{"id":6060,"date":"2018-04-04T21:24:25","date_gmt":"2018-04-04T20:24:25","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=6060"},"modified":"2018-04-04T21:24:25","modified_gmt":"2018-04-04T20:24:25","slug":"liberte-egalite-pour-tout-le-monde-les-femmes-et-la-lutte-pour-le-progres-social-1700-1918","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/liberte-egalite-pour-tout-le-monde-les-femmes-et-la-lutte-pour-le-progres-social-1700-1918\/","title":{"rendered":"Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9\u2026, pour tout le monde? Les femmes et la lutte pour le progr\u00e8s social 1700-1918"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Universit\u00e9 de Wroc\u0142aw, Institut Historique<\/strong><\/p>\n<p><em>La Femme a le droit de monter sur l\u2019\u00e9chafaud; elle doit avoir \u00e9galement celui de monter \u00e0 la Tribune<\/em>. \u2013 Olympe de Gouges (1791)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La subordination juridique d\u2019une sexe \u00e0 l\u2019autre est mauvaise en soi [\u2026]; elle devrait \u00eatre remplac\u00e9e par le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 parfaite, n\u2019admettant ni pouvoir ni privil\u00e8ge pour les uns ni incapacit\u00e9 pour les autres. \u2013 John Stuart Mill (1861) <br \/>L\u2019Institut historique, l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes romanes et l\u2019Institut d\u2019\u00e9tudes anglaises de l\u2019Universit\u00e9 de Wroc\u0142aw vous invitent \u00e0 participer au colloque international Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9\u2026 pour tout le monde? Les femmes et la lutte pour le progr\u00e8s social 1700-1918 qui aura lieu \u00e0 Wroc\u0142aw (Pologne) les 20-21 novembre 2018. Les premiers mots du sujet de la conf\u00e9rence sont \u00e9troitement li\u00e9s aux postulats de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et \u00e0 ses efforts d\u00e9mocratiques visant le changement du vieil ordre du monde. Ces postulats restent toujours importants aujourd\u2019hui, au moment o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brons le 100e anniversaire de la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale qui permit la r\u00e9alisation d\u2019un nombre de postulat des Lumi\u00e8res, entre autres l\u2019attribution du droit de vote aux femmes et l\u2019application du principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des sexes dans la majorit\u00e9 des pays europ\u00e9ens. Bien que les efforts pour l\u2019am\u00e9lioration du statut des femmes puissent \u00eatre observ\u00e9s au cours de toute l\u2019histoire, nous voudrions focaliser notre discussion sur les \u00ab longues 18e et 19e si\u00e8cles \u00bb, car c\u2019\u00e9taient les transformations politiques, \u00e9conomiques, aussi bien que les changements dans les mentalit\u00e9s de ce temps-l\u00e0 qui aboutirent au tournant du 20e si\u00e8cle. <br \/>Nous encourageons les chercheurs et les chercheuses, ainsi que les doctorants et <br \/>les doctorantes \u00e0 envoyer leurs propositions d\u2019interventions qui concerneront les aspects suivants: <\/p>\n<p>POINT DE D\u00c9PART &#8211; la position des femmes dans les soci\u00e9t\u00e9s: repr\u00e9sentations et r\u00e9alit\u00e9s; &#8211; le statut social des femmes dans une perspective compar\u00e9e (pays et cultures diff\u00e9rents); &#8211; les motivations pour entreprendre des actions afin d\u2019encourager l\u2019\u00e9mancipation des groupes sociaux marginalis\u00e9s. <br \/>MOYENS ET M\u00c9THODES, SUCC\u00c8S ET D\u00c9FAITES &#8211; les strat\u00e9gies des individus, des groupes et des organisations dans leur combat pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 ou dans leur lutte contre les initiatives visant l\u2019\u00e9galit\u00e9; &#8211; circonstances permettant le progr\u00e8s social des femmes, les effets des activit\u00e9s et les causes des succ\u00e8s\/\u00e9checs; &#8211; la perception sociale des changements. <br \/>NARRATIONS ET INTERPR\u00c9TATIONS &#8211; l\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire de l\u2019\u00e9mancipation des groupes marginalis\u00e9s: \u00e9tat des lieux, m\u00e9thodes, difficult\u00e9s et limites; sujets nouveaux