{"id":2690,"date":"2014-11-15T00:00:00","date_gmt":"2014-11-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20805"},"modified":"2014-11-15T00:00:00","modified_gmt":"2014-11-15T00:00:00","slug":"les-voies-du-genre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/les-voies-du-genre\/","title":{"rendered":"Les voies du \u00ab genre \u00bb"},"content":{"rendered":"

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Dans le cadre d’un num\u00e9ro consacr\u00e9 \u00e0 la litt\u00e9rature de langue fran\u00e7aise \u00e0 l’\u00e2ge classique, la<\/span>premi\u00e8re question devrait \u00eatre d’ordre m\u00e9thodologique et terminologique, impliquant de<\/span>mesurer l’impact des probl\u00e9matiques de genre\/gender venues tr\u00e8s largement de l’aire anglosaxonne.<\/span><\/div>\n
Le pari, \u00e0 cet \u00e9gard, serait que nous nous trouvons d\u00e9sormais \u00e0 un moment de<\/span>possible mesure de la sp\u00e9cificit\u00e9 de cet impact, le transfert culturel et conceptuel ayant eu<\/span>lieu, en France et, plus largement, sur le continent europ\u00e9en, comme nombre de signes, en<\/span>particulier \u00e9ditoriaux, l’attestent. On voudrait donc d’abord que ce num\u00e9ro soit l’occasion de<\/span>r\u00e9interroger l’usage de notions \u00ab transf\u00e9r\u00e9es \u00bb en r\u00e9gime litt\u00e9raire, dans le champ fran\u00e7ais des<\/span>XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, et de faire le point sur ce que peut \u00eatre, aujourd’hui, le paysage des<\/span>\u00e9tudes fran\u00e7aises de genre.<\/span><\/div>\n
Si l’on dispose bien d’ancrages en \u00e9tudes sur les femmes, et\/ou qui pratiquent un mode<\/span><\/div>\n
d’exportation des concepts gender (et m\u00eame d’intersectionnalit\u00e9 : race, classe, subalterne,<\/span>etc’) et queer, sans doute conviendrait-il de s’interroger \u00e0 nouveaux frais sur l’adaptation de<\/span>l’approche \u00ab genr\u00e9e \u00bb et de ses outils \u00e0 la sp\u00e9cificit\u00e9 du discours de la litt\u00e9rature, alors m\u00eame<\/span>qu’ils rel\u00e8vent souvent davantage des paradigmes disciplinaires historique et sociologique, et<\/span>\u00e0 celle de l’Ancien R\u00e9gime, alors qu’ils illustrent r\u00e9guli\u00e8rement leur efficacit\u00e9 sur des corpus<\/span>modernes et contemporains. Par exemple, comment, ou jusqu’o\u00f9, valider l’emprunt \u00e0 la<\/span>notion d’intersectionnalit\u00e9 (qui d\u00e9finit les conditions de l’interd\u00e9pendance entre les variables<\/span>de la subalternit\u00e9 : sexe, genre, race, classe?) \u00ab Pour quels b\u00e9n\u00e9fices \u00bb Si la sociologie du<\/span>champ litt\u00e9raire et les \u00e9tudes relatives aux trajectoires d’auteurs, aux strat\u00e9gies \u00e9ditoriales, aux<\/span>modalit\u00e9s de la sociabilit\u00e9 intellectuelle, peuvent b\u00e9n\u00e9ficier plus directement de ces<\/span>approches, quelle est leur l\u00e9gitimit\u00e9 et leur efficacit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9preuve directe de l’analyse des<\/span>textes ? Quels sont, aujourd’hui, les cadres, les instruments conceptuels, les m\u00e9thodes qui<\/span>permettent de penser le champ des \u00e9tudes de genre en litt\u00e9rature fran\u00e7aise de l’\u00e2ge classique ?<\/span><\/div>\n
Sont-ils susceptibles d’\u00e9clairer des sp\u00e9cificit\u00e9s internes, des d\u00e9coupes p\u00e9riodiques<\/span>significatives, entre la fin de la Renaissance et le tournant des Lumi\u00e8res, mais aussi des<\/span>continuit\u00e9s ?<\/span>Enfin, en quoi ces points de convergence ou de rupture permettent-ils d’\u00e9clairer notre<\/span>pr\u00e9sent ? Si les \u00e9tudes de genre doivent se faire, sinon militantes, \u00e0 tout le moins critiques,<\/span>peuvent-elles se contenter du geste de r\u00e9habilitation des oubli\u00e9-e-s et d\u00e9daign\u00e9-e-s de la<\/span>litt\u00e9rature ? Comment l’attention aux faits de la ? domination ? s’inscrit-elle dans<\/span>l’appr\u00e9hension des sp\u00e9cificit\u00e9s de l’Ancien R\u00e9gime ? Quels usages faire de notions contest\u00e9es<\/span>telle que celle de radicalit\u00e9 ? L’anachronisme, en ces mati\u00e8res, est-il un probl\u00e8me ou une<\/span>chance ?<\/span><\/div>\n
