{"id":6344,"date":"2018-06-07T09:15:21","date_gmt":"2018-06-07T08:15:21","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=6344"},"modified":"2018-06-07T09:15:21","modified_gmt":"2018-06-07T08:15:21","slug":"femmes-de-guerre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/femmes-de-guerre\/","title":{"rendered":"Femmes de guerre (XVIe-XVIIIe si\u00e8cle)"},"content":{"rendered":"

Appel \u00e0 communications<\/strong><\/p>\n

Un certain nombre de travaux consacr\u00e9s aux femmes dans la guerre, particuli\u00e8rement au <\/span>XX<\/span>e<\/span> si\u00e8cle, ont accord\u00e9 une part de plus en plus importante aux combattantes. Ce champ d’\u00e9tude est assez r\u00e9cent, pour deux raisons\u00a0: le double st\u00e9r\u00e9otype d’une aversion et d’une incapacit\u00e9 naturelles proprement f\u00e9minine pour la guerre \u2013 les femmes subissant le d\u00e9part de leurs hommes pour le combat et restant dans l’attente de leur retour ou de la nouvelle de leur mort, les femmes trop faibles pour porter une arme, les femmes trop d\u00e9licates pour tuer ou pour supporter la vue du sang \u2013 a pour corollaire l’incapacit\u00e9 militaire suppos\u00e9e des femmes d’une part et, d’autre part, la pr\u00e9sence des femmes dans les arm\u00e9es semble \u00e0 premi\u00e8re vue tr\u00e8s r\u00e9cente et croissante (les premi\u00e8res Fran\u00e7aises int\u00e8grent l’arm\u00e9e via les services de Sant\u00e9 des arm\u00e9es en 1914, les premi\u00e8res \u00e0 se battre dans des forces arm\u00e9es le font lors de la Seconde Guerre mondiale1<\/a>, les premi\u00e8res \u00e0 int\u00e9grer des \u00e9coles militaires le font entre 1976 et 1992…), ce qui a nourri tout un ensemble de recherches et de r\u00e9flexions. Malgr\u00e9 la proportion toujours faible de femmes dans les arm\u00e9es actuelles, le st\u00e9r\u00e9otype tend tout de m\u00eame \u00e0 s’att\u00e9nuer puisque, dans un nombre croissant d’arm\u00e9es conventionnelles, les femmes peuvent aujourd’hui int\u00e9grer des unit\u00e9s combattantes et se retrouver projet\u00e9es dans des zones de combat. <\/span><\/p>\n

En ce qui concerne l’Ancien R\u00e9gime en revanche, le st\u00e9r\u00e9otype persiste largement, puisque les arm\u00e9es n’\u00e9taient pas mixtes et que nous avons toujours malgr\u00e9 nous une vision souvent t\u00e9l\u00e9ologique et progressiste de l’histoire. Or, Sophie Cassagne-Brouquet, dans sa th\u00e8se portant sur les \u00ab\u00a0chevaleresses2<\/a>\u00a0\u00bb, \u00e9crit que \u00ab\u00a0ce st\u00e9r\u00e9otype a masqu\u00e9, dans l’histoire du Moyen \u00c2ge, la pr\u00e9sence de combattantes conscientes et actives.\u00a0\u00bb Ainsi, depuis un certain nombre d’ann\u00e9es, des travaux ont montr\u00e9 l’\u00e9cart grandissant entre les repr\u00e9sentations que nous nous faisons de l’Ancien R\u00e9gime et la r\u00e9alit\u00e9 alors des femmes de guerre, qui sont loin de constituer une image uniforme et de se r\u00e9duire aux seules chevaleresses ou menues combattantes. Les biais des chercheurs sont parfois d\u00e9masqu\u00e9s au cours de d\u00e9couvertes \u00e9tonnantes. Par exemple, tout r\u00e9cemment, on a pris conscience qu’un squelette de guerrier viking de haut rang, connu depuis 130 ans, \u00e9tait en fait celui d’une guerri\u00e8re\u00a0: aucun arch\u00e9ologue ne s’\u00e9tait pos\u00e9 la question de son sexe tant \u00e9tait \u2013 est \u2013 tenace le pr\u00e9jug\u00e9 qu’un guerrier, <\/span>a fortiori<\/span> puissant, est forc\u00e9ment un homme, en-dehors de cas rarissimes ou \u00e9manant de soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 demi l\u00e9gendaires3<\/a>. La place des femmes dans les combats et les guerres (comme \u00ab\u00a0batailleresses\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0offici\u00e8res\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0seigneuresses\u00a0\u00bb ou reines4<\/a>) au Moyen Age est donc de plus en plus remarqu\u00e9e et r\u00e9\u00e9valu\u00e9e, particuli\u00e8rement dans la litt\u00e9rature anglo-saxonne. La question des repr\u00e9sentations appara\u00eet en tout cas comme centrale. <\/span><\/p>\n

