{"id":2623,"date":"2014-01-31T00:00:00","date_gmt":"2014-01-31T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20737"},"modified":"2014-01-31T00:00:00","modified_gmt":"2014-01-31T00:00:00","slug":"enfanter-discours-pratiques-et-reprsentations-de-l-accouchement-dans-la-france-d-ancien-rgime_737","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/enfanter-discours-pratiques-et-reprsentations-de-l-accouchement-dans-la-france-d-ancien-rgime_737\/","title":{"rendered":"Enfanter : Discours, pratiques et repr\u00e9sentations de l’accouchement dans la France d’Ancien R\u00e9gime"},"content":{"rendered":"

<\/em><\/p>\n

<\/span>SIEFAR<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>Soci\u00e9t\u00e9 internationale pour l’\u00e9tude des femmes de l’Ancien R\u00e9gime<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Enfanter : Discours, pratiques et repr\u00e9sentations de l’accouchement dans la France d’Ancien R\u00e9gime<\/span><\/strong><\/span><\/div>\n
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<\/span>Colloque international<\/span><\/div>\n
<\/span>31 janvier ? 1er f\u00e9vrier 2014<\/span><\/div>\n
<\/span>Paris, Reid Hall, 4 rue de Chevreuse, 75006 Paris<\/span><\/div>\n
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<\/span>Comit\u00e9 organisateur<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>Laetitia Dion (U. Lyon 2\/Siefar) Adeline Gargam (U. Brest\/Siefar) Nathalie Grande (U. Nantes\/Siefar) Marie-Elisabeth Henneau (U. Li\u00e8ge\/Siefar)<\/span><\/div>\n
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<\/span>Ce colloque est organis\u00e9 gr\u00e2ce au soutien de :<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>Femme Enseignement Recherche Universit\u00e9 de Li\u00e8Ge<\/span><\/div>\n
<\/span>Laboratoire L’AMO de l’Universit\u00e9 de Nantes<\/span><\/div>\n
<\/span>Universit\u00e9 Columbia \u00e0 Paris<\/div>\n
Reid Hall<\/div>\n
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<\/span><\/span>L’accouchement fut, pendant de nombreux si\u00e8cles, un art du ressort des femmes. Du Moyen \u00c2ge jusqu’au Grand Si\u00e8cle, les femmes ont exerc\u00e9 leur monopole sur la pratique des accouchements en ville comme \u00e0 la campagne. Mais d\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, la m\u00e9dicalisation de la science obst\u00e9tricale a op\u00e9r\u00e9 un bouleversement des r\u00f4les et induit, \u00e0 la fin du XVIIIe si\u00e8cle, une inversion faisant de ce territoire gynocentr\u00e9 un territoire d\u00e9sormais androcentr\u00e9.<\/span><\/div>\n
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<\/div>\n
<\/span>Jusqu’\u00e0 aujourd’hui, la question de l’accouchement a principalement \u00e9t\u00e9 envisag\u00e9e d’un point de vue historique, anthropologique et sociologique, \u00e0 travers les croyances, les rites, les pratiques, le v\u00e9cu, la souffrance, ainsi qu’\u00e0 travers les mutations survenues dans l’Europe moderne. L’objectif du colloque est d’envisager l’accouchement du point de vue du \u00ab genre \u00bb. Il s’agit de d\u00e9terminer s’il a exist\u00e9 en France une science obst\u00e9tricale f\u00e9minine et masculine et d’en d\u00e9finir les caract\u00e9ristiques sexu\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re des textes et de l’iconographie. Il importe notamment d’explorer, dans une perspective comparatiste, les pratiques, les th\u00e9ories et les p\u00e9dagogies mis en place par les sages-femmes, par les chirurgiens accoucheurs et par les autorit\u00e9s religieuses. Par cette approche novatrice, le colloque permettra de rassembler des informations nouvelles et d’ouvrir des perspectives d’\u00e9tude encore peu explor\u00e9es.<\/span><\/div>\n
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<\/span>PROGRAMME<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span><\/span>Vendredi 31 janvier 2014<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/span><\/span>9h30 Accueil des participants<\/span><\/div>\n
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<\/span>L’ART D’\u00caTRE SAGE-FEMME<\/span><\/div>\n
<\/span>Pr\u00e9sidence : Jacques G\u00e9lis (Universit\u00e9 Paris VIII)<\/span><\/div>\n
<\/span>10h Julie Pilorget (Universit\u00e9 Paris IV? Sorbonne) \u00ab Comment meraleresse se doit contenir en ladite science \u00bb. Pratiques et repr\u00e9sentations des sages-femmes \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge : l’exemple d’Amiens<\/span><\/div>\n
<\/span>10h30 Val\u00e9rie Worth (Trinity College ? Universit\u00e9 d’Oxford, UK) Qui assistait \u00e0 un accouchement normal ou difficile entre 1570 et 1640 ?<\/span><\/div>\n
