{"id":5980,"date":"2018-01-22T14:01:34","date_gmt":"2018-01-22T13:01:34","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=5980"},"modified":"2018-01-22T14:01:34","modified_gmt":"2018-01-22T13:01:34","slug":"representer-le-conflit-et-le-desordre-1715-1799","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/representer-le-conflit-et-le-desordre-1715-1799\/","title":{"rendered":"Repr\u00e9senter le conflit et le d\u00e9sordre au XVIIIe si\u00e8cle (1715-1799)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">La journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes, ouverte aux historiens et historiens de l\u2019art, aura lieu le\u00a0<strong>vendredi 13 avril 2018 \u00e0 Paris \u00e0 l\u2019INHA<\/strong>. Elle est organis\u00e9e avec le soutien de l\u2019Universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on Sorbonne et de l\u2019Ecole Doctorale 441 Histoire de l\u2019art.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Depuis deux ans, l\u2019\u00e9quipe du Salon XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0organise des s\u00e9minaires et des Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes consacr\u00e9s \u00e0 des th\u00e8mes vari\u00e9s li\u00e9s \u00e0 la recherche en histoire de l\u2019art de l\u2019\u00e9poque moderne. Si, l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, le th\u00e8me propos\u00e9 \u00e9tait celui de la survivance d\u2019un motif d\u00e9coratif du XVI<sup>e<\/sup>\u00a0au XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, nous souhaitons \u00e0 pr\u00e9sent organiser une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes consacr\u00e9e au th\u00e8me du conflit au XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, et plus particuli\u00e8rement sur ses repr\u00e9sentations, ses significations et les mani\u00e8res de le mettre en sc\u00e8ne. Nous avons choisi une borne chronologique allant de la mort de Louis XIV (1715) \u00e0 la fin de la R\u00e9volution fran\u00e7aise (1799), en nous int\u00e9ressant \u00e0 tous les supports visuels (gravure, peinture, sculpture, architecture) afin de voir comment, mises en synergie, les diff\u00e9rentes formes d\u2019art expriment, de fa\u00e7on plus ou moins \u00e9vidente, la notion de conflit, de trouble et de d\u00e9sordre. Concernant le XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, beaucoup d\u2019\u00e9tudes se sont port\u00e9es sur les toiles de grand format montrant Louis XIV \u00e0 cheval devant un champ de bataille au second-plan\u00a0(Pierre Mignard, Van der Meulen, Joseph Parocel) ; les all\u00e9gories du plafond de Versailles signifiant les conqu\u00eates militaires du roi\u00a0(comme les Salons de la Guerre et de la Paix par Charles Le Brun) ; les sculptures du jardin de Versailles faisant allusion \u00e0 la Fronde\u00a0(le Bassin de Latone par les fr\u00e8res Marsy) ou encore les m\u00e9dailles frapp\u00e9es lors des trait\u00e9s de paix ou illustrant l\u2019ennemi vaincu (Jean Warin).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mais qu\u2019en est-il pour le XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0? Comment figure-t-on le conflit ou l\u2019id\u00e9e de conflit\u00a0? Quelles sont les ruptures visuelles \u00e9ventuelles avec le XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0? Dans quel cadre et par quels moyens repr\u00e9sente-t-on le d\u00e9sordre\u00a0? La R\u00e9gence, tout d\u2019abord, est une p\u00e9riode o\u00f9 plusieurs conflits ont lieu comme ceux li\u00e9s au jans\u00e9nisme ou avec d\u2019autres puissances \u00e9trang\u00e8res. Le r\u00e8gne de Louis XV est, \u00e0 son tour, marqu\u00e9 par plusieurs troubles malgr\u00e9 la r\u00e9putation du roi \u00ab\u00a0Bien-Aim\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0: la Guerre de Succession d\u2019Autriche, l\u2019attentat de Damiens, le bannissement des j\u00e9suites, etc. Mais leurs modes de repr\u00e9sentations n\u2019ont pas encore \u00e9t\u00e9 beaucoup \u00e9tudi\u00e9s. Le basculement que repr\u00e9sente pour les historiens la Guerre de Sept Ans (Edmond Dziembowski, Bertrand Fonck) serait \u00e0 \u00e9tudier par le biais de la production artistique de son temps et non plus seulement par la seule repr\u00e9sentation de la sc\u00e8ne de bataille ou de trait\u00e9 de paix\u00a0: que repr\u00e9senter d\u2019un conflit perdu\u00a0? Quel d\u00e9sordre pour quelle peinture d\u2019histoire\u00a0? Enfin, les travaux sur l\u2019art sous le r\u00e8gne de Louis XVI se sont essentiellement port\u00e9s sur la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire et principalement sur la gravure satirique\u00a0: la personnification des Trois Ordres, les images satiriques de la reine, les feuilles volantes illustrant l\u2019abolition des privil\u00e8ges\u2026 Mais qu\u2019en est-il des autres supports iconographiques comme la peinture, la sculpture ou les