{"id":4837,"date":"2016-11-25T14:02:36","date_gmt":"2016-11-25T13:02:36","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=4837"},"modified":"2016-11-25T14:02:36","modified_gmt":"2016-11-25T13:02:36","slug":"personae-de-femmes-ancien-regime","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/personae-de-femmes-ancien-regime\/","title":{"rendered":"Personae de femmes sous l\u2019Ancien R\u00e9gime"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Congr\u00e8s annuel de la Soci\u00e9t\u00e9 canadienne d\u2019\u00e9tudes de la Renaissance<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ryerson (Toronto, Ontario), 27-29 mai 2017<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Depuis la plus haute Antiquit\u00e9 grecque et latine et \u00e0 travers tout le Moyen \u00c2ge, des repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales, des textes dramaturgiques ou hagiographiques, des po\u00e8mes lyriques, pr\u00eatent voix \u00e0 des person\u00e6 f\u00e9minines pr\u00e9sentant un ethos d\u2019amante \u00e9plor\u00e9e (pensons aux po\u00e9sies de Sapho ou aux H\u00e9ro\u00efdes d\u2019Ovide), de femme cruelle, de jeune fille chaste et pure ou de vieilles pratiquant de modestes m\u00e9tiers. Ces \u201cvoix\u201d f\u00e9minines modul\u00e9es \u00e0 la premi\u00e8re personne pr\u00e9sentent une grande diversit\u00e9 d\u2019ethe. Qu\u2019en est-il au XVIe si\u00e8cle et dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle, en cette p\u00e9riode de longues r\u00e9gences politiques[1] o\u00f9 le rapport des femmes au savoir et au pouvoir se transforme radicalement dans le royaume de France? Comment les scripteurs\/trices font-ils\/elles parler leurs personnages f\u00e9minins, en d\u00e9pit des interdictions bibliques et des prescriptions rh\u00e9toriques qui proscrivent que les femmes se fassent entendre en public? Quelles repr\u00e9sentations de la prise de parole f\u00e9minine au \u00ab je \u00bb donne-t-on en cette premi\u00e8re modernit\u00e9? Ces person\u00e6 auctoriales sont-elles caract\u00e9ris\u00e9es par la modestie, les excusationes propter infirmitatem, ou trouve-t-on davantage de postures affirm\u00e9es et revendicatrices? Ces imitations de \u00ab voix \u00bb f\u00e9minines (la \u00ab voix \u00bb \u00e9tant entendue ici comme une m\u00e9taphore) reproduisent-elles les st\u00e9r\u00e9rotypes associ\u00e9es \u00e0 la \u00ab nature \u00bb f\u00e9minine que v\u00e9hiculent les divers registres du discours social : philosophique, th\u00e9ologique, juridique, ou s\u2019en d\u00e9marquent-elles? Et selon quelles modalit\u00e9s? Les communications de cette s\u00e9ance aborderont les constructions identitaires des \u201cje\u201d f\u00e9minins sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, \u00e0 travers plus particuli\u00e8rement la notion rh\u00e9torique d\u2019ethos discursif.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Veuillez faire parvenir votre proposition de communication (maximum 250 mots) avec vos coordonn\u00e9es, \u00e0 l\u2019adresse \u00e9lectronique suivante<\/strong> : <a href=\"mailto:diane.desrosiers@mcgill.ca\">diane.desrosiers@mcgill.ca<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">avant le vendredi 30 d\u00e9cembre 2016, afin que je puisse transmettre au d\u00e9but du mois de janvier 2017 un projet de s\u00e9ance(s) \u00e0 Katie Larson qui est responsable du programme du Congr\u00e8s de la Soci\u00e9t\u00e9 canadienne d\u2019\u00e9tudes de la Renaissance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Congr\u00e8s annuel de la Soci\u00e9t\u00e9 canadienne d\u2019\u00e9tudes de la Renaissance \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Ryerson (Toronto, Ontario), 27-29 mai 2017 Depuis la plus haute Antiquit\u00e9 grecque et latine et \u00e0 travers tout le Moyen \u00c2ge, des repr\u00e9sentations th\u00e9\u00e2trales, des textes dramaturgiques ou hagiographiques, des po\u00e8mes lyriques, pr\u00eatent voix \u00e0 des person\u00e6 f\u00e9minines pr\u00e9sentant un ethos d\u2019amante \u00e9plor\u00e9e [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3693,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-4837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4837","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4837"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4837\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4837"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4837"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4837"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=4837"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}