La Premi\u00e8re Modernit\u00e9 est la parente pauvre de ces r\u00e9\u00e9valuations bien que quelques travaux5<\/a> tracent des voies d’exploration. Pourtant, elle est int\u00e9ressante \u00e0 plus d’un titre pour ce sujet. <\/span><\/p>\n

Tout d’abord, pour la port\u00e9e matricielle de cette \u00e9poque\u00a0: cons\u00e9cutivement \u00e0 la tentative de confiscation de la violence l\u00e9gitime de l’\u00c9tat, l’arm\u00e9e est l’objet de multiples r\u00e9formes qui ont abouti \u00e0 la cr\u00e9ation de l’arm\u00e9e moderne dans l’Europe enti\u00e8re, au d\u00e9but de notre chronologie pour l’Espagne et, pour la France, particuli\u00e8rement sous Louis <\/span>xiv<\/span> et \u00e0 l’issue de la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Or, au cours de cette p\u00e9riode d\u00e9finitoire, les femmes qui ont pris les armes sont rares, et m\u00eame se rar\u00e9fient puisque, n’\u00e9tant pas citoyennes, elles sont progressivement exclues de l’arm\u00e9e de soldats-citoyens alors que certaines avaient pu entamer une carri\u00e8re sans avoir \u00e0 se travestir, tant la France avait besoin de bras au moment de la R\u00e9volution\u00a0: en s’interrogeant sur \u00ab\u00a0de quoi est faite l\u2019association entre masculin, armes et citoyennet\u00e9\u00a0\u00bb, D.\u00a0Godineau montre dans son propos sur l’arm\u00e9e r\u00e9volutionnaire que \u00ab\u00a0les histoires concr\u00e8tes de ces femmes soldats, leurs propos et ceux tenus sur elles aident \u00e0 comprendre les m\u00e9canismes de l\u2019exclusion des femmes des arm\u00e9es.\u00a0\u00bb Il touche finalement \u00e0 ce qui fait le c\u0153ur des r\u00e9ticences envers les femmes dans l’arm\u00e9e encore aujourd’hui. <\/span><\/p>\n

Cependant, cela ne signifie pas que seuls les r\u00e9publicains ont pu, bon gr\u00e9 mal gr\u00e9, admettre des femmes dans leurs troupes\u00a0: les femmes profitent des interstices et des p\u00e9riodes troubles pour s’immiscer dans des secteurs qui leurs sont normalement ferm\u00e9s, Michelle Perrot l’a bien montr\u00e9. Ainsi, les Brigandes, dont faisaient partie Marie Louise Victoire de Donnissan, marquise de Lescure puis de La Rochejaquelein ou encore Marie Ren\u00e9e Marguerite de Sc\u00e9peaux, marquise de Bonchamps, sont les adversaires en sym\u00e9trie des citoyennes en armes.<\/span><\/p>\n

Ensuite, \u00e0 cause du statut des femmes, qui se modifie au cours de la p\u00e9riode\u00a0: leurs libert\u00e9s s’amoindrissent \u00e0 partir de la Renaissance6<\/a>. Pourtant, la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIe<\/span> s. voit appara\u00eetre les femmes sur les champs de bataille en Italie7<\/a> (les Pisanes contre les Florentins dans les ann\u00e9es 1499-1509). En outre, <\/span>\u00ab\u00a0dans une soci\u00e9t\u00e9 hi\u00e9rarchis\u00e9e o\u00f9 le rang est plus important que le sexe8<\/a>\u00a0\u00bb, elles pouvaient \u00eatre amen\u00e9es plus facilement \u00e0 commander des hommes de rang inf\u00e9rieur ou \u00e0 prendre les armes que dans une soci\u00e9t\u00e9 comme la n\u00f4tre, o\u00f9 le sexe est finalement plus important que le rang. Bien plus, Elizabeth I<\/span>ere<\/span> ou Catherine <\/span>II<\/span> de Russie, en tant que dirigeantes supr\u00eames, \u00e9taient forc\u00e9ment \u00e0 la t\u00eate de leurs arm\u00e9es\u00a0: Catherine <\/span>ii <\/span>est d’ailleurs connue pour avoir men\u00e9 une politique d’expansion territoriale couronn\u00e9e de succ\u00e8s. Le statut de la femme dans l’arm\u00e9e, dans les guerres, dans les combats a-t-il alors \u00e9volu\u00e9\u00a0? Une Jeanne d’Arc n’\u00e9tait-elle possible qu’au Moyen Age\u00a0? <\/span><\/p>\n

