{"id":6606,"date":"2018-12-11T17:00:51","date_gmt":"2018-12-11T16:00:51","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=6606"},"modified":"2018-12-11T17:00:51","modified_gmt":"2018-12-11T16:00:51","slug":"desir-consentement-et-violences-sexuelles-en-litterature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/desir-consentement-et-violences-sexuelles-en-litterature\/","title":{"rendered":"D\u00e9sir, consentement et violences sexuelles en litt\u00e9rature"},"content":{"rendered":"

Lieu\u00a0<\/strong>: Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, Maison de la Recherche (4 Rue des Irlandais, 75005 Paris<\/span>)<\/p>\n

Organisation\u00a0<\/strong>: Lucie Nizard (Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle \u2013 CRP19) et Anne Grand d\u2019Esnon (Universit\u00e9 de Bourgogne Franche-Comt\u00e9 \u2013 CPTC)<\/p>\n

Contact\u00a0<\/strong>: desiretconsentement@gmail.com<\/a><\/p>\n

Inscription<\/a>\u00a0(non-obligatoire, mais nombre de places limit\u00e9)<\/p>\n

Programme<\/h3>\n

9h30-10h : accueil<\/strong>
10h-10h15 : introduction<\/strong><\/p>\n

10h15-12h30 : Viol et litt\u00e9rature au XVIIIe si\u00e8cle<\/strong>
Roxane Darlot-Harel : \u201cLire la litt\u00e9rature libertine du XVIIIe si\u00e8cle : culture du viol et plaisir de lecture\u201d
Melanie Slaviero (Universit\u00e9 Paris-Sorbonne) : \u201c\u00ab Vous vouliez bien attendre que j\u2019eusse dit oui, avant d\u2019\u00eatre s\u00fbr de mon consentement \u00bb. Sur un viol dans\u00a0Les Liaisons dangereuses<\/em>\u00a0: analyse critique et enjeux m\u00e9thodologiques\u201d
Jean-Christophe Abramovici (Universit\u00e9 Paris-Sorbonne) : \u201cLe viol entre m\u0153urs et fictions\u201d<\/p>\n

12h30-13h00 : table-ronde n\u00b01
<\/strong>Probl\u00e8mes de d\u00e9finition et enjeux autour de l\u2019anachronisme.<\/p>\n

14h-15h30 :<\/strong>\u00a0
Mich\u00e8le Rosellini (ENS de Lyon) :\u00a0titre \u00e0 pr\u00e9ciser<\/em>
Camille Brouzes et Maxime Kamin (Universit\u00e9 Grenoble Alpes) : \u201cComique et violences sexuelles dans les fabliaux et pastourelles du Moyen \u00c2ge : quels outils d\u2019analyse ?\u201d<\/p>\n

15h45-17h15 : Des lectures subjectives, politiques ou militantes ?<\/strong>
Anne Grand d\u2019Esnon (Universit\u00e9 de Bourgogne Franche-Comt\u00e9) : \u201cLire et interpr\u00e9ter le d\u00e9sir et le (non-)consentement de personnages de fiction. Le probl\u00e8me de la psychologie des personnages\u201d
Anne-Claire Marpeau (ENS de Lyon \/ University of British Columbia)\u00a0: \u201cLa recherche et l\u2019enseignement litt\u00e9raires peuvent-ils et doivent-ils autoriser un regard militant sur les textes litt\u00e9raires ?\u201d<\/p>\n

17h30-18h : table-ronde n\u00b02<\/strong>\u00a0
Quel(s) positionnement(s) en tant que chercheur\u00b7se ?<\/p>\n

