{"id":6536,"date":"2018-11-07T12:00:13","date_gmt":"2018-11-07T11:00:13","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=6536"},"modified":"2018-11-07T12:00:13","modified_gmt":"2018-11-07T11:00:13","slug":"timeles-temps-au-moyen-age","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/timeles-temps-au-moyen-age\/","title":{"rendered":"Time\/Les temps au Moyen \u00c2ge"},"content":{"rendered":"

La Soci\u00e9t\u00e9 internationale des m\u00e9di\u00e9vistes (IMS-Paris)<\/strong> vous fait part de son appel \u00e0 communications (\u00e9ch\u00e9ance le\u00a030 novembre 2018<\/strong>) pour son symposium annuel qui se tiendra du 8 au 10 juillet 2019 sur le th\u00e8me Time\/Les temps\u00a0au moyen \u00e2ge.<\/p>\n

Appel \u00e0 Communications\u00a0:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce donc que le temps\u00a0\u00bb demandait saint Augustin. \u00ab\u00a0Qui pourra, pour en parler convenablement, le saisir m\u00eame par la pens\u00e9e ? Cependant quel sujet plus connu, plus familier de nos conversations que le temps ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

De l\u2019estimation des dates historiques au calcul de la date de P\u00e2ques et \u00e0 l\u2019\u00e9laboration du calendrier liturgique, les savants du Moyen \u00c2ge ont compt\u00e9 le temps. Le mouvement des corps dans le ciel nocturne permettait aux observateurs de calculer l\u2019heure, de m\u00eame que les instruments tels que le cadran solaire, l\u2019horloge \u00e0 eau, la bougie et \u00e9ventuellement l\u2019horloge m\u00e9canique. Architectes, sculpteurs, enlumineurs et artisans ont tous aspir\u00e9 \u00e0 repr\u00e9senter visuellement le temps \u00e0 travers diff\u00e9rents media, et des programmes iconographiques complexes ont employ\u00e9 les relations all\u00e9goriques ou anagogiques afin d\u2019entrecroiser les histoires. Les romanciers ont exp\u00e9riment\u00e9 diff\u00e9rentes mani\u00e8res de repr\u00e9senter le passage du temps et d\u2019organiser l\u2019action narrative, tandis que les po\u00e8tes lyriques ont employ\u00e9 la r\u00e9p\u00e9tition de motifs pour retourner le temps sur lui-m\u00eame. Dans le domaine de la notation musicale, les th\u00e9oriciens du Bas Moyen \u00c2ge ont d\u00e9velopp\u00e9 diff\u00e9rents proc\u00e9d\u00e9s pour indiquer le rythme, ph\u00e9nom\u00e8ne dont l\u2019absence dans la notation des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, comme dans le chant monophonique en langue vernaculaire, a donn\u00e9 lieu \u00e0 des d\u00e9bats parmi les \u00e9rudits modernes.<\/p>\n

Pour le monachisme m\u00e9di\u00e9val, le temps consistait en l\u2019embo\u00eetement de cycles qui d\u00e9terminaient la pratique quotidienne, mensuelle et annuelle en \u00e9tablissant des associations concr\u00e8tes entre temps et types de travail, lecture, et repas. En cela, le temps ne correspondait pas seulement \u00e0 \u2013 mais \u00e9tait le moyen d\u2019 \u2013 un monde mat\u00e9riel qui pouvait \u00eatre transcend\u00e9 par la contemplation. Les r\u00e9flexions des philosophes et th\u00e9ologiens, de leur c\u00f4t\u00e9, portaient sur les points d\u2019articulation entre les diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s\u00a0: le temps lin\u00e9aire et fini de la vie humaine, le temps cyclique de la liturgie et le temps eschatologique du Salut.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, les historiens se demandent, avec Jacques Le Goff\u00a0: \u00ab\u00a0Faut-il vraiment d\u00e9couper l\u2019histoire en tranches\u00a0?\u00a0\u00bb, et interrogent tant les marqueurs traditionnels des p\u00e9riodes historiques qui s\u00e9parent l\u2019Antiquit\u00e9 du Moyen \u00c2ge et le Moyen \u00c2ge de la Renaissance, que les effets de cette p\u00e9riodisation sur la mani\u00e8re de penser l\u2019objet historique.<\/p>\n

