{"id":2501,"date":"2013-06-01T00:00:00","date_gmt":"2013-06-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20612"},"modified":"2013-06-01T00:00:00","modified_gmt":"2013-06-01T00:00:00","slug":"lgendes-noires-lgendes-dores-ou-comment-la-littrature-fabrique-l-histoire-xviie-xixe-sicle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/lgendes-noires-lgendes-dores-ou-comment-la-littrature-fabrique-l-histoire-xviie-xixe-sicle\/","title":{"rendered":"L\u00e9gendes noires, l\u00e9gendes dor\u00e9es, ou comment la litt\u00e9rature fabrique l’histoire (XVIIe-XIXe si\u00e8cle)"},"content":{"rendered":"

<\/em><\/p>\n

Colloque international \u00ab L’AMO, Universit\u00e9 de Nantes \u00bb jeudi 5 et vendredi 6 d\u00e9cembre 2013<\/span><\/div>\n
<\/span>Maison des Sciences de l’Homme Ange-Gu\u00e9pin<\/span><\/div>\n
<\/span>Sous la direction de Nathalie Grande, Sylvain Ledda et Chantal Pierre<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>En s’emparant des \u00e9v\u00e9nements et des personnages historiques, la litt\u00e9rature transforme les faits et transmue les v\u00e9rit\u00e9s. La construction l\u00e9gendaire, positive ou n\u00e9gative, absorbe en effet les \u00e9pisodes de l’histoire dont elle r\u00e9invente la signification, en fonction de choix esth\u00e9tiques, id\u00e9ologiques et moraux. C’est ce ph\u00e9nom\u00e8ne de r\u00e9appropriation de l’histoire par la cr\u00e9ation litt\u00e9raire que ce colloque propose d’explorer, en mettant l’accent sur les strat\u00e9gies esth\u00e9tiques qui font s’articuler v\u00e9rit\u00e9 et l\u00e9gende. Du XVIIe au XIXe si\u00e8cle, d’Agrippa d’Aubign\u00e9 \u00e0 Huysmans, l\u00e9gendes noires ou dor\u00e9es alluvionnent l’imaginaire litt\u00e9raire, qui v\u00e9hicule, d’un si\u00e8cle \u00e0 l’autre, une repr\u00e9sentation mobile des \u00e9v\u00e9nements comme des figures de l’histoire. Qu’elle op\u00e8re comme un r\u00e9quisitoire ou comme une apoth\u00e9ose, la l\u00e9gende est f\u00e9conde en ce qu’elle t\u00e9moigne de la plasticit\u00e9 des formes litt\u00e9raires, qui elles-m\u00eames r\u00e9inventent les l\u00e9gendes en exp\u00e9rimentant de nouvelles structures, en cr\u00e9ant des personnages, en instituant des symboles. Le but de ce colloque n’est pas de se limiter aux seuls \u00e9v\u00e9nements et personnages, mais d’\u00e9tudier aussi les lieux, en tant qu’espaces fantasmatiques, et m\u00eame de consid\u00e9rer les objets comme vecteurs du l\u00e9gendaire.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>Si la recherche en litt\u00e9rature a bien d\u00e9fini les contours id\u00e9ologiques des l\u00e9gendes du XVIIe au XIXe si\u00e8cle, elle n’a pas fini de questionner l’esth\u00e9tique et la po\u00e9tique du l\u00e9gendaire comme mode de renouvellement artistique. C’est pourquoi le colloque privil\u00e9giera les approches esth\u00e9tiques, en particulier selon les questionnements suivants :<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n