Argument<\/h3>\n

\u00ab\u00a0On peut se demander si la minoration du viol ne se poursuit pas dans le domaine de la critique litt\u00e9raire, tant sont compt\u00e9es les \u00e9tudes qui lui sont consacr\u00e9es1<\/a><\/sup>\u00a0 \u00bb remarquait Nathalie Grande dans le propos liminaire du num\u00e9ro de la revue\u00a0Tangence<\/em>\u00a0sur le viol en litt\u00e9rature, rassemblant des contributions allant du XVIe au XIXe si\u00e8cle. Si l\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la recherche en France, on peut citer, outre ce num\u00e9ro r\u00e9cent et important, un dossier de la revue num\u00e9rique\u00a0Le Verger<\/em>\u00a0de Cornucopia sur \u00ab\u00a0Viol et ravissement\u00a0\u00bb en mai 2013, consacr\u00e9 \u00e0 la litt\u00e9rature du XVIe si\u00e8cle. Un colloque intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Viol, violence, corps et identit\u00e9\u00a0\u00bb avait \u00e9galement \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 \u00e0 la question \u00e0 Bordeaux en 2007, cette fois autour de la litt\u00e9rature de l\u2019extr\u00eame contemporain. En dehors de ces initiatives, les propositions consacr\u00e9es \u00e0 cette probl\u00e9matique sont plus ponctuelles. Du c\u00f4t\u00e9 de la recherche anglophone en revanche, le viol est d\u00e9j\u00e0 bien construit comme objet de recherche litt\u00e9raire2<\/a><\/sup>, offrant d\u2019ailleurs de nouveaux \u00e9clairages sur le canon fran\u00e7ais3<\/a><\/sup>. Omnipr\u00e9sentes dans la litt\u00e9rature, les violences sexuelles m\u00e9ritent une exploration sp\u00e9cifique et pr\u00e9cise, qui se prolonge depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 travers de riches r\u00e9flexions sur les implications p\u00e9dagogiques de leur \u00e9tude4<\/a><\/sup>.<\/p>\n

La construction de cet objet de recherche par les \u00e9tudes litt\u00e9raires se heurte en France \u00e0 des r\u00e9sistances importantes et sp\u00e9cifiques, qui reposent notamment sur l\u2019id\u00e9e que construire un tel objet reviendrait \u00e0 sortir de la litt\u00e9rature et des cadres des \u00e9tudes litt\u00e9raires. Ces r\u00e9sistances de divers ordres et in\u00e9galement s\u00e9rieuses mettent pourtant en exergue une condition du d\u00e9veloppement des recherches sur les violences sexuelles dans la litt\u00e9rature\u00a0: affronter les probl\u00e8mes th\u00e9oriques et \u00e9pist\u00e9mologiques que soul\u00e8ve cette probl\u00e9matique et en pr\u00e9ciser les contours m\u00e9thodologiques et disciplinaires.<\/p>\n

Se pose en premier lieu l\u2019enjeu de la d\u00e9finition des violences sexuelles\u00a0: cette d\u00e9finition a consid\u00e9rablement \u00e9volu\u00e9 et il n\u2019est pas du tout \u00e9vident qu\u2019au sein d\u2019une communaut\u00e9 disciplinaire, l\u2019on dispose d\u2019embl\u00e9e d\u2019une d\u00e9finition et de crit\u00e8res partag\u00e9s. Une d\u00e9finition minimale du viol comme acte sexuel non-consenti, en g\u00e9n\u00e9ral maniable, engage elle-m\u00eame la d\u00e9finition et l\u2019extension de la notion de consentement sexuel \u2013 le choix libre et non contraint de s\u2019engager dans une interaction de type sexuel avec autrui \u2013 de ce qui le rend ou non valable au sein de rapports de pouvoir fluctuants (de genre, d\u2019\u00e2ge, de classe ou d\u2019\u00e9tat) et de sa discordance possible par rapport au d\u00e9sir. Ce cadre th\u00e9orique du consentement et des rapports de genre issu des luttes f\u00e9ministes, r\u00e9cent, n\u2019est pourtant pas le seul qui est en jeu, \u00e0 la fois au sein d\u2019une discipline litt\u00e9raire o\u00f9 les violences sexuelles pourront \u00eatre volontiers abord\u00e9es \u00e0 partir des notions d\u2019\u00e9rotisme, d\u2019\u00e9criture du trauma, du tabou ou des limites, et vis-\u00e0-vis d\u2019\u0153uvres dont le contexte pr\u00e9sente un cadre id\u00e9ologique tr\u00e8s diff\u00e9rent (pensons \u00e0 l\u2019importance de la notion d\u2019honneur). Notre constat en effet est que certains concepts ind\u00e9pendamment pertinents pour rendre compte d\u2019un texte coexistent en fait difficilement dans le discours critique lorsque nous tentons de les tenir ensemble (l\u2019amour et le viol par exemple)\u00a0: comment articuler dans ce cas les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments dont nous disposons pour produire un commentaire intelligible\u00a0?<\/p>\n