Ces changements de statut des femmes semblent influencer l’image de la femme qui conna\u00eet un changement notable au cours du <\/span>XV<\/span>e<\/span> s. dans les litt\u00e9ratures italiennes et fran\u00e7aises9<\/a> par exemple\u00a0: les histoires d’amour importent d\u00e9sormais davantage que les prouesses de la \u00ab\u00a0chevaleresse\u00a0\u00bb, personnage typique des \u00e9pop\u00e9es. Ce mouvement trouve sans doute son apog\u00e9e apr\u00e8s la Fronde en France. Pendant la r\u00e9bellion, certaines Frondeuses se font volontiers portraiturer en armes et participent parfois concr\u00e8tement aux op\u00e9rations. Une fois la d\u00e9faite consomm\u00e9e, elles ont d\u00fb se red\u00e9ployer de la politique (donc des combats arm\u00e9s) vers d’autres domaines, la litt\u00e9rature \u00e9tant un refuge appropri\u00e9. Le ton s’y assagit et les guerri\u00e8res de papier se tournent vers la galanterie. La question du genre
\nlitt\u00e9raire joue bien entendu un grand r\u00f4le dans cette question\u00a0: les \u00e9pop\u00e9es disparaissent, le roman s’impose, avec des codes diff\u00e9rents. Finalement, les combattantes, en tout cas certains types de combattantes, apparaissent peut-\u00eatre davantage dans les chansons ou dans la litt\u00e9rature de colportage que dans les grands genres. D\u00e8s lors, si la question des genres litt\u00e9raires joue, celle de la couche de la population qui est la cible des divers \u00e9crits importe \u00e9galement, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 chacun occupe le r\u00f4le qui lui \u00e9choit \u00e0 la naissance.<\/span><\/p>\n

Litt\u00e9rature, peinture, histoires extraordinaires, \u00e9crits \u00e0 valeur juridique et philosophiques diffusent des clich\u00e9s qui sont d\u00e9j\u00e0 assez bien connus et qui remontent \u00e0 l’Antiquit\u00e9 pour certains d’entre eux. Par exemple, les fantasmes qui s’attachent aux personnages de guerri\u00e8res et des femmes qui conduisent les guerres\u00a0: la dimension \u00e9rotique qui \u00e9clot de leur androgynie, de leur travestissement ou encore de leur hypersexualisation remonte au moins \u00e0 l’Antiquit\u00e9\u00a0\u2013\u00a0que l’on songe aux Amazones et \u00e0 Camille dans l’\u00c9n\u00e9ide<\/em> \u2013, mais s’accentue <\/span>a priori <\/span>au <\/span>XV<\/span>e\u00a0<\/span>s., \u00e9poque de la sexualisation de la guerri\u00e8re en litt\u00e9rature. Elles peuvent se voir attribuer des caract\u00e9ristiques outranci\u00e8res, oscillant entre <\/span>Virgin Queen<\/span> et luxurieuse S\u00e9miramis, entre guerri\u00e8re ou commandante sanguinaire et pleine de mansu\u00e9tude, voire vaincue par l’amour du bel ennemi. La femme, victime de son <\/span>imbecillitas sexus<\/span><\/em>10<\/a>, peut sembler incapable de r\u00e9ellement commander une arm\u00e9e et un pays au-del\u00e0 d’une certaine mesure. Est-ce \u00e0 la Renaissance, dans le sillage de r\u00e9formes comme la loi salique en France, que l’incapacit\u00e9 des femmes est th\u00e9oris\u00e9e dans le champ des armes\u00a0? Au contraire, les femmes de guerre sont-elles alors valoris\u00e9es, et pourquoi\u00a0? Il n’est qu’\u00e0 penser au travestissement en Amazones de Charles <\/span>IX<\/span> et de ses compagnons\u00a0: \u00ab\u00a0le <\/span>travestissement en guerri\u00e8re dans les tournois et carrousels [, en vogue au <\/span>XIII<\/span>e<\/span> si\u00e8cle,] conna\u00eet un renouveau \u00e0 la Renaissance11<\/a>\u00a0\u00bb, puisque les Amazones incarnent la chastet\u00e9, la sagesse de la bonne gouvernance et la bravoure. En un mot, un m\u00e9lange parfait de qualit\u00e9s f\u00e9minines et viriles, pris\u00e9 par les rois qui peuvent se faire repr\u00e9senter en androgynes (autre forme d’une demi-divinit\u00e912<\/a>). Ce m\u00e9lange parfait trouve son meilleur accomplissement dans des figures bibliques ou chr\u00e9tiennes qui d\u00e9fendent leur religion contre les pa\u00efens ou les Sarrasins.<\/span><\/p>\n