<\/span>11h Discussion & pause<\/span><\/div>\n
<\/span>11h30 Adeline Gargam (Universit\u00e9 de Brest) Un nouveau crit\u00e8re d’\u00e9valuation du \u00ab \u00ab genre \u00bb \u00bb en obst\u00e9trique : les opuscules d’accouchement \u00e9crits par les femmes aux XVIIe et XVIIIe s.<\/span><\/div>\n
<\/span>12h Lucia Aschauer (Universit\u00e4t Bochum ? Ruhr, Allemagne) L’Observation obst\u00e9tricale : th\u00e9\u00e2tre des conflits entre acteurs, pratiques et discours de l’accouchement \u00e0 la fin du XVIIIe s.<\/span><\/div>\n
<\/span>12h30 Discussion<\/span><\/div>\n
<\/span>13h D\u00e9jeuner<\/span><\/div>\n
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<\/span>LES ACCOUCHEMENTS PROBL\u00c9MATIQUES – LES SAGES-FEMMES ET LA JUSTICE<\/span><\/div>\n
<\/span>Pr\u00e9sidence : \u00c9liane Viennot (Universit\u00e9 de Saint-\u00c9tienne)<\/span><\/div>\n
<\/span>15h Laura Tatoueix (Universit\u00e9 de Rouen) L’Avortement dans le discours m\u00e9dical aux XVIe et XVIIe s. : entre prescription, condamnation et tabou<\/span><\/div>\n
<\/span>15h30 G\u00e9raldine Ther (Universit\u00e9 Toulouse 2 Le Mirail) La Repr\u00e9sentation des sages-femmes dans les factums de la fin de l’Ancien R\u00e9gime<\/span><\/div>\n
<\/span>16h Sylvie Perrier (Universit\u00e9 d’Ottawa, Canada) La Surveillance du ventre. Les sages-femmes expertes des grossesses cach\u00e9es ou simul\u00e9es<\/span><\/div>\n
<\/span>16h30 Discussion & pause<\/span><\/div>\n
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<\/span>L’EXEMPLE D’UNE SAGE-FEMME C\u00c9L\u00c8BRE : LOUISE BOURGEOIS<\/span><\/div>\n
<\/span>Pr\u00e9sidence: Marie-Elisabeth Henneau (Universit\u00e9 de Li\u00e8ge, Belgique)<\/span><\/div>\n
<\/span>17h Oph\u00e9lie Chavaroche (Cornell University, Ithaca) Toucher le corps des femmes au XVIIe s.: les \u00e9crits m\u00e9dicaux de Louise Bourgeois Boursier<\/span><\/div>\n
<\/span>17h30 Alison Klairmont (University of California, Berkeley) Le Savoir obst\u00e9trique, la pratique, et le genre : Bourgeois et Guillemeau<\/span><\/div>\n
<\/span>18h St\u00e9phanie O?Hara (University of Massachusetts, Dartmouth)<\/span><\/div>\n
La Repr\u00e9sentation de Louise Bourgeois dans une traduction anglaise du XVIIe s. : l’histoire de l’obst\u00e9trique, la traduction, et le genre<\/span><\/div>\n
<\/span>18h30 Discussion<\/span><\/div>\n
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<\/span>Samedi 1er f\u00e9vrier 2014<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>REPR\u00c9SENTATIONS LITT\u00c9RAIRES DU XVIe AU XVIIIE S.<\/span><\/div>\n
<\/span>Pr\u00e9sidence : Nathalie Grande (Universit\u00e9 de Nantes)<\/span><\/div>\n
<\/span>9h30 Jennifer Ruimi (Universit\u00e9 Paris 3, Sorbonne nouvelle) Filles grosses d’enfant : de la peur au rire<\/span><\/div>\n
<\/span>10h Isabelle Brouard-Arends (Universit\u00e9 Rennes 2) Corps et c’ur maternels en d\u00e9tresse, corps et c’ur maternels \u00e9merveill\u00e9s: \u00e9volution des repr\u00e9sentations de la maternit\u00e9 dans le discours litt\u00e9raire des Lumi\u00e8res<\/span><\/div>\n
<\/span>10h30 Vincent Jolivet (Universit\u00e9 Paris IV- Sorbonne) Accouchements libertins : Sade et la femme enceinte<\/span><\/div>\n
<\/span>11h Discussion<\/span><\/div>\n
<\/span>11h30 D\u00e9jeuner<\/span><\/div>\n
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<\/span>ICONOGRAPHIE DU XVIE AU XVIIIE S.<\/span><\/div>\n
<\/span>Pr\u00e9sidence : Danielle Haase-Dubosc (Universit\u00e9 Columbia, Paris)<\/span><\/div>\n
<\/span>13h30 Emmanuelle Berthiaud (Universit\u00e9 de Picardie Jules Vernes, Amiens)<\/span><\/div>\n
<\/span>\u00ab Soulever le voile derri\u00e8re lequel la nature se cache \u00bb. Les images m\u00e9dicales de la grossesse (XVIe – fin XVIIIe s.) : quels savoirs masculins et f\u00e9minins ?<\/span><\/div>\n
<\/span><\/span>14h Sylv\u00e8ne Renoud (Universit\u00e9 de Nantes) Le corps de la femme accouchante : repr\u00e9sentations et transmission des savoirs<\/span><\/div>\n
<\/span>14h30 Marion d’Amato (Universit\u00e9 Toulouse 2 le Mirail) La repr\u00e9sentation de la femme enceinte et de la parturiente : quand les domaines artistiques et m\u00e9dicaux mod\u00e8lent le corps f\u00e9minin<\/span><\/div>\n
<\/span>15h Discussion & pause<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>16h Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de la SIEFAR suivie du verre de l’amiti\u00e9<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/div>\n<\/p>\n

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