Au-del\u00e0 de ce premier probl\u00e8me de d\u00e9finition, l\u2019objet litt\u00e9raire lui-m\u00eame oppose des r\u00e9sistances particu
\nli\u00e8res et met nos outils th\u00e9oriques \u00e0 l\u2019\u00e9preuve\u00a0: dans bien des cas, des textes anciens dont les violences sexuelles constituent un \u00e9l\u00e9ment narratif essentiel semblent dysfonctionner pour une r\u00e9ception contemporaine. Comment analyser ces textes\u00a0? Faut-il faire r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la notion d\u2019intention de l\u2019auteur et peut-on alors identifier un viol que l\u2019auteur lui-m\u00eame n\u2019aurait pas \u00ab\u00a0pr\u00e9vu\u00a0\u00bb\u00a0? Peut-on d\u00e9montrer que des textes devaient fonctionner autrement, produire un certain type d\u2019\u00e9motions (le rire, l\u2019empathie, etc.) si nous n\u2019en faisons pas nous-m\u00eames l\u2019exp\u00e9rience\u00a0?<\/p>\n

Du point de vue de la fiction, lorsqu\u2019une sc\u00e8ne de violences sexuelles tire de toute \u00e9vidence des effets esth\u00e9tiques d\u2019une discordance entre un non-consentement verbal et gestuel clair, la repr\u00e9sentation d\u2019un d\u00e9sir du personnage f\u00e9minin et finalement un ensemble de proc\u00e9d\u00e9s qui reposent sur l\u2019id\u00e9e d\u2019une intention d\u2019un personnage diff\u00e9rente de ses gestes et de ses paroles, que dire encore du texte\u00a0? Sur quels fondements laisser de c\u00f4t\u00e9 des intentions, des sentiments, une psychologie fictionnelle et retenir en revanche des actes et faits tout aussi fictionnels pour qualifier une sc\u00e8ne\u00a0? Cette difficult\u00e9 engage de fa\u00e7on \u00e9vidente des probl\u00e8mes aussi complexes que la psychologie des personnages ou le statut de v\u00e9rit\u00e9 des \u00e9nonc\u00e9s narratifs.<\/p>\n

Face \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019infamie associ\u00e9e [\u2026] \u00e0 l\u2019accusation d\u2019anachronisme5<\/a><\/sup>\u00a0\u00bb, l\u2019enjeu de la contextualisation ne pose pas moins de difficult\u00e9s\u00a0: comparer des \u0153uvres litt\u00e9raires fictionnelles avec une \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 historique\u00a0\u00bb, la litt\u00e9rature avec la soci\u00e9t\u00e9, est une d\u00e9marche commune. Mais quel type de lien va-t-on \u00e9tablir\u00a0? Comment de surcro\u00eet acc\u00e9der \u00e0 cette \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb et avec quels outils\u00a0? La discipline historique semble ici la plus \u00e9vidente, mais l\u2019histoire du viol dans une soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est ni celle de sa litt\u00e9rature, ni celle de ses archives juridiques, qui constituent la principale source de l\u2019Histoire du viol<\/em>\u00a0de Georges Vigarello6<\/a><\/sup>. Pour approfondir chaque p\u00e9riode, chaque genre, chaque \u0153uvre, le besoin de savoirs plus pr\u00e9cis sur un sujet en chantier se fait sentir. On peut donc s\u2019interroger sur les travaux historiques disponibles susceptibles d\u2019appuyer une approche litt\u00e9raire, et sur les zones d\u2019ombres qui ne sont pour le moment pas lev\u00e9es concernant l\u2019histoire des pratiques, normes et violences sexuelles et nous laissent dans une position inconfortable. \u00c0 l\u2019inverse, les sources litt\u00e9raires sont sujettes \u00e0 d\u00e9bat parmi les historien\u00b7ne\u00b7s, en particulier en ce qui concerne les travaux sur ce qui est\u00a0tu<\/em>. La d\u00e9finition de la discipline litt\u00e9raire et les rapports entre analyse litt\u00e9raire, histoire et histoire des id\u00e9es se retrouvent ainsi convoqu\u00e9s par la probl\u00e9matique du viol en litt\u00e9rature.<\/p>\n

