{"id":2641,"date":"2014-04-01T00:00:00","date_gmt":"2014-04-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20755"},"modified":"2014-04-01T00:00:00","modified_gmt":"2014-04-01T00:00:00","slug":"sociabilits-en-rvolutions-au-xviiie-sicle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/sociabilits-en-rvolutions-au-xviiie-sicle\/","title":{"rendered":"Sociabilit\u00e9s en r\u00e9volutions au XVIIIe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

<\/em><\/p>\n

La coh\u00e9sion et l’harmonie sociales reposent largement sur la sociabilit\u00e9, une forme de \u00ab douce police \u00bb qui renvoie \u00e0 la capacit\u00e9 des individus \u00e0 interagir, \u00e0 communiquer et \u00e0 vivre ensemble sans l’intervention continuelle d’un pouvoir coercitif. La sociabilit\u00e9 r\u00e9f\u00e8re ainsi aux multiples fa\u00e7ons qu’ont les individus d’entrer en contact avec des amis ou des inconnus, que ce soit en personne, au sein de clubs, de salons, de soci\u00e9t\u00e9s ou d’autres associations, ou \u00e0 distance, par le biais des correspondances, des trait\u00e9s et des discours.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Le congr\u00e8s se propose d’examiner l’\u00e9volution de la notion de sociabilit\u00e9 dans un long dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle et \u00e0 travers le prisme des nombreuses r\u00e9volutions \u00ab politiques, commerciale, industrielle, scientifique, litt\u00e9raire et artistique \u00bb qui contribuent \u00e0 en red\u00e9finir les formes et en r\u00e9orienter les pratiques. Il sera ainsi possible d’aborder tous les aspects reli\u00e9s \u00e0 ce sujet, notamment les d\u00e9bats philosophiques et les repr\u00e9sentations litt\u00e9raires ayant pour th\u00e8me la nature humaine et les relations sociales, l’exploration du lien social et des institutions mises en place pour le prot\u00e9ger, de m\u00eame que l’examen des forces qui tendent \u00e0 transformer ou \u00e0 perturber les formes et les pratiques de sociabilit\u00e9. Les auteurs des Lumi\u00e8res \u00e9cossaises tels Francis Hutcheson, David Hume, Adam Smith, James Boswell et Robert Burns \u00e9tant des figures majeures du discours sur la sociabilit\u00e9 au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, les propositions qui leur sont consacr\u00e9es seront les bienvenues.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Les conf\u00e9renciers d’honneur pour ce congr\u00e8s seront Pierre Serna, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 Paris-I Panth\u00e9on-Sorbonne, directeur de l’Institut d’histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise et vice-pr\u00e9sident de la Commission internationale d’histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise ; et James Moore, professeur \u00e9m\u00e9rite de l’universit\u00e9 Concordia, sp\u00e9cialiste de Francis Hutcheson et des Lumi\u00e8res \u00e9cossaises.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/strong><\/div>\n
Conditions de soumission<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Le comit\u00e9 scientifique invite \u00e0 soumettre des propositions de s\u00e9ances ou de communications aussi bien sur le th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral du congr\u00e8s que sur tout autre sujet touchant le dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Les propositions de communications individuelles sont bienvenues et le comit\u00e9 s’efforcera de les regrouper en des s\u00e9ances th\u00e9matiques coh\u00e9rentes.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Cependant, les participants sont invit\u00e9s \u00e0 soumettre des propositions de s\u00e9ances compl\u00e8tes, incluant deux ou (de pr\u00e9f\u00e9rence) trois communications accompagn\u00e9es du choix d’un(e) pr\u00e9sident(e) et d’un(e) commentateur ou commentatrice.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Les propositions de tables rondes ou de toute autre forme d’interventions seront aussi favorablement accueillies.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Sans que cette liste soit exclusive, des propositions de s\u00e9ances ou de communications pourront int\u00e9grer les th\u00e9matiques suivantes :<\/span><\/div>\n
? Les lieux de la sociabilit\u00e9<\/span><\/div>\n
? Police, surveillance et espionnage<\/span><\/div>\n
? La science et la R\u00e9publique des Lettres<\/span><\/div>\n
? La franc-ma\u00e7onnerie<\/span><\/div>\n
? L’espace urbain et l’occupation du territoire<\/span><\/div>\n
? L’\u00e9criture comme geste social<\/span><\/div>\n
? La figure de l’ermite<\/span><\/div>\n
