et le parcours des \u0153uvres, que sur les m\u00e9canismes d\u2019emp\u00eachement et les pratiques d\u2019\u00e9mancipation individuelle et collective que proposeraient ou auraient propos\u00e9 les cr\u00e9ations envisag\u00e9es.<\/p>\n

Axes propos\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Le genre des m\u00e9tiers de la cr\u00e9ation\u00a0<\/strong><\/p>\n

Directrices artistiques et de lieux de cr\u00e9ation et de diffusion, com\u00e9diennes, autrices, danseuses, artistes de cirque, techniciennes, etc., comment se divise le travail artistique entre les sexes, dans les m\u00e9tiers artistiques et techniques\u00a0? Pendant les formations et au cours de l\u2019exercice du m\u00e9tier, par exemple dans un r\u00e9pertoire technique genr\u00e9 dans la danse ou le cirque[2]<\/a>\u00a0? Dans certains r\u00f4les et dans certaines dispositions d\u2019interpr\u00e9tation chez les com\u00e9diens et com\u00e9diennes[3]<\/a>\u00a0? Quel r\u00f4le joue le corps genr\u00e9 dans l\u2019interpr\u00e9tation\u00a0? De quelle fa\u00e7on les r\u00f4les interpr\u00e9t\u00e9s participent-ils pour les actrices, circassiennes, danseuses \u00e0 la construction de leur employabilit\u00e9 et de leur trajectoire professionnelle\u00a0? Quels liens peut-on \u00e9tablir entre le travail des femmes dans la cr\u00e9ation et leur existence en dehors de la sc\u00e8ne\u00a0? De quelles diff\u00e9rences peut-on faire \u00e9tat entre amateures et professionnelles\u00a0? Quelles pratiques micropolitiques proposent les metteuses en sc\u00e8ne, les performeuses f\u00e9ministes[4]<\/a>, les textes des autrices, de l\u2019ancien r\u00e9gime[5]<\/a>, suffragettes[6]<\/a>, ou contemporaines\u00a0? Quelle attention est donn\u00e9e aux figures f\u00e9minines\u00a0et quels espaces sc\u00e9niques et sonores occupent-elles\u00a0? Quelles sont les contournements\u00a0des st\u00e9r\u00e9otypes de genre dans la cr\u00e9ation\u00a0? Sont-ils li\u00e9s \u00e0 des strat\u00e9gies d\u2019actions collectives et individuelles\u00a0?\u00a0<\/p>\n

Les \u0153uvres des femmes\u00a0: cr\u00e9ation, visibilit\u00e9, reconnaissance professionnelle, post\u00e9rit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

Quelles \u0153uvres de femmes sont visibles ou ont \u00e9t\u00e9 visibles de leur temps\u00a0? Dans quels cercles ou milieux\u00a0? Quels liens entretiennent ces \u0153uvres avec le contexte socio-historique de leur cr\u00e9ation\u00a0? Que racontent-elles\u00a0? A qui s\u2019adressent-elles\u00a0? De quels parcours des artistes femmes leurs \u0153uvres rendent-elles compte, qu\u2019il s\u2019agisse de p\u00e9riodes historiques o\u00f9 l\u2019autorisation du p\u00e8re ou du mari \u00e9tait n\u00e9cessaire pour exercer ou de l\u2019\u00e9poque contemporaine et des d\u00e9bats sur la parit\u00e9 dans les th\u00e9\u00e2tres subventionn\u00e9s\u00a0?\u00a0Quelles \u0153uvres rendent comptent des m\u00e9canismes d\u2019exclusion et d\u2019auto-censure des femmes des instances de l\u00e9gitimit\u00e9[7]<\/a>\u00a0? Quelles \u0153uvres les subvertissent et proposent des mod\u00e8les lib\u00e9r\u00e9s des mod\u00e8les masculinistes et\/ou h\u00e9t\u00e9ro-normatifs\u00a0? Quels ont \u00e9t\u00e9 ou sont encore les usages de pseudonymes masculins et du travestissement en homme[8]<\/a>\u00a0? Quels liens sont \u00e9tablis avec les collaborateurs hommes et collaboratrices femmes, et avec les instances de production, de diffusion, et la critique\u00a0? Quelles sont les traces des \u0153uvres du pass\u00e9 dans les r\u00e9pertoires d\u2019aujourd\u2019hui et dans les histoires du th\u00e9\u00e2tre\u00a0? Quelles sont les liens entre les cr\u00e9ations des femmes et les genres spectaculaires consid\u00e9r\u00e9s comme mineurs ou moins professionnels\u00a0? De quelle fa\u00e7on le genre de la cr\u00e9ation croise-t-il les discriminations de classe, d\u2019orientation sexuelle[9]<\/a>\u00a0et de racialisation[10]<\/a>\u00a0dans diff\u00e9rents contextes nationaux \u00e0 travers le monde\u00a0?<\/p>\n

