{"id":3137,"date":"2009-12-27T18:03:47","date_gmt":"2009-12-27T17:03:47","guid":{"rendered":"http:\/\/465"},"modified":"2009-12-27T18:03:47","modified_gmt":"2009-12-27T17:03:47","slug":"nahema-hanafi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/nahema-hanafi\/","title":{"rendered":"Nahema HANAFI"},"content":{"rendered":"

Angers, France * <\/span><\/strong>nahema.hanafi@univ-angers.fr<\/span><\/a>
<\/strong><\/p>\n

Ma\u00eetresse de conf\u00e9rences * Universit\u00e9 d\u2019Angers Chercheuse associ\u00e9e * Universit\u00e9 Toulouse Jean-Jaur\u00e8s Collaboratrice libre * Institut universitaire d\u2019histoire de la m\u00e9decine et de la sant\u00e9 publique de Lausanne * Histoire, XVIIIe-XIXe si\u00e8cles<\/span><\/strong><\/p>\n

Histoire de la m\u00e9decine, du corps, des sexualit\u00e9s, des femmes et du genre : Construction des savoirs m\u00e9dicaux\u00a0; relation th\u00e9rapeutique et genre\u00a0; pratiques m\u00e9dicales profanes\u00a0; pubert\u00e9, sexualit\u00e9s et reproduction\u00a0; \u00ab\u00a0eff\u00e9minement\u00a0\u00bb et castration.
<\/span><\/em><\/p>\n

\n

OUVRAGE<\/strong><\/span>
– Le Frisson et le baume. Exp\u00e9riences f\u00e9minines du corps au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res<\/em>, Rennes, PUR, 2017.<\/span><\/span><\/p>\n

ARTICLES<\/strong><\/span>
\u2013\u00a0\u00ab Une parole sous contr\u00f4le. Pr\u00e9server, censurer et commenter les m\u00e9moires de Sophie von Effinger (1766-1840)\u00a0\u00bb, in E. Berthaud (dir.), Paroles de femmes<\/em>, Paris, Le Manuscrit (\u00e0 para\u00eetre 2017). <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab\u00a0Fluides corporels\u00a0\u00bb, in J. Rennes (dir.), Genre et sexualit\u00e9\u00a0: encyclop\u00e9die critique<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte (\u00e0 para\u00eetre 2016). <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab\u00a0La mort sur parchemin. Variations narratives autour du d\u00e9c\u00e8s au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, in A. Meidani &\u00a0J.-Y. Boutique (dir.), Vivre la mort<\/em>, Rennes, PUR (\u00e0 para\u00eetre 2016). <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab Transmissions f\u00e9minines au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Pratiques \u00e9pistolaires et agency\u00a0\u00bb, in D. Tosato-Rigo (dir.), Etudes de lettres, Dossier Appel \u00e0 t\u00e9moins. Ecrits personnels et pratiques socioculturelles (16e-20e si\u00e8cle)<\/em>, 300-1\/2, 2016, p. 113-134. <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab Je d\u00e9charge quelquefois sans bander parfaitement\u2026\u00a0: \u00e9vocations masculines de la sexualit\u00e9 avec le m\u00e9decin Samuel-Auguste Tissot\u00a0\u00bb, Dix-Huiti\u00e8me Si\u00e8cle<\/em>, 47 (\u00ab\u00a0Raconter la maladie\u00a0\u00bb), 2015\/1, p. 103-118. <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0(avec S. Chaperon), \u00ab\u00a0M\u00e9decine et sexualit\u00e9, aper\u00e7us sur une rencontre historiographique\u00a0\u00bb, Clio. Femmes, genre, histoire<\/em>, 37, juin 2013, pp. 123-142. <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab Les m\u00e8res et les m\u00e9decins, l\u2019autorit\u00e9 m\u00e9dicale des m\u00e8res au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, in L. Machet, S. Ravez &\u00a0P. Sardin (dir.), Les M\u00e8res et l’autorit\u00e9, l’autorit\u00e9 des m\u00e8res<\/em>, Bordeaux, PUB, 2013, p. 63-90. <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab Des plumes singuli\u00e8res. Les \u00e9critures f\u00e9minines du corps souffrant au XVIIIe si\u00e8cle\u00a0\u00a0\u00bb, Clio. Femmes, genre, histoire<\/em>, 35 (“Ecrits ordinaires f\u00e9minins”), 2012, p. 45-66. <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab\u00a0De l\u2019\u00e2ge critique \u00e0 la vieillesse. Le vieillissement dans les \u00e9crits du for priv\u00e9 f\u00e9minins du XVIIIe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, in I. Luciani &\u00a0V. Pietri (dir.), Ecriture, r\u00e9cit, trouble(s) de soi. Perspectives historiques, France, XVIe-XXe si\u00e8cles<\/em>, Aix-en-Provence, PUP, 2012, pp. 115-138. <\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u00ab\u00a0Le cancer \u00e0 travers les consultations \u00e9pistolaires envoy\u00e9es au docteur Tissot (1728-1797)\u00a0\u00bb, in D. Foucault (dir.), Lutter contre le cancer<\/em>, 1740-1960, Toulouse, Editions Privat, 2012, pp. 95-122.<\/span><\/p>\n

– \u00ab Les femmes lettr\u00e9es du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res face \u00e0 leurs soigneurs : des rapports de pouvoirs, de savoirs et de genre dans la relation th\u00e9rapeutique \u00bb, Bulletin du centre d’\u00e9tude d’histoire de la m\u00e9decine<\/em>, 73, juillet 2010, p.21-46.<\/span><\/p>\n

– \u00ab Le fruit de nos entrailles : la maternit\u00e9 dans les \u00e9crits des nobles toulousaines du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res \u00bb, Annales du Midi<\/em>, janv-mars 2010, tome 122, 269, p.47-74.<\/span>
<\/span><\/p>\n

DIVERS<\/span><\/strong><\/span>
<\/span>– Co-directrice de publication, revue Histoire, m\u00e9decine et sant\u00e9 <\/em><\/span><\/p>\n

NON PUBLI\u00c9S<\/strong><\/span>
– Nobless<\/em><\/span>e f\u00e9minine et m\u00e9decines des Lumi\u00e8res (1750-1790, Toulouse),<\/em> M\u00e9moire de master 2, dir. Sylvie Mouysset, Histoire moderne, Univ. Toulouse Le Mirail, juin 2008.<\/span><\/p>\n

– Perceptions du corps souffrant, acc\u00e8s aux soins et pratiques m\u00e9dicales des femmes de la noblesse (1750-1790<\/em>, Toulouse), M\u00e9moire de Master 1, dir. Christine Dousset, Histoire moderne, Universit\u00e9 Toulouse Le Mirail, juin 2007.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Angers, France * nahema.hanafi@univ-angers.fr Ma\u00eetresse de conf\u00e9rences * Universit\u00e9 d\u2019Angers Chercheuse associ\u00e9e * Universit\u00e9 Toulouse Jean-Jaur\u00e8s Collaboratrice libre * Institut universitaire d\u2019histoire de la m\u00e9decine et de la sant\u00e9 publique de Lausanne * Histoire, XVIIIe-XIXe si\u00e8cles Histoire de la m\u00e9decine, du corps, des sexualit\u00e9s, des femmes et du genre : Construction des savoirs m\u00e9dicaux\u00a0; relation […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":1933,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[14,5],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-3137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","category-repertoire"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3137\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1933"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3137"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=3137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}