Face aux clich\u00e9s et aux machines \u00e0 fantasme, les silences des repr\u00e9sentations ne sont pas tr\u00e8s connus et m\u00e9ritent largement qu’on s’y attache\u00a0: si les femmes pirates, dont certaines sont devenues corsaires en temps de guerre, ont exist\u00e9 pendant notre p\u00e9riode et en-dehors (Anne Bonny, Mary Read, Anne Dieu-le-veut, Louise Antonini…), certes souvent travesties mais pas syst\u00e9matiquement, leur pr\u00e9sence dans les fictions ou dans les trait\u00e9s13<\/a> n’est pas perceptible. Inversement, la litt\u00e9rature \u00e9pique peut accorder une place pr\u00e9pond\u00e9rante mais sans doute disproportionn\u00e9e \u00e0 la guerri\u00e8re (Marphise, Bradamante, Clorinde…), tout en omettant les groupes de combattantes ou de r\u00e9sistantes anonymes (que Plutarque, dans son <\/span>Conduites m\u00e9ritoires des femmes<\/em>, avait pourtant mis \u00e0 l’honneur), ou encore mettre en valeur certaines commandantes de peuple et d’arm\u00e9e aux d\u00e9pens d’autres qui concordaient moins \u00e0 un programme id\u00e9ologique ou tout simplement \u00e0 un go\u00fbt. Ainsi, si les arts et spectacles de cours royales ou princi\u00e8res mettent en sc\u00e8ne les Amazones ou des femmes belliqueuses dont les figures se banalisent, il s’agit souvent moins de louer des femmes fortes pour elles-m\u00eames que de proposer des programmes iconographiques destin\u00e9s \u00e0 soutenir les exigences ou les demandes des uns et des autres14<\/a>. Les Amazones pourraient m\u00eame \u00eatre un obstacle aux femmes qui souhaitaient s’investir (\u00e0 des degr\u00e9s divers) dans les guerres\u00a0: convoquer les Amazones revient souvent \u00e0 jouer sur la topique du <\/span>mundus inversus<\/span><\/em>, de l’exotisme (g\u00e9ographique ou temporel) et de l’\u00e9rotisme. Valentina Denzel interpr\u00e8te la disparition des chevaleresses fictives comme Bradamante et Marphise au moment o\u00f9 les Amazones triomphent comme le signe que, aux yeux des \u00e9crivains, les femmes de guerre ne pouvaient que faire partie du pass\u00e9.<\/span><\/p>\n

Le colloque ambitionne de toute fa\u00e7on une perspective pluridisciplinaire\u00a0: nous accueillerons avec int\u00e9r\u00eat les propositions portant sur la litt\u00e9rature, l’histoire, l’histoire de l’art, l’histoire de sciences… Les perspectives comparatistes seront \u00e9galement bienvenues\u00a0: elles aideront \u00e0 chercher \u00e0 bien mesurer la valeur des ph\u00e9nom\u00e8nes. En effet, les \u00e9carts dans les repr\u00e9sentations peuvent \u00eatre \u00e9loquents\u00a0: les guerri\u00e8res sarrasines fascinent les Italiens qui en constellent leurs \u00e9pop\u00e9es tandis que les Fran\u00e7ais ignorent pour la plupart ces figures. Les ouvrages anglais semblent conserver plus longtemps qu’ailleurs en Europe l’image d’une guerri\u00e8re belliqueuse et puissante, l\u00e0 o\u00f9 les Fran\u00e7ais en ont fait une femme trop faible pour pouvoir se passer de son compagnon lors de passes d’armes.<\/span><\/p>\n

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Organisation<\/span><\/strong><\/p>\n

Soci\u00e9t\u00e9 internationale pour l\u2019\u00e9tude des femmes de l\u2019Ancien R\u00e9gime (SIEFAR) et les \u00c9coles de Saint-Cyr Co\u00ebtquidan \u2013 CREC Saint-Cyr \u2013 Minist\u00e8re des Arm\u00e9es.<\/span><\/p>\n

En partenariat avec<\/strong>\u00a0:<\/span><\/p>\n