{"id":2499,"date":"2013-03-31T00:00:00","date_gmt":"2013-03-31T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20610"},"modified":"2013-03-31T00:00:00","modified_gmt":"2013-03-31T00:00:00","slug":"l-exprimentation-du-geste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/l-exprimentation-du-geste\/","title":{"rendered":"L’exp\u00e9rimentation du geste"},"content":{"rendered":"

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Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Les gestes et, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, les savoirs corporels li\u00e9s aux arts et aux techniques constituent un champ<\/span>de recherche relatif \u00e0 l’histoire et \u00e0 l’histoire culturelle ; actuellement, ce champ est en d\u00e9veloppement.<\/span>L’histoire des savoirs gestuels, de leur place dans les mentalit\u00e9s, de la volont\u00e9 de leur inscription, description<\/span>ou codification, ainsi que des modalit\u00e9s de leur transmission reposent sur de nombreuses traces \u00e9crites. Ces<\/span>traces existent sous formes textuelles (usage du verbe), figur\u00e9es (iconographie) et \/ ou codifi\u00e9es (diff\u00e9rentes<\/span>formes d’\u00e9criture, de sch\u00e9matisation et de notation). Pour le colloque du 17 au 19 octobre, nous nous<\/span>concentrerons principalement sur l’\u00e9tude du geste des domaines de la danse et des combats ainsi que de leurs<\/span>domaines associ\u00e9s, pour les p\u00e9riodes allant du XIII\u00e8me si\u00e8cle \u00e0 la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIII\u00e8me si\u00e8cle.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Premi\u00e8rement, la corporalit\u00e9 et son r\u00e9f\u00e9rentiel kinesth\u00e9sique sont \u00e0 consid\u00e9rer (id est : premi\u00e8rement les<\/span>facteurs physiologiques d’individus ayant v\u00e9cu \u00e0 une \u00e9poque \u00e9loign\u00e9e du chercheur, deuxi\u00e8mement les<\/span><\/div>\n
\u00e9l\u00e9ments d’une m\u00e9moire kinesth\u00e9sique, entra\u00een\u00e9e notamment par des formes de praxis sp\u00e9cifiques).<\/span>L’exp\u00e9rimentation en effet d\u00e9pend des conditions corporelles de celui qui s’y livre (entrainement ou non \u00e0<\/span>une technique ; nature, moyen, intensit\u00e9 de cet entra\u00eenement) et ses r\u00e9sultats en seront influenc\u00e9s. Cette prise<\/span>en compte permet \u00e0 notre avis de se positionner par rapport \u00e0 la pr\u00e9occupation de la \u00ab validit\u00e9 des r\u00e9sultats \u00bb<\/span>pour la recherche sur le geste. Cela dit, la perspective peut \u00eatre renvers\u00e9e. Ainsi, deuxi\u00e8mement, dans les<\/span>sources, il appara\u00eet que les descriptions ou les repr\u00e9sentations ont pour objets des savoirs gestuels et des<\/span>techniques. D\u00e8s lors, comment \u00e9laborer une m\u00e9thode d’analyse des sources qui soit testable, puisque c’est<\/span>sur cette analyse que reposent les propositions d’exp\u00e9rimentation du geste ? Cette double approche ?et les<\/span>questions qu’elle suscite? explique que nous probl\u00e9matisions des m\u00e9thodes de recherche : d’une part celles<\/span>de l’exp\u00e9rimentation, d’autre part celles qui rel\u00e8ve de l’analyse des sources.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Le lien entre la corporalit\u00e9 et des sources n’est cependant pas le seul aspect qui soit d\u00e9terminant pour la<\/span>recherche sur le geste de gr\u00e2ce ou de guerre. En effet, l’interaction entre les gestes et la culture mat\u00e9rielle qui<\/span>leur est associ\u00e9 doit \u00e9galement avoir une influence sur l’analyse gestuelle, qu’il s’agisse du maniement ou de<\/span>la production d’accessoires, d’instruments, d’objets utilitaires, d’armes, etc. Cette interaction ne se limite<\/span>cependant pas toujours \u00e0 un seul exp\u00e9rimentateur ?en particulier dans le cas du combat qui implique certes<\/span>des armes, mais aussi un ou des adversaires. Pour ce qui est des arts chor\u00e9graphiques, une r\u00e9flexion parall\u00e8le<\/span>peut \u00eatre men\u00e9e, par exemple sur l’interaction avec des \u00e9l\u00e9ments de costumes et des accessoires, puis sur ce<\/span>que cette interaction implique pour la construction d’une corporalit\u00e9 propre ou partag\u00e9e ?c’est-\u00e0-dire<\/span>construite avec le ou les partenaires chor\u00e9graphiques.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Tels sont donc les trois objectifs principaux de ce colloque :<\/span><\/strong><\/div>\n