D\u00e8s lors, comment faire avancer la r\u00e9flexion sur la dur\u00e9e, l\u2019\u00e9v\u00e9nement, le moment\u00a0? Comment r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de la dilatation du temps ou de sa profondeur\u00a0?<\/p>\n

Pour la 16e<\/sup> \u00e9dition de son colloque annuel, l\u2019International Medieval Society Paris lance un appel \u00e0 contribution sur tous les aspects du temps au Moyen \u00c2ge. Les propositions pourront traiter de l\u2019exp\u00e9rience ou de l\u2019exploitation du temps, de son calcul et de sa mesure, de son inscription, sa th\u00e9orisation, ou de la question de savoir comment, pourquoi ou s\u2019il faut d\u00e9limiter le \u00ab\u00a0Moyen \u00c2ge\u00a0\u00bb. Les communications portant sur un mat\u00e9riel historique ou culturel de la France m\u00e9di\u00e9vale ou de la Gaule dans l\u2019Antiquit\u00e9 tardive, ou sur des textes en Fran\u00e7ais ou en Occitan m\u00e9di\u00e9val, sont particuli\u00e8rement encourag\u00e9s, mais les propositions convaincantes portant sur d\u2019autres mati\u00e8res seront bien s\u00fbr aussi prises en compte.<\/p>\n

Le colloque annuel de l\u2019International Medieval Society Paris est une rencontre internationale et bilingue, rassemblant professeurs, chercheurs et doctorants. Les propositions pourront \u00eatre en fran\u00e7ais ou en anglais, et toucher des domaines d\u2019expertises aussi divers que l\u2019histoire de l\u2019art, la musicologie, l\u2019\u00e9tude des rituels et de la liturgie, l\u2019histoire de la danse, la litt\u00e9rature, la philosophie, l\u2019anthropologie, l\u2019histoire, l\u2019histoire des sciences et techniques, ou encore l\u2019arch\u00e9ologie.<\/p>\n

Un r\u00e9sum\u00e9 de 300 mots maximum (en fran\u00e7ais ou en anglais) pour une communication de 20 minutes, accompagn\u00e9 d\u2019un CV, pourra \u00eatre envoy\u00e9 \u00e0 communications.ims.paris@gmail.com<\/a> avant le 30 novembre 2018. Les r\u00e9sum\u00e9s seront d\u2019abord expertis\u00e9s de mani\u00e8re anonyme avant la s\u00e9lection finale\u00a0; ils devront donner une id\u00e9e claire du sujet abord\u00e9 et de l\u2019argumentation d\u00e9velopp\u00e9e pour la communication. La s\u00e9lection des papiers sera connue par retour de mail dans le courant du mois de janvier 2019.<\/p>\n

IMS-Paris Prix pour doctorants<\/u><\/strong><\/p>\n

La Soci\u00e9t\u00e9 Internationale des M\u00e9di\u00e9vistes propose un prix qui sera d\u00e9cern\u00e9 pour la meilleure proposition de communication de la part d’un(e) doctorant(e). Le dossier de candidature qui sera envoy\u00e9 \u00e0\u00a0communication.ims.paris@gmail.com<\/a>\u00a0avant le 30 novembre 2018 comprendra :<\/p>\n

1) la proposition de communication,<\/p>\n

2) une esquisse du projet de recherche actuel (th\u00e8se de doctorat),<\/p>\n

3) les noms et coordonn\u00e9es de deux r\u00e9f\u00e9rences universitaires.<\/p>\n

Le laur\u00e9at sera choisi par le bureau de l’IMS-Paris et un comit\u00e9 de membres honoraires ; il en sera inform\u00e9 d\u00e8s l\u2019acceptation de sa proposition. Une prime de 150 \u20ac pour d\u00e9frayer une partie des co\u00fbts d\u2019h\u00e9bergement et de transport \u00e0 Paris depuis la France (350 \u20ac depuis l\u2019\u00e9tranger) lui sera vers\u00e9e lors du Congr\u00e8s.<\/p>\n

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