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Seraient appr\u00e9ci\u00e9es les \u00e9tudes susceptibles de poser, \u00e0 partir d’un objet transversal ou<\/span><\/div>\n
d’une \u00e9tude de cas, un probl\u00e8me m\u00e9thodologique ou th\u00e9orique int\u00e9ressant directement<\/span><\/div>\n
l’espace litt\u00e9raire. Parmi les points de discussion :<\/span><\/div>\n
1\/ D\u00e9finir les \u00e9tudes de genre :<\/span><\/div>\n
– Historiquement, peut-on rep\u00e9rer un champ critique fran\u00e7ais et\/ou francophone qui<\/span>pourrait faire office de g\u00e9n\u00e9alogie (\u00e9ventuellement programmatique) pour les interrogations<\/span>actuelles ? Apr\u00e8s tout, le Barthes qui analyse, dans L’Homme racinien, la trag\u00e9die de Bajazet<\/span>\u00e0 partir d’une structure (le S\u00e9rail) o\u00f9 les fonctions sexu\u00e9es transgressent les assignations<\/span>biologiques et culturelles, n’est-il pas un fondateur possible des \u00e9tudes de genre, bien avant<\/span>que le transfert culturel des gender studies ne se fasse en France ? Ce transfert lui-m\u00eame<\/span>\u00e9tant, par ailleurs, inform\u00e9 par l’influence sur le continent am\u00e9ricain de la French Theory :<\/span>serait-il temps de faire l’histoire de ce cercle, ou plut\u00f4t de cette spirale, par rapport \u00e0 laquelle<\/span>nous aurions \u00e0 nous situer ?<\/span><\/div>\n
<\/span><\/span>– M\u00e9thodologiquement, quels cadres ? Configurations des sexualit\u00e9s, de la diff\u00e9rence des<\/span>sexes, de leurs rapports, de la sexuation des r\u00f4les, des fonctions et des pratiques ? de lecture,<\/span>d’\u00e9criture, de publication et de reconnaissance, de savoir (\u00e0 un moment, en particulier, o\u00f9 le<\/span>rapport litt\u00e9rature \/ philosophie \/ sciences n’ob\u00e9it pas aux partages disciplinaires et \u00e0 la<\/span>sp\u00e9cialisation qui sont les n\u00f4tres) : tous points int\u00e9grant notamment la question du religieux,<\/span>et en particulier de la mystique.<\/span><\/div>\n
– Quels objets, quelles notions, comment r\u00e9interroger leur pertinence (par exemple :<\/span>\u00ab galanterie \u00ab , ? radicalit\u00e9 ?, \u00bb strat\u00e9gie \u00bb, etc.) ?<\/span><\/div>\n
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2\/ Les textes et les livres (iconographie incluse) \u00e0 l’\u00e9preuve des cat\u00e9gories de sexe et de<\/span><\/div>\n
genre. Comment croiser analyse
\n litt\u00e9raire et sciences humaines ? Quels apports de l’histoire<\/span>culturelle, de l’anthropologie, de la psychanalyse, des medical studies, etc ?<\/span><\/div>\n
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3\/ L’appr\u00e9ciation du r\u00f4le diff\u00e9renci\u00e9, selon les \u00e9poques et les lieux, des institutions et<\/span>pratiques litt\u00e9raires dans les constructions genr\u00e9es.<\/span><\/div>\n
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Les propositions sont \u00e0 envoyer jusqu’au 15 novembre 2014. Les textes seront \u00e0 restituer<\/span>le 31 juillet 2015 dernier d\u00e9lai.<\/span><\/div>\n
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Contact : florence.lotterie@univ-paris-diderot.fr<\/a><\/span><\/div>\n<\/p>\n

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