? Sociabilit\u00e9 et r\u00e9volutions politiques<\/span><\/div>\n
? Regards sur les foules<\/span><\/div>\n
? Sensibilit\u00e9 et distinction sociale<\/span><\/div>\n
? Les r\u00e9seaux de communication<\/span><\/div>\n
? Amiti\u00e9s<\/span><\/div>\n
? \u00c9cole, \u00e9ducation et transmission du savoir<\/span><\/div>\n
? C\u00e9l\u00e9brit\u00e9, notori\u00e9t\u00e9 et espace public<\/span><\/div>\n
? Socialit\u00e9 et morale<\/span><\/div>\n
? Etc.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Les propositions (en fran\u00e7ais ou en anglais) doivent \u00eatre soumises en format num\u00e9rique et envoy\u00e9es \u00e0 l’organisateur du congr\u00e8s, Pascal Bastien, \u00e0 l’adresse suivante : scedhs2014@uqam.ca<\/a>.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Elles devront contenir un titre, un r\u00e9sum\u00e9 (une page maximum) pour les communications de 20 minutes ou pour les s\u00e9ances de deux ou trois communications, et un bref CV (une page maximum) pour chaque intervenant.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Date limite de soumission des propositions : le 1er avril 2014.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Les organisateurs accueilleront avec plaisir les avis d’intention soumis d\u00e8s l’\u00e9t\u00e9 o
\nu l’automne 2013 : les personnes int\u00e9ress\u00e9es pourront en effet soumettre un titre provisoire de s\u00e9ance ou de communication et s’inscrire, par cons\u00e9quent, \u00e0 la lettre d’information du Congr\u00e8s. <\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Cette lettre rappellera les \u00e9ch\u00e9anciers, informera des activit\u00e9s li\u00e9es au congr\u00e8s et des possibilit\u00e9s de financement qui pourraient s’offrir. <\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Cette initiative, par contre, ne dispensera pas de soumettre une proposition et un cv en bonne et due forme avant la date limite de soumission des propositions.<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Comit\u00e9 d’organisation<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
? Julie Allard (Bishop?s University),<\/span><\/div>\n
? Pascal Bastien (UQAM),<\/span><\/div>\n
? Simon Dagenais (UQAM)),<\/span><\/div>\n
? Lucie Desjardins (UQAM),<\/span><\/div>\n
? Marie-Claude Felton (McGill),<\/span><\/div>\n
? Genevi\u00e8ve Lafrance (UQAM)<\/span><\/div>\n
? Simon Macdonald (McGill).<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
Comit\u00e9 scientifique<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
? Brian Cowan (McGill),<\/span><\/div>\n
? Susan Dalton (Universit\u00e9 de Montr\u00e9al),<\/span><\/div>\n
? Peggy Davis (UQAM),<\/span><\/div>\n
? Deidre Dawson (Michigan State University),<\/span><\/div>\n
? Nicholas Dew (McGill),<\/span><\/div>\n
? Ugo Dionne (Universit\u00e9 de Montr\u00e9al),<\/span><\/div>\n
? Jean-Fran\u00e7ois Gauvin (Harvard), <\/span><\/div>\n
? Matthew Hunter (McGill),<\/span><\/div>\n
? Neven Brady Leddy (Bishop?s University),<\/span><\/div>\n
? Ted McCormick (Concordia),<\/span><\/div>\n
Beno\u00eet Melan\u00e7on (Universit\u00e9 de Montr\u00e9al),<\/span><\/div>\n
? Dario Perinetti (UQAM),<\/span><\/div>\n
? Peter Sabor (McGill),<\/span><\/div>\n
? Jonathan Sachs (Concordia),<\/span><\/div>\n
? Richard B. Sher (New Jersey Institute of Technology),<\/span><\/div>\n
? Mark Spencer (Brock University),<\/span><\/div>\n
? Laurent Turcot (UQTR).<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n
<\/p>\n

<\/span><\/div>\n

<\/span><\/div>\n
<\/span><\/div>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La coh\u00e9sion et l’harmonie sociales reposent largement sur la sociabilit\u00e9, une forme de \u00ab douce police \u00bb qui renvoie \u00e0 la capacit\u00e9 des individus \u00e0 interagir, \u00e0 communiquer et \u00e0 vivre ensemble sans l’intervention continuelle d’un pouvoir coercitif. La sociabilit\u00e9 r\u00e9f\u00e8re ainsi aux multiples fa\u00e7ons qu’ont les individus d’entrer en contact avec des amis ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":789,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7,9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-2641","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2641","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2641"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2641\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2641"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2641"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2641"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=2641"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}