{"id":2727,"date":"2015-04-15T00:00:00","date_gmt":"2015-04-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20843"},"modified":"2015-04-15T00:00:00","modified_gmt":"2015-04-15T00:00:00","slug":"les-amants-fraternels-reprsentations-de-l-inceste-frre-s-ur-du-moyen-ge-au-xviiie-s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/les-amants-fraternels-reprsentations-de-l-inceste-frre-s-ur-du-moyen-ge-au-xviiie-s\/","title":{"rendered":"Les amants fraternels : repr\u00e9sentations de l’inceste fr\u00e8re-soeur, du Moyen \u00c2ge au XVIIIe s."},"content":{"rendered":"

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Le topos de l’inceste adelphique est devenu si pr\u00e9sent dans la litt\u00e9rature contemporaine qu’il serait vain de tenter de faire le recensement de ces r\u00e9cits ou de ces pi\u00e8ces mettant en sc\u00e8ne l’amour passionn\u00e9 entre un fr\u00e8re et une s’ur, dont l’arch\u00e9type inaugural reste, pour beaucoup de critiques, Ren\u00e9 de Chateaubriand. Aussi les travaux universitaires, historiques comme litt\u00e9raires, se concentrent-ils principalement sur les XIXe et XXe si\u00e8cles ; on peut citer \u00e0 ce propos, le colloque de Cerisy en 1990, \u00c9ros philadelphe, Fr\u00e8re et s’ur, passion secr\u00e8te, et le livre de Houria Bouchenafa, Mon amour, ma s’ur : l’imaginaire de l’inceste fr\u00e8re-s’ur dans la litt\u00e9rature europ\u00e9enne de la fin du XIXe si\u00e8cle (2004). Il existe par ailleurs un nombre consid\u00e9rable d’ouvrages et d’articles \u00e0 propos de l’inceste en g\u00e9n\u00e9ral et cette fois-ci la r\u00e9flexion prend en compte les p\u00e9riodes ant\u00e9rieures : le r\u00e9cent ouvrage de Jacqueline Chammas, L’Inceste romanesque au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res paru en 2011, comme le s\u00e9minaire en 2010-2012 de l’Institut d’Histoire de la Pens\u00e9e Classique (UMR 5037) consacr\u00e9 \u00e0 ? l’inceste : filiations, transgressions, identit\u00e9s (XVIe-XVIIIe si\u00e8cle) \u00ab , t\u00e9moignent de la vivacit\u00e9 de la recherche sur le sujet, en particulier pour le XVIIIe si\u00e8cle ; en effet, une ? utopie incestueuse \u00bb habite la philosophie des Lumi\u00e8res, et on rappellera la c\u00e9l\u00e9bration d’une sexualit\u00e9 sans tabous dans le Suppl\u00e9ment au voyage de Bougainville et la formule de Sade : \u00ab l’inceste devrait \u00eatre la loi de tout gouvernement dont la fraternit\u00e9 fait la base \u00bb. La d\u00e9p\u00e9nalisation en 1791 des relations incestueuses entre adultes consentants est d’une certaine fa\u00e7on l’aboutissement de cette critique de l’interdit biblique ; l’inceste reste n\u00e9anmoins l’objet d’un discr\u00e9dit moral, et est toujours per\u00e7u comme une transgression radicale \u00ab le mariage et la reconnaissance des enfants sont d’ailleurs prohib\u00e9s par le code civil \u00bb, comme l’atteste sa pr\u00e9sence dans la litt\u00e9rature.<\/span><\/div>\n
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La recherche dans ce domaine est donc actuellement tr\u00e8s vivace, mais le terrain est loin d’avoir \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9frich\u00e9. Malgr\u00e9 l’inter\u00eat r\u00e9cent pour les relations entre les fr\u00e8res et s’urs \u00ab beaucoup de travaux datent de la derni\u00e8re d\u00e9cennie \u00ab , l’inceste dit \u00bb collat\u00e9ral \u00bb reste peu \u00e9tudi\u00e9 en tant que tel, alors qu’il diff\u00e8re consid\u00e9rablement de l’inceste p\u00e8re-fille (ou plus rarement m\u00e8re-fils) ; on sait en effet qu’il a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 dans certaines civilisations, et que dans beaucoup de cosmogonies il est \u00e0 l’origine de l’humanit\u00e9 ; le couple fr\u00e8re-s’ur est donc per\u00e7u comme fondateur et il peut \u00eatre rapproch\u00e9 du mythe de l’hermaphrodite originel, mais aussi des questions li\u00e9es \u00e0 \u00e0 la figure du double et de la g\u00e9mellit\u00e9. Cet arri\u00e8re-plan mythique, tr\u00e8s actif dans nombre de romans exotiques et utopiques qui pr\u00e9sentent l’inceste non plus comme une transgression mais comme une loi de la nature, se retrouve sous des formes att\u00e9nu\u00e9es dans les r\u00e9cits ou les pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre ; comment expliquer autrement que par une myst\u00e9rieuse attraction \u00ab naturelle \u00ab ces multiples couples fraternels qui ne doivent qu’\u00e0 la d\u00e9couverte in extremis de leur liens de sang de ne pas consommer le crime \u00bb