Sur un objet r\u00e9cemment construit, nous avons ainsi \u00e0 \u00e9laborer nos propres outils \u00e0 partir de disciplines tr\u00e8s diverses pour analyser en derni\u00e8re instance des discours et des r\u00e9cits, outils susceptibles de varier en fonction des \u00e9poques et des genres trait\u00e9s. Nous pourrons ainsi interroger la pertinence et raffiner des notions contemporaines comme celle de \u00ab\u00a0culture du viol\u00a0\u00bb, fortement diffus\u00e9e dans la critique f\u00e9ministe des fictions populaires. Faut-il l\u2019utiliser dans certains cas, mais trouver des concepts alternatifs dans d\u2019autres, en particulier pour des textes plus anciens\u00a0? L\u2019\u00e9cueil de l\u2019anachronisme est-il plus important pour de tels outils que pour l\u2019ensemble de nos outils d\u2019analyse litt\u00e9raire formels \u00e9labor\u00e9s au cours du XXe si\u00e8cle\u00a0?<\/p>\n

La probl\u00e9matique des violences sexuelles interroge \u00e9galement les postures de recherche et les choix discursifs dans les travaux de recherche. Au niveau purement lexical, termes synth\u00e9tiques, p\u00e9riphrases descriptives ou euph\u00e9mismes (\u00ab\u00a0quasi-viol\u00a0\u00bb, etc.) n\u2019ont pas la m\u00eame incidence. Ces choix ne concernent pas uniquement les recherches consacr\u00e9es aux violences sexuelles mais toute recherche qui analyse une sc\u00e8ne de violence sexuelle\u00a0: r\u00e9fl\u00e9chir sur cet objet a donc une port\u00e9e transversale pour la discipline. Plus profond\u00e9ment, la probl\u00e9matique des violences sexuelles en litt\u00e9rature engage des conceptions de la discipline et des dynamiques de valorisation qu\u2019il faudrait expliciter\u00a0: valorisation d\u2019une certaine id\u00e9e d\u2019un si\u00e8cle, d\u2019une esth\u00e9tique, d\u2019un auteur, des \u00ab\u00a0pouvoirs de la litt\u00e9rature\u00a0\u00bb, de l\u2019ind\u00e9cision du sens (ses signes contradictoires), de la capacit\u00e9 du langage \u00e0 formuler de fa\u00e7on implicite, d\u2019une sensibilit\u00e9 particuli\u00e8re de la litt\u00e9rature \u00e0 la parole des victimes comme le sugg\u00e8re prudemment Nathalie Grande dans le num\u00e9ro de Tangence7<\/a><\/sup>, de l\u2019ind\u00e9pendance du geste esth\u00e9tique vis-\u00e0-vis des normes morales, d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 anthropologique que r\u00e9v\u00e9lerait telle ou telle \u0153uvre, de la suspension du r\u00e9gime de v\u00e9rit\u00e9 (parole contre parole), etc. Quelle exigence d\u2019explication des normes et des valeurs convoqu\u00e9es par les \u00e9tudes litt\u00e9raires doit-on avoir face \u00e0 de tels textes\u00a0?<\/p>\n