et perspectives; &#8211; la lutte pour le progr\u00e8s social dans les manuels scolaires, la litt\u00e9rature et les m\u00e9dias (la presse, le cin\u00e9ma, BD, les jeux, l\u2019Internet); &#8211; \u00ab la question du genre \u00bb dans les discours politique et journalistique. <\/p>\n<p>La liste de questions propos\u00e9e n\u2019est bien s\u00fbr pas exhaustive, mais elle sugg\u00e8re quelques pistes de r\u00e9flexion et d\u00e9finit les axes principales de notre discussion. Pourtant nous resterons toujours ouverts \u00e0 d\u2019autres propositions concernant le sujet principal du colloque. <\/p>\n<p><strong>COMIT\u00c9 D\u2019ORGANISATION<\/strong><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Prof. Leszek Zi\u0105tkowski<\/li>\n<li>Dr Tomasz Wys\u0142obocki<\/li>\n<li>Dr El\u017cbieta Klimek-Dominiak<\/li>\n<li>Magdalena Gibiec<\/li>\n<li>Dorota Wi\u015bniewska<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>COMIT\u00c9 SCIENTIFIQUE<\/strong> Prof. Dominika Ferens (Universit\u00e9 de Wroc\u0142aw, Pologne) Prof. Chantal Grell (Universit\u00e9 de Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines, Paris Saclay) Prof. Dietlind H\u00fcchtker (Leibniz-Institut f\u00fcr Geschichte und Kultur des \u00f6stlichen Europa, Allemagne) Prof. Teresa Kulak (Universit\u00e9 de Wroc\u0142aw, Pologne) Prof. Bo\u017cena Popio\u0142ek (Universit\u00e9 de p\u00e9dagogie \u00e0 Cracovie, Pologne) Prof. Oksana Malanchuk-Rybak (Lviv National Academy of Arts, Ukraine) Prof. Aleksandra Skrzypietz (Universit\u00e9 de Sil\u00e9sie \u00e0 Katowice, Pologne) <\/p>\n<p>LANGUES fran\u00e7ais, anglais, polonais <br \/>INSCRIPTION Le r\u00e9sum\u00e9 de votre intervention et votre notice biographique devraient \u00eatre envoy\u00e9s avant le 30 juin 2018 via le bulletin d\u2019inscription ci-dessous: <a href=\"https:\/\/goo.gl\/forms\/Lo9W5y01OQvVxBYz2\">https:\/\/goo.gl\/forms\/Lo9W5y01OQvVxBYz2<\/a> <br \/>FRAIS D\u2019INSCRIPTION Nous ne pr\u00e9voyons pas de frais d\u2019inscription; les repas et le mat\u00e9riel de conf\u00e9rence, aussi bien que la publication des articles dans une monographie seront financ\u00e9s par les organisateurs. Nous avons postul\u00e9 pour un financement suppl\u00e9mentaire qui couvrirait aussi les co\u00fbts de h\u00e9bergement des participants : <br \/>les d\u00e9tails vous seront communiqu\u00e9s en mai 2018. Le voyage est \u00e0 la charge des participants. <br \/>PUBLICATION La date limite pour envoyer l\u2019article pour les actes du colloque est fix\u00e9e au 28 f\u00e9vrier 2019. <br \/>CONTACT Ne h\u00e9sitez pas de nous contacter par email: <a href=\"mailto:conferences.uwr@gmail.com\">conferences.uwr@gmail.com<\/a> <\/p>\n<p>SITES WEB FR <a href=\"https:\/\/lesfemmesetlaluttepourleprogressocial.wordpress.com\/\">https:\/\/lesfemmesetlaluttepourleprogressocial.wordpress.com\/ <\/a><br \/>ENG <a href=\"https:\/\/womenfightingfosocialadvancement.wordpress.com\/\">https:\/\/womenfightingfosocialadvancement.wordpress.com\/<\/a> <br \/>PL <a href=\"https:\/\/kobietywwalceoawansspoleczny.wordpress.com\/\">https:\/\/kobietywwalceoawansspoleczny.wordpress.com\/ <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Universit\u00e9 de Wroc\u0142aw, Institut Historique La Femme a le droit de monter sur l\u2019\u00e9chafaud; elle doit avoir \u00e9galement celui de monter \u00e0 la Tribune. \u2013 Olympe de Gouges (1791) La subordination juridique d\u2019une sexe \u00e0 l\u2019autre est mauvaise en soi [\u2026]; elle devrait \u00eatre remplac\u00e9e par le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 parfaite, n\u2019admettant ni pouvoir ni [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4935,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-6060","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6060","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6060"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6060\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6060"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6060"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6060"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=6060"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}