{"id":6609,"date":"2018-12-11T17:04:16","date_gmt":"2018-12-11T16:04:16","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=6609"},"modified":"2018-12-11T17:04:16","modified_gmt":"2018-12-11T16:04:16","slug":"representation-corps-sorciere-et-de-la-magicienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/representation-corps-sorciere-et-de-la-magicienne\/","title":{"rendered":"Diffusions, enjeux et port\u00e9es de la repr\u00e9sentation du corps de la sorci\u00e8re et de la magicienne en Europe occidentale, du XVIe au XIXe si\u00e8cles"},"content":{"rendered":"

Universit\u00e9 de Nantes, CRINI<\/strong><\/p>\n

Si les magiciennes sont nomm\u00e9es (Alcina, Morgana, M\u00e9d\u00e9e, Circ\u00e9e), les femmes accus\u00e9es de sorcellerie diabolique aux XVIe, XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles restent anonymes jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles soient d\u00e9nonc\u00e9es et que leur identit\u00e9 soit d\u00e9clin\u00e9e dans les proc\u00e8s pour sorcellerie. Dans ces m\u00eames proc\u00e8s, plusieurs param\u00e8tres sont motifs d\u2019accusation et parmi ceux-ci le corps de la sorci\u00e8re sur lequel se trouvent les stigmates r\u00e9v\u00e9lateurs de son appartenance \u00e0 l\u2019engeance d\u00e9moniaque.<\/p>\n

La magicienne rel\u00e8ve plus de la mythologie, de la fiction, tandis que la sorci\u00e8re diabolique appartient \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 paysanne. Le corps de la sorci\u00e8re moderne est pr\u00e9sent\u00e9 par les d\u00e9monologues comme un corps hors norme puisqu\u2019il refl\u00e8te des actions transgressives et marginales. Quelles sont alors les repr\u00e9sentations physiques de la sorci\u00e8re et de la magicienne ? La premi\u00e8re est souvent laide et \u00e2g\u00e9e tandis que la seconde est jeune et belle, mais cette polarisation n\u2019est pas syst\u00e9matique. Leur apparence change au fil des si\u00e8cles et se juxtapose aux changements soci\u00e9taux. Le corps se fait miroir du monde ; le rapport entre soci\u00e9t\u00e9 et corporalit\u00e9 prend ici tout son sens et met en lumi\u00e8re le paradoxe du corps f\u00e9minin, victime de conceptions misogynes h\u00e9rit\u00e9es de l\u2019\u00c8ve p\u00e9cheresse. Sorci\u00e8res et magiciennes sont des \u00ab hommasses \u00bb, des \u00ab viragos \u00bb qui bouleversent les codes arch\u00e9typaux de la soci\u00e9t\u00e9 patriarcale.<\/p>\n

La sorci\u00e8re et la magicienne remettent en question la hi\u00e9rarchisation des sexes et contribuent \u00e0 diffuser une peur du corps f\u00e9minin m\u00e9connu des hommes scientifiques. La repr\u00e9sentation du corps de la sorci\u00e8re et de la magicienne \u2013 d\u00e9cri\u00e9 et condamn\u00e9 ou \u00e9lev\u00e9 et id\u00e9alis\u00e9 \u2013 pr\u00e9sente dans tous les types de discours se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre profond\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire de la construction et de l\u2019affirmation du pouvoir.<\/p>\n

Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude est le premier volet d\u2019une r\u00e9flexion qui souhaite s\u2019inscrire dans les \u00e9tudes de genre et la vision du corps consid\u00e9r\u00e9 comme hors norme, monstrueux, marginal. Cette premi\u00e8re partie consacr\u00e9e au corps des sorci\u00e8res et des magiciennes accueillera des communications relevant des domaines linguistique, historique, litt\u00e9raire, artistique, juridique. Elle portera sur les repr\u00e9sentations iconographiques, textuelles de ces femmes et \u00ab nonfemmes \u00bb attirantes ou repoussantes en Europe occidentale. La langue de communication sera le fran\u00e7ais. Les articles issus de cette journ\u00e9e pourront donner lieu \u00e0 une publication commune au second volet moderne et contemporain.<\/p>\n

Modalit\u00e9s<\/strong> : La journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude aura lieu \u00e0 la Facult\u00e9 des langues \u00e9trang\u00e8res (FLCE) de Nantes le jeudi 13 juin 2019. Les propositions de communication (environ 500 mots accompagn\u00e9s d\u2019une courte biographie) doivent \u00eatre envoy\u00e9es simultan\u00e9ment \u00e0 Ana Cond\u00e9 : ana.conde@univ-nantes.fr<\/a> et \u00c9milie Lehours : emilie.lehours@univ-nantes.fr<\/a> avant le 10 mars 2019. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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