Enfin, aborder les violences sexuelles en litt\u00e9rature implique une r\u00e9flexion pr\u00e9alable sur les effets de s\u00e9lection de certaines violences, de certaines victimes ou de certains auteurs. Toutes les violences sexuelles ne sont pas repr\u00e9sent\u00e9es avec la m\u00eame nettet\u00e9 et la m\u00eame \u00e9vidence. La condamnation symbolique de certains viols \u00e9tant particuli\u00e8rement forte, les \u0153uvres dessinent des repr\u00e9sentations partielles, y compris lorsqu\u2019elles semblent soutenir cette condamnation\u00a0: les repr\u00e9sentations du viol sont aussi un vecteur de contr\u00f4le, de mise en sc\u00e8ne du danger et d\u2019alt\u00e9risation de certains groupes sociaux. Comment, en tant que chercheur\u00b7se, se positionner pour traiter de cet objet sans pr\u00e9tendre en avoir fait le tour \u00e0 partir d\u2019une seule de ses modalit\u00e9s\u00a0? Le choix des corpus est donc un param\u00e8tre essentiel pour rendre compte des enjeux de la repr\u00e9sentation de diff\u00e9rentes violences dans diff\u00e9rents contextes.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

    \n
  1. Nathalie Grande, \u00ab\u00a0Liminaire\u00a0\u00bb,\u00a0Tangence<\/em>, no<\/sup>\u00a0114, 2017, p.\u00a05-12 [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  2. Voir par exemple Sabine Sielke,\u00a0Reading rape: the rhetoric of sexual violence in American literature and culture, 1790-1990<\/em>, Princeton, Princeton University Press, 2002\u00a0; Christine M. Rose et Elizabeth Robertson (dir.),\u00a0Representing rape in medieval and early modern literature.<\/em>, New York \/ Basingstoke, Palgrave Macmillan, 2001\u00a0; Corinne Saunders,\u00a0Rape and Ravishment in the Literature of Medieval England<\/em>, Cambridge, Boydell & Brewer, 2001 [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  3. Patricia Francis Cholakian,\u00a0Rape and writing in the Heptam\u00e9ron of Marguerite de Navarre<\/em>, Carbondale, Southern Illinois University Pre
    \nss, 1991 [    \u21a9<\/a>]<\/li>\n
  4. Voir notamment Yurie Hong, \u00ab\u00a0Teaching Rape Texts in Classical Literature\u00a0\u00bb,\u00a0Classical World<\/em>, vol.\u00a0106, no<\/sup>\u00a04, 29 ao\u00fbt 2013, p.\u00a0669-675\u00a0; Elizabeth Gloyn, \u00ab\u00a0Reading Rape in Ovid\u2019s\u00a0Metamorphoses<\/em>: A Test-Case Lesson\u00a0\u00bb,\u00a0Classical World<\/em>, vol.\u00a0106, no<\/sup>\u00a04, 29 ao\u00fbt 2013, p.\u00a0676-681\u00a0; Alison Gulley,\u00a0Teaching rape in the medieval literature classroom. Approaches to difficult texts.<\/em>, Amsterdam, Amsterdam University Press, 2018 [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  5. Yves Citton,\u00a0Lire, interpr\u00e9ter, actualiser: Pourquoi les \u00e9tudes litt\u00e9raires?<\/em>, Paris, \u00c9ditions Amsterdam, 2007 [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  6. Georges Vigarello,\u00a0Histoire du viol: XVIe-XXe si\u00e8cle<\/em>, Paris, Seuil, 1998 [\u21a9<\/a>]<\/li>\n
  7. Nathalie Grande, \u00ab\u00a0Liminaire\u00a0\u00bb,\u00a0op.\u00a0cit.<\/em>\u00a0[\u21a9<\/a>]<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lieu\u00a0: Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle, Maison de la Recherche (4 Rue des Irlandais, 75005 Paris) Organisation\u00a0: Lucie Nizard (Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle \u2013 CRP19) et Anne Grand d\u2019Esnon (Universit\u00e9 de Bourgogne Franche-Comt\u00e9 \u2013 CPTC) Contact\u00a0: desiretconsentement@gmail.com Inscription\u00a0(non-obligatoire, mais nombre de places limit\u00e9) Programme 9h30-10h : accueil10h-10h15 : introduction 10h15-12h30 : Viol et litt\u00e9rature au XVIIIe si\u00e8cleRoxane Darlot-Harel […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3759,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-6606","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-manifestations-scientifiques"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6606\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6606"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=6606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}