{"id":5076,"date":"2017-02-13T15:48:34","date_gmt":"2017-02-13T14:48:34","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=5076"},"modified":"2017-02-13T15:48:34","modified_gmt":"2017-02-13T14:48:34","slug":"etats-d-ivresse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/etats-d-ivresse\/","title":{"rendered":"\u00c9tats d\u2019ivresse : discours et images des corps ivres (de l\u2019Antiquit\u00e9 aux Lumi\u00e8res)"},"content":{"rendered":"

Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude organis\u00e9e par l\u2019axe TH\u00c9L\u00c8ME \u2013 Litt\u00e9rature & Sciences humaines<\/em><\/strong><\/p>\n

CERILAC \u2013 EA 4410<\/strong><\/p>\n

Vendredi 24 novembre 2017<\/strong><\/p>\n

Universit\u00e9 Paris-Diderot<\/strong><\/p>\n

Objet av\u00e9r\u00e9 du dialogue des disciplines (litt\u00e9rature, histoire, m\u00e9decine, philosophie, droit, anthropologie\u2026), le corps ivre fait partie \u00e0 la fois des corps int\u00e9ressant la plasticit\u00e9 de la repr\u00e9sentation litt\u00e9raire et des corps socialement probl\u00e9matiques qu\u2019il convient de d\u00e9crire et circonscrire, car l\u2019ivresse peut appara\u00eetre comme un moyen socialement tol\u00e9r\u00e9 de d\u00e9passer les bornes ou, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle individuelle, d\u2019am\u00e9nager les r\u00e8gles de la m\u00e9moire et de l\u2019oubli de soi au profit de cette transgression, \u00e0 l\u2019instar du Saint-Preux de La Nouvelle H\u00e9lo\u00efse<\/em> jouant avec la \u00ab\u00a0fatale intemp\u00e9rance\u00a0\u00bb. \u00c0 cet \u00e9gard, le corps ivre met en jeu l\u2019identit\u00e9 et ses modes de subjectivation, le rapport du corps et de l\u2019esprit et celui du normal et du pathologique. Prompt au juron et au blasph\u00e8me, lieu de la parole \u00e9chapp\u00e9e, il interroge les normes tant la\u00efques que religieuses du licite et de l\u2019illicite, du tol\u00e9rable et de l\u2019obsc\u00e8ne ou du \u00ab\u00a0bas\u00a0\u00bb\u00a0; relevant, dans ses manifestations physiques, de la v\u00e9h\u00e9mence et de la performance, il s\u2019int\u00e8gre \u00e0 la satire comme \u00e0 l\u2019\u00e9valuation \u00e9thique et esth\u00e9tique de \u00ab\u00a0l\u2019enthousiasme\u00a0\u00bb (ivresse du po\u00e8te)\u00a0; ainsi inscrit dans les genres de discours, il permet de saisir un \u00ab\u00a0style\u00a0\u00bb m\u00e9dical, policier, juridique, po\u00e9tique et rh\u00e9torique de son \u00ab\u00a0cas\u00a0\u00bb\u00a0; c\u2019est aussi un corps genr\u00e9<\/em>, l\u2019ivresse donnant lieu \u00e0 une repr\u00e9sentation de la diff\u00e9rence sexuelle, en particulier dans le registre hygi\u00e9niste, qui s\u2019affirme de plus en plus dans le cours du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Sur ce point, qui renvoie davantage au discours de la m\u00e9decine, le corps ivre est, enfin, un des lieux o\u00f9 se noue la probl\u00e9matique de l\u2019addiction, plus ancienne qu\u2019on ne pourrait le croire.<\/p>\n

L\u2019ensemble de ces questions sera abord\u00e9 dans une perspective litt\u00e9raire prenant en compte la diversit\u00e9 des aires culturelles (fran\u00e7aise, francophone, compar\u00e9e\u2026).<\/p>\n

Les propositions de contribution (1500 signes max) sont \u00e0 envoyer \u00e0\u00a0: florence.lotterie@free.fr<\/a> et guiomar.hautcoeur@gmail.com<\/a> avant le 15 juin 2017<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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