Plusieurs de ces questions pourront \u00eatre abord\u00e9es \u00e0 travers une analyse crois\u00e9e, esth\u00e9tique et sociohistorique.<\/p>\n

Modalit\u00e9s de soumission<\/strong><\/p>\n

Les propositions de communication sont \u00e0 envoyer conjointement aux coordinatrices, Nathalie Coutelet,\u00a0nathalie.coutelet@libertysurf.fr<\/a>, et Rapha\u00eblle Doyon,\u00a0doyonraphaelle@gmail.com<\/a><\/p>\n

Elles comporteront\u00a0: le titre de la communication, un r\u00e9sum\u00e9 de 200 mots, une bibliographie indicative, et cinq mots clefs.\u00a0 La date limite de soumission des propositions est fix\u00e9e au 1er<\/sup>\u00a0mars 2019.<\/p>\n

Nous demanderons aux intervenant\u00b7e\u00b7s d\u2019accompagner leur communications d\u2019extraits ou d\u2019archives des \u0153uvres en question (lectures, captation, iconographies, ou autres).<\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Tracy Davis, \u00ab\u00a0Questions pour une m\u00e9thodologie f\u00e9ministe dans l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb [1989], trad. R. Doyon dans\u00a0Horizons\/Th\u00e9\u00e2tre<\/em>, n\u00b010-11, 2018,\u00a0Genre et arts vivants<\/em>, p. 176.\u00a0<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Voir Nathalie Coutelet, \u00ab\u00a0Femmes hercul\u00e9ennes au music-hall\u00a0: d\u00e9construction d\u2019un clich\u00e9\u00a0\u00bb, dans\u00a0Horizons\/Th\u00e9\u00e2tre<\/em>, n\u00b010-11, 2018,\u00a0Genre et arts vivants<\/em>, p. 261-276, et H\u00e9l\u00e8ne Marqui\u00e9,\u00a0Non, la danse n’est pas un truc de filles\u00a0!\u00a0: essai sur le genre en danse<\/em>, Toulouse, L\u2019Attribut, 2016.<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Anne-Fran\u00e7oise Benhamou (dir.),\u00a0Outresc\u00e8ne<\/em>, n\u00b012, mai 2011,\u00a0Contemporaines\u00a0? R\u00f4les f\u00e9minins dans le th\u00e9\u00e2tre d\u2019aujourd\u2019hui<\/em>.<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Peggy Phelan, Art et f\u00e9minisme, con\u00e7u par Helena Reckitt, traduit de l’anglais par Marie Hermet, Paris, Phaidon, 2005. [Art and feminism<\/em>, London, Phaidon, 2001].<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0Aurore \u00c9vain, Perry Gethner, Henriette Goldwyn (dir.),\u00a0Th\u00e9\u00e2tre de femmes de l’Ancien r\u00e9gime<\/em>, Saint-\u00c9tienne, Publications de l’Universit\u00e9 de Saint-\u00c9tienne, 2006.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0Cecilie Beach,\u00a0Staging politics and gender\u00a0: French women’s drama1880-1923<\/em>, Basingstoke (GB), Palgrave Macmillan, 2005.<\/p>\n

[7]<\/a>\u00a0Voir Linda Nochlin, \u00ab\u00a0Pourquoi n\u2019y a-t-il pas eu de grands artistes femmes\u00a0?\u00a0\u00bb, [Why Have There Been No Great Women Artists\u00a0?, 1971],\u00a0Femmes, art et pouvoir et autres essais<\/em>\u00a0[1989], N\u00eemes, Jacqueline Chambon, 1993, p. 201-244, et Delphine Naudier et Brigitte Rollet (dir.),\u00a0Genre et l\u00e9gitimit\u00e9 culturelle\u00a0: quelle reconnaissance pour les femmes\u00a0?<\/em>, Paris, l\u2019Harmattan, 2007.<\/p>\n

[8]<\/a>\u00a0Voir Muriel Plana,\u00a0Th\u00e9\u00e2tre et f\u00e9minin\u00a0: identit\u00e9, sexualit\u00e9, politique<\/em>, Dijon, \u00c9d. universitaires de Dijon, 2012 et Tracy Davis, \u00ab\u00a0Questions pour une m\u00e9thodologie f\u00e9ministe dans l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb,\u00a0op. cit<\/em>.<\/p>\n

[9]<\/a>\u00a0Kate McDermott (dir.),\u00a0Places, Please\u00a0! The First Anthology of Lesbian Plays<\/em>, Iowa City, Aunt Lute, 1985.<\/p>\n

[10]<\/a>\u00a0Le\u00efla Cukierman, Gerty Dambury et Fran\u00e7oise Verg\u00e8s (dir.),\u00a0D\u00e9colonisons les arts\u00a0!<\/em>, Paris, L\u2019Arche, 2018.<\/p>\n

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