Et combien d’autres le sachant \u00bb comme les h\u00e9ros de ‘Tis a Pity She’s a Whore de John Ford (1626) \u00ab , affirment-ils haut et fort que leur union constitue le couple id\u00e9al, toutes les r\u00e8gles sociales et morales d’interdiction d’un tel amour \u00e9tant d\u00e9nonc\u00e9es comme arbitraires \u00bb Certes, il y a aussi des histoires de viol et de violence, qui correspondent probablement davantage \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l’inceste fraternel \u00ab c’est souvent un a\u00een\u00e9, et plus rarement une a\u00een\u00e9e, qui abuse de sa s’ur ou de son fr\u00e8re plus jeune \u00bb et les probl\u00e9matiques li\u00e9es au pouvoir et au genre doivent \u00eatre abord\u00e9es. Il n’en reste pas moins que se d\u00e9ploie dans la litt\u00e9rature une tension entre un \u00ab r\u00eave d’inceste \u00ab , qui peut d’ailleurs devenir l’acte fondateur d’une soci\u00e9t\u00e9 \u00bb fraternelle \u00bb, et le sentiment, le plus souvent tragique, d’un acte monstrueux condamn\u00e9 par la loi divine et humaine.<\/span><\/div>\n
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La p\u00e9riode envisag\u00e9e \u00ab du Moyen \u00c2ge au XVIIIe si\u00e8cle \u00ab permettra de percevoir sur un ? temps long ? des constantes ou des ruptures \u00bb qui ne sont peut-\u00eatre pas l\u00e0 o\u00f9 on le pense \u00bb li\u00e9es \u00e0 la fois \u00e0 des questions religieuses, philosophiques, scientifiques, mais aussi esth\u00e9tiques ; on pourra ainsi s’interroger sur les strat\u00e9gies de dissimulation-r\u00e9v\u00e9lation de l’inceste utilis\u00e9es dans certaines \u0153uvres, sur les termes qui disent l’amour-passion quand il est \u00e0 ce point sp\u00e9culaire, sur les interpr\u00e9tations all\u00e9goriques, etc. De nombreuses probl\u00e9matiques pourront \u00eatre abord\u00e9es, comme celle du lien avec l’enfance \u00ab les amours enfantines comme les enfants de l’inceste \u00bb, l’utilisation pol\u00e9mique et infamante qui est faite de l’accusation d’inceste dans les pamphlets, les id\u00e9aux politiques associ\u00e9s \u00e0 l’inceste adelphique, ou encore les liens avec le r\u00e8gne animal : le corpus est ouvert \u00e0 l’ensemble des discours savants, juridiques, m\u00e9dicaux, alchimiques, ou encore th\u00e9ologiques (ne sommes-nous pas tous enfants de l’inceste ?) et ne se limite pas au domaine fran\u00e7ais.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Le colloque, propos\u00e9 par l’\u00e9quipe TransLitt\u00e9raires du centre de recherches \u00ab Textes et cultures \u00bb de l’Universit\u00e9 d’Artois (EA 4028), vise, dans le prolongement de L’hermaphrodite de la Renaissance aux Lumi\u00e8res (2011), \u00e0 lancer une vaste enqu\u00eate interdisciplinaire, qui permettra peut-\u00eatre de trouver des documents in\u00e9dits ou peu connus, et de renouveler et d’enrichir nos connaissances et nos questionnements sur le sujet.<\/span><\/div>\n
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Il sera pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’une journ\u00e9e d’\u00e9tudes le 29 janvier 2016 (sans limitation chronologique du champ de recherche) dans le cadre du s\u00e9minaire doctoral.<\/span><\/div>\n
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Les communications, de pr\u00e9f\u00e9rence en fran\u00e7ais, dureront 25 minutes. Celles qui seront retenues par le comit\u00e9 scientifique seront publi\u00e9es dans les actes du colloque.<\/span><\/div>\n
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Les projets de communication devront \u00eatre adress\u00e9s avant le 15 avril 2015 \u00e0 :<\/span><\/strong><\/div>\n
Marianne Closson, marianne.closson@wanadoo.fr<\/a><\/span>et Fran\u00e7ois Raviez, francoisraviez@gmail.com<\/a><\/span><\/div>\n
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Nous vous demandons d’envoyer une proposition en fichier attach\u00e9 format rtf, ou .doc, de 500 mots maximum, accompagn\u00e9e d’une \u00ab bio-bibliographie \u00bb d’une dizaine de lignes, dans laquelle figureront votre universit\u00e9 et\/ou votre laboratoire d’affiliation, ainsi que vos coordonn\u00e9es personnelles : adresse, n’ de t\u00e9l\u00e9phone et adresse \u00e9lectronique. Vous pourrez \u00e9ventuellement ajouter quelques r\u00e9f\u00e9rences bibliographiques si vous avez d\u00e9j\u00e0 travaill\u00e9 sur ce sujet. Le fichier aura pour titre le nom de l’auteur ou des auteurs de la proposition.<\/span><\/div>\n<\/p>\n

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