programmes de f\u00eates politiques ? Comment, dans les autres formes artistiques, se manifestent les troubles\u00a0? Les artistes s\u2019engagent-ils politiquement pour donner \u00e0 voir un conflit ? La R\u00e9volution fran\u00e7aise semble ainsi repr\u00e9senter tout le XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle or, pendant toute la premi\u00e8re partie du r\u00e8gne, il existe d\u2019autres conflits\u00a0: troubles religieux, victoires militaires, conqu\u00eates de villes, etc. Mais aussi les troubles li\u00e9s \u00e0 la politique int\u00e9rieure\u00a0: l\u2019infertilit\u00e9 du couple royal, la peur de la mort du roi ou encore les probl\u00e8mes \u00e9conomiques de la France entr\u00e9e en r\u00e9cession en 1770. C\u2019est aussi l\u2019\u00e9poque o\u00f9 l\u2019aspect scientifique et les sciences naturelles font l\u2019objet de nombreuses repr\u00e9sentations. Ainsi, on s\u2019aper\u00e7oit que la nature et ce qui l\u2019environne, peut faire \u00e9cho \u00e0 l\u2019id\u00e9e de d\u00e9sordre (peinture de paysage, grandes f\u00eates r\u00e9volutionnaires\u2026). Ainsi, ce serait notamment l\u2019aspect technique qu\u2019il pourrait \u00eatre int\u00e9ressant de mettre en valeur\u00a0: existe-t-il une technique propre \u00e0 la repr\u00e9sentation du conflit\u00a0? Quels liens entre technique et expression picturale pouvons-nous \u00e9tablir dans ces repr\u00e9sentations de conflits\u00a0? Enfin, au-del\u00e0 d\u2019un d\u00e9sordre dans l\u2019espace public, il serait \u00e9galement int\u00e9ressant de traiter cet aspect conflictuel au sein de l\u2019espace priv\u00e9, dont l\u2019intimit\u00e9 des familles entre en r\u00e9sonnance avec l\u2019essor de la bourgeoisie au XVIII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle (J. Habermas,\u00a0<em>L\u2019espace public<\/em>, 1962 ; A. Farge et M. Foucault,\u00a0<em>Le d\u00e9sordre des familles<\/em>, 1982). La peinture morale, comme celle de Greuze par exemple, dans son lien entre trag\u00e9die familiale et exaltation patriotique, serait un exemple pertinent afin de traiter cet aspect. Ainsi, trois th\u00e9matiques ont donc \u00e9t\u00e9 retenues\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1)\u00a0<u>Repr\u00e9senter le conflit\u00a0<\/u>: entendu en tant que tel, donner \u00e0 voir un moment pr\u00e9cis comme une guerre, un champ de bataille, un incendie, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2)\u00a0<u>Repr\u00e9senter la fin d\u2019un conflit\u00a0<\/u>: la r\u00e9solution d\u2019une p\u00e9riode troubl\u00e9e, liens \u00e9ventuels avec le moment iconographique pr\u00e9c\u00e9dent, \u00e9l\u00e9ments mis en avant pour signifier le retour \u00e0 l\u2019ordre\u00a0: trait\u00e9s de paix, alliance entre deux villes, victoires militaires, etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3)\u00a0<u>Mettre en sc\u00e8ne le d\u00e9sordre\u00a0<\/u>: un conflit peut \u00eatre d\u2019origine politique, \u00e9conomique ou religieuse\u00a0; il peut aussi \u00eatre vu sous un angle scientifique et philosophique, incluant diff\u00e9rents mod\u00e8les de repr\u00e9sentation. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 les artistes et les intellectuels s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la nature, \u00e0 son histoire et \u00e0 ses repr\u00e9sentations, on peut trouver l\u2019image du d\u00e9sordre dans le paysage d\u00e9vast\u00e9, la ruine, les catastrophes naturelles, l\u2019accumulation d\u00e9sordonn\u00e9e d\u2019objets ou certains projets de fictions architecturales (<em>veduta<\/em>, caprices\u2026). Cette mise en sc\u00e8ne du d\u00e9sordre concerne diff\u00e9rents genres picturaux, aussi bien la peinture de paysage que l\u2019\u0153uvre morale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Les propositions de communications<\/strong>, d\u2019une page environ (accompagn\u00e9es d\u2019une courte pr\u00e9sentation biographique), sont \u00e0 envoy\u00e9es avant le\u00a0<strong>30 janvier 2018<\/strong>\u00a0aux organisateurs \u00e0 l\u2019adresse suivante : <a href=\"mailto:salonxviiie@gmail.com\">salonxviiie@gmail.com<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les frais de transports pourront \u00eatre pris en charge pour les chercheurs venant de France, et dans la limite du budget allou\u00e9 pour les chercheurs \u00e9trangers.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Responsables scientifiques :<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bastien Coulon et Lucille Calderini (Universit\u00e9 Paris 1 Panth\u00e9on-Sorbonne)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Charlotte Rousset (Lille 3)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes, ouverte aux historiens et historiens de l\u2019art, aura lieu le\u00a0vendredi 13 avril 2018 \u00e0 Paris \u00e0 l\u2019INHA. 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