{"id":2653,"date":"2014-04-15T00:00:00","date_gmt":"2014-04-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20767"},"modified":"2014-04-15T00:00:00","modified_gmt":"2014-04-15T00:00:00","slug":"sociopotique-du-textile-costumes-habits-et-accessoires-entre-vie-sociale-et-fiction-dans-la-france-de-l-ge-classique-xviie-xviiie-sicle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/sociopotique-du-textile-costumes-habits-et-accessoires-entre-vie-sociale-et-fiction-dans-la-france-de-l-ge-classique-xviie-xviiie-sicle\/","title":{"rendered":"Sociopo\u00e9tique du textile. Costumes, habits et accessoires, entre vie sociale et fiction, dans la France de l’\u00e2ge classique (XVIIe-XVIIIe si\u00e8cle),"},"content":{"rendered":"

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Ce colloque fait suite \u00e0 celui de l’an dernier (Sociopo\u00e9tique du textile : Tissus et v\u00eatements chez les \u00e9crivains fran\u00e7ais au XIXe si\u00e8cle) qui sera \u00e9dit\u00e9 en 2015 aux \u00e9ditions Honor\u00e9 Champion.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Observer le v\u00eatement, tel qu’on le porte dans la soci\u00e9t\u00e9 et tel qu’on le repr\u00e9sente dans les textes de fiction, constitue un excellent observatoire pour comprendre la France d’Ancien R\u00e9gime dans sa mythologie et son imaginaire po\u00e9tiques. Historiquement, le XVIIe si\u00e8cle invente la haute couture et le Mercure Galant, fond\u00e9 en 1672, appara\u00eet comme le premier journal qui accorde une place \u00e0 la mode. Au XVIIIe si\u00e8cle se cr\u00e9e un corpus textuel et graphique exemplaire en ce domaine, puisque les peintures et les gravures vestimentaires, les recueils de costumes fran\u00e7ais se multiplient, tandis que le v\u00eatement tient une place de premier ordre dans l’Encyclop\u00e9die de Diderot et d’Alembert. Entre le d\u00e9but du XVIIe et la fin du XVIIIe, le v\u00eatement et la parure prennent une nouvelle signification pour les hommes et les femmes de la bonne soci\u00e9t\u00e9 : plus que jamais, le v\u00eatement tient un plein discours sur celui qui le porte et la mani\u00e8re dont il pr\u00e9tend prendre place dans la soci\u00e9t\u00e9. Bien plus, la mode est pr\u00e9sent\u00e9e d\u00e8s le d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle comme un principe de lecture du monde, en France tout particuli\u00e8rement puisque les contemporains de Louis XIII con\u00e7oivent la mode comme un trait sp\u00e9cifique du caract\u00e8re national, comme en t\u00e9moignent le Discours nouveau sur la mode attribu\u00e9 \u00e0 Vigier (1613) ou encore La Mode de Grenaille (1642), qui propose une description g\u00e9n\u00e9rale du si\u00e8cle, dans ses coutumes et sa mani\u00e8re de vivre autant que dans son aspect changeant, selon le moment ou le lieu. La “querelle de la mode”, qui s\u00e9vit d\u00e8s le r\u00e8gne de Louis XIII et jusqu’\u00e0 la R\u00e9volution fran\u00e7aise, oppose d\u00e9sormais deux clans. L’opposition conservatrice refuse la confusion des rangs et le luxe, tout comme, sur ce dernier point, la critique bourgeoise qui souligne l’aust\u00e9rit\u00e9 n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement du capital. \u00c0 l’inverse, les d\u00e9fenseurs de la mode mettent en avant que celle\u00ab ci est un principe de savoir \u00bbvivre en soci\u00e9t\u00e9 et le moyen d’une harmonie au sein du groupe. Le v\u00eatement et la parure constituent d\u00e9sormais un enjeu social et esth\u00e9tique de premier plan.<\/span><\/div>\n
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<\/span>On pourra s’interroger d\u00e8s lors<\/span><\/div>\n
<\/span>? sur la langue du XVIIe si\u00e8cle et le rapport qu’elle entretient avec les m\u00e9taphores vestimentaires, particuli\u00e8rement nombreuses et parfois obsc\u00e8nes (\u00ab la petite oie \u00bb par exemple) ; sur l’usage des proverbes contenant des r\u00e9f\u00e9rences aux v\u00eatements et leur emploi badin au XVIIe si\u00e8cle. ? sur la proximit\u00e9, \u00e9tablie \u00e0 l’\u00e9poque, entre style litt\u00e9raire et style vestimentaire. Le n\u00e9glig\u00e9 par exemple peut rev\u00eatir une acception positive et les qualit\u00e9s mises en avant (gr\u00e2ce, naturel, sprezzatura etc.) concernent aussi bien l’art de parler que celui de s’habiller. ? sur le costume de th\u00e9\u00e2tre, souvent pour l’actrice ancien v\u00eatement de ville devenu habit de fiction. Le cas du mouchoir par exemple se r\u00e9v\u00e8le tr\u00e8s int\u00e9ressant : \u00e9l\u00e9ment du costume f\u00e9minin de l’aristocratie, il devient ensuite, dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle, un pur accessoire embl\u00e9matique de Melpom\u00e8ne au th\u00e9\u00e2tre. On s’interrogera aussi sur les repr\u00e9sentations des costumes antiques \u00e0 l’\u00e2ge classique. ? au sein de la fiction, sur le v\u00eatement dans son rapport avec les moeurs : que dit le v\u00eatement du personnage litt\u00e9raire et, en mati\u00e8re de tissus, les usages des personnages refl\u00e8tent’ils peu ou proue les usages sociaux ou faut’il convenir de l’existence de moeurs vestimentaires de fiction \u00ab Quelles sont’elles ? Comment s’habillent le bourgeois, le provincial, le parvenu des com\u00e9dies, des satires et des romans comiques \u00bb Dans quelle mesure Le Bourgeois gentilhomme, Georges Dandin et Monsieur de Pourceaugnac reprennent’ils des figures popularis\u00e9es de la mythologie anti\u00ab bourgeoise \u00ab Pourquoi le chat bott\u00e9 de Perrault, en portant des bottes, est’il v\u00eatu comme un homme des ann\u00e9es 1620?1630, comme le grand’p\u00e8re des lecteurs \u00bb \u00bb le rapport entre v\u00eatement et frivolit\u00e9 : l’\u00e9loge du v\u00eatement d’int\u00e9rieur, comme celui de sa vieille robe de chambre par Diderot, rel\u00e8ve\u00ab t’il n\u00e9cessairement du genre de l’\u00e9loge paradoxal \u00bb<\/span><\/div>\n
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<\/span>Finalement, dans le cadre d’une sociopo\u00e9tique, on verra comment les repr\u00e9sentations sociales du vestimentaire font le jeu des po\u00e9tiques.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Organisation : Alain MONTANDON et Carine BARBAFIERI<\/span><\/div>\n
<\/span>CELIS (Universit\u00e9 Blaise Pascal), CALHISTE (Universit\u00e9 de Valenciennes) et Institut Universitaire de France.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Les propositions doivent contenir le titre de la communication, un r\u00e9sum\u00e9 d’une vingtaine de lignes et une petite biobibliographie de 5 \u00e0 10 lignes de pr\u00e9sentation. Elles doivent \u00eatre adress\u00e9es avant le 30 avril 2014 \u00e0 :<\/span><\/div>\n
<\/span>Alain.Montandon<\/a> et Carine.barbafieri<\/a><\/span><\/div>\n
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<\/span>La dur\u00e9e de chaque communication ne doit pas exc\u00e9der 20 minutes, la version \u00e9crite destin\u00e9e \u00e0 la publication pouvant \u00eatre plus longue.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Le colloque international se d\u00e9roule en langue fran\u00e7aise au Centre National du Costume de Sc\u00e8ne \u00e0 Moulins (Allier). Le s\u00e9jour (h\u00e9bergement et repas) est enti\u00e8rement pris en charge.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Le comit\u00e9 scientifique est compos\u00e9 de :<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>– Carine Barbafieri, MCF \u00e0 l’Universit\u00e9 de Valenciennes<\/span><\/div>\n
<\/span>– Delphine Denis, Professeur \u00e0 la Sorbonne (Paris 4)<\/span><\/div>\n
<\/span>– Georges Forestier, Professeur \u00e0 la Sorbonne (Paris 4)<\/span><\/div>\n
<\/span>– Michael Hawcroft, Professeur \u00e0 Oxford<\/span><\/div>\n
<\/span>– Christophe Martin, Professeur Paris- Sorbonne<\/span><\/div>\n
<\/span>– Alain Montandon, Professeur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 l’Universit\u00e9 Blaise Pascal<\/span><\/div>\n
<\/span>– J\u00f6rn Steigerwald, Professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 de Paderborn (Allemagne)<\/span><\/div>\n
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<\/span>Responsable(s) Celis : Alain Montandon<\/span><\/div>\n
<\/span>\u00c9quipe(s) de Recherche concern\u00e9e(s) : \u00c9critures et interactions sociales<\/span><\/div>\n
<\/span>Programme(s) concern\u00e9(s) : Sociopo\u00e9tique du textile<\/span><\/div>\n
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<\/span>DATE ET LIEU<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>du jeudi 4 septembre 2014 au samedi 6 septembre 2014 – lieu : Centre National du Costume de Sc\u00e8ne de Moulins (Allier)<\/span><\/div>\n<\/p>\n

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Ce colloque fait suite \u00e0 celui de l’an dernier (Sociopo\u00e9tique du textile : Tissus et v\u00eatements chez les \u00e9crivains fran\u00e7ais au XIXe si\u00e8cle) qui sera \u00e9dit\u00e9 en 2015 aux \u00e9ditions Honor\u00e9 Champion. Observer le v\u00eatement, tel qu’on le porte dans la soci\u00e9t\u00e9 et tel qu’on le repr\u00e9sente dans les textes de fiction, constitue un excellent […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":804,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7,9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-2653","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2653"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2653\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2653"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=2653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}