{"id":2539,"date":"2013-07-20T00:00:00","date_gmt":"2013-07-20T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20651"},"modified":"2013-07-20T00:00:00","modified_gmt":"2013-07-20T00:00:00","slug":"genre-et-cration-dans-l-histoire-arts-vivants-arts-de-vivre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/genre-et-cration-dans-l-histoire-arts-vivants-arts-de-vivre\/","title":{"rendered":"Genre et cr\u00e9ation dans l’histoire : arts vivants, arts de vivre"},"content":{"rendered":"

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Colloque organis\u00e9 par Elizabeth Claire (CRH-EHESS-CNRS), Catherine Deutsch (Univ. Paris-Sorbonne) et Rapha\u00eblle Doyon (LABEX CAP, CRAL-HICSA).<\/span>Avec le soutien de la F\u00e9d\u00e9ration RING<\/span><\/div>\n
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<\/span>12-14 d\u00e9cembre 2013, Paris EHESS<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span>Si depuis plusieurs d\u00e9cennies, en France, les diff\u00e9rentes disciplines artistiques (litt\u00e9rature, histoire de l’art et cin\u00e9ma, notamment) se sont consid\u00e9rablement ouvertes \u00e0 l’histoire des femmes, aux th\u00e9ories f\u00e9ministes et aux \u00e9tudes de genre, le dialogue avec l’histoire des arts vivants (th\u00e9\u00e2tre, musique, danse) reste encore \u00e0 \u00e9tablir.<\/span><\/div>\n
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<\/span>\u00c9tudier les actes de cr\u00e9ation au prisme du genre nous confronte \u00e0 un certain nombre de paradoxes inh\u00e9rents aux arts vivants et nous invite \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 une s\u00e9rie de questions. Quel r\u00f4le joue le corps genr\u00e9 dans l’interpr\u00e9tation \u00ab Comment traiter la complexit\u00e9 de la m\u00e9moire de l’\u00e9v\u00e9nement et de sa cr\u00e9ation ? Dans quelle mesure les traces et les lacunes font-elles appara\u00eetre l’histoire genr\u00e9e des arts vivants \u00bb La difficult\u00e9 de nommer au f\u00e9minin certaines fonctions ne rel\u00e8ve-t-elle pas d’une division sexu\u00e9e du travail de cr\u00e9ation \u00ab Enfin, comment la construction des identit\u00e9s de genre fa\u00e7onne, et est model\u00e9e en retour par le contenu des \u0153uvres et les techniques d’interpr\u00e9tation \u00bb<\/span><\/div>\n
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<\/span>Nous proposons trois axes de r\u00e9flexion qui r\u00e9pondent au caract\u00e8re \u00e9ph\u00e9m\u00e8re des arts vivants et \u00e0 la complexit\u00e9 temporelle de leurs traces \u00e9parses et polymorphes. Le premier, \u00ab Gestes et interpr\u00e9tation \u00ab , porte sur le moment de l’action et de son incarnation ; le second, ? Fabrique de l’art et construction de soi ?, sur sa mise en discours et en normes ; le troisi\u00e8me, \u00bb Transmission et h\u00e9ritages \u00bb, sur son inscription dans le temps.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Axes :<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span><\/span>1. Gestes et interpr\u00e9tation<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>Ce premier axe invite \u00e0 une r\u00e9flexion sur le geste (th\u00e9\u00e2tral, musical, dans\u00e9) et son lien avec le corps genr\u00e9. Nous interrogerons :<\/span><\/div>\n
<\/span>– la notion d’interpr\u00e9tation (d’une tradition, d’un texte, d’une partition, d’une chor\u00e9graphie), et leur r\u00e9ception ;<\/span><\/div>\n
<\/span>– les m\u00e9canismes qui ont abouti \u00e0 la distinction et la hi\u00e9rarchisation entre interpr\u00e8tes et cr\u00e9ateurs \/cr\u00e9atrices,<\/span><\/div>\n
<\/span>– la marginalisation de certaines pratiques dites f\u00e9minines, priv\u00e9es ou amateures notamment, et \u00e0 leur mise \u00e0 l’\u00e9cart des d\u00e9finitions traditionnelles du mot art.<\/span><\/div>\n
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<\/span>2. Fabrique de l’art et construction de soi<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>Ce deuxi\u00e8me axe porte sur les repr\u00e9sentations et la mise en discours et en normes des pratiques de cr\u00e9ation selon une logique genr\u00e9e. Nous verrons la fa\u00e7on dont les cr\u00e9ateurs et cr\u00e9atrices se sont positionn\u00e9-e-s et construit-e-s avec, contre ou en dehors de ces discours. Nous sollicitons des \u00e9tudes terminologiques et des analyses discursives qui permettent de discerner, pour chacun des arts, les repr\u00e9sentations sociales collectives associ\u00e9es aux pratiques, et\/ou aux strat\u00e9gies de r\u00e9sistance aux contraintes et aux normes.<\/span><\/div>\n
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<\/span>3. Transmission et h\u00e9ritages<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>Dans ce dernier axe, nous proposons d’examiner l’inscription m\u00e9morielle des cr\u00e9atrices\/cr\u00e9ateurs et de leurs pratiques, ainsi que les amn\u00e9sies volontaires et les m\u00e9canismes de l’oubli. Nous questionnerons l’histoire des lacunes, des silences et des processus genr\u00e9s d’invisibilisation dans l’historiographie. Il s’agira \u00e9galement d’explorer les liens entre des \u00ab pratiques artistiques \u00bb qui s’inscrivent dans un h\u00e9ritage culturel qu’elles r\u00e9p\u00e8tent et inventent, l’histoire de la construction des savoirs, et la mise en forme des disciplines acad\u00e9miques, elles-m\u00eames travers\u00e9es par des st\u00e9r\u00e9otypes de genre.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Les propositions de communication seront envoy\u00e9es avant le 20 juillet 2013<\/strong> \u00e0 l’adresse suivant : genre.artsvivants@gmail.com<\/a><\/span><\/div>\n
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<\/span>Elles comprendront le nom et pr\u00e9nom, l’affiliation institutionnelle le cas \u00e9ch\u00e9ant, un titre et un r\u00e9sum\u00e9 de 200 mots environ.<\/span><\/div>\n
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