{"id":2468,"date":"2013-03-01T00:00:00","date_gmt":"2013-03-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20577"},"modified":"2013-03-01T00:00:00","modified_gmt":"2013-03-01T00:00:00","slug":"pour-l-amour-de-l-art-les-enjeux-de-la-pratique-amateur-de-l-art-dans-l-europe-des-lumires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/pour-l-amour-de-l-art-les-enjeux-de-la-pratique-amateur-de-l-art-dans-l-europe-des-lumires\/","title":{"rendered":"Pour l’amour de l’art ? Les enjeux de la pratique amateur de l’art dans l’Europe des Lumi\u00e8res"},"content":{"rendered":"

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Journ\u00e9e d’\u00e9tudeorganis\u00e9e par le Centre de la M\u00e9diterran\u00e9e Moderne et Contemporaine, avec le concours de l’Institut Universitaire de France et du projet ANR CITERE,<\/span>qui se tiendra \u00e0 Nice le 13 septembre 2013, sous la responsabilit\u00e9 scientifique de David Rousseau et Marie Villion.<\/span><\/div>\n
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<\/span>D\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, les h\u00e9ritiers de l’aristocratie et de ceux qui dans la haute bourgeoisie aspirent \u00e0 y parvenir sont sensibilis\u00e9s aux diff\u00e9rentes formes artistiques, tant dans la sph\u00e8re domestique que dans les institutions d’\u00e9ducation. Cet engouement pour l’art a boulevers\u00e9 sa pratique en la diversifiant et en la rendant beaucoup plus personnelle. La forme artistique s’est alors ins\u00e9r\u00e9e dans les espaces priv\u00e9s et intimes de la vie des \u00e9lites europ\u00e9ennes. Cependant, dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les apparences conditionnent la vie sociale, o\u00f9 les comportements sont r\u00e9gl\u00e9s par des codes respectant une hi\u00e9rarchie \u00e9tablie, la pratique d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e de l’art semble difficile \u00e0 concevoir, car ceux qui font vivre l’art pratiquent avec ma\u00eetrise et assurance les jeux de distinction sociale que la \u00ab vie de soci\u00e9t\u00e9 \u00bb rec\u00e8le.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Au-del\u00e0 des valeurs esth\u00e9tiques, par quels int\u00e9r\u00eats sont pouss\u00e9es ces \u00e9lites dans leur pratique amateur de l’art \u00ab Volont\u00e9 de se distinguer socialement, d\u00e9sir de sociabilit\u00e9 ? Quelles logiques les conduisent \u00e0 d\u00e9velopper \u00e9mulation et comp\u00e9tition dans la pratique amateur de l’art \u00bb Que nous apprennent les \u00e9crits des protagonistes de ces jeux de soci\u00e9t\u00e9 sur leur pratique et celle du monde dans lequel ils rivalisent \u00ab Que nous disent-ils \u00e0 travers le prisme de la pratique amateur de l’art sur les acteurs qui sont aussi les juges des performances des \u00ab soci\u00e9t\u00e9s \u00bb auxquelles ils appartiennent \u00bb<\/span><\/div>\n

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Ces interrogations seront au c’ur de la journ\u00e9e d’\u00e9tudes du 13 septembre 2013.<\/span><\/div>\n

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Au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, le conflit qui oppose Diderot \u00e0 Caylus, la figure ind\u00e9pendante du critique d’art face \u00e0 l’amateur protecteur des artistes et juge de leur production, d\u00e9sormais bien \u00e9tudi\u00e9, est exemplaire. Dans le cadre de cette journ\u00e9e d’\u00e9tudes, il ne s’agira pas de s’interroger sur la pratique de l’artiste professionnel ou semi?professionnel et sur les lieux de sociabilit\u00e9 qu’il fr\u00e9quente, mais bien sur la pratique artistique d’un public amateur, en mettant l’accent sur le d\u00e9veloppement de ces pratiques d’amateurs comme marques de distinction sociale, culturelle et symbolique, sur les espaces sociaux et relationnels propres \u00e0 l’amateurisme (h\u00f4tels particuliers, campagnes et ch\u00e2teaux d’agr\u00e9ment, villes d’eau? pourront donner lieu \u00e0 des \u00e9tudes de cas et \u00e0 des \u00e9tudes compar\u00e9es), et sur la palette des arts pratiqu\u00e9s par ces amateurs qui jaugent leurs performances respectives (pour jouer du th\u00e9\u00e2tre, il faut bien souvent savoir danser et jouer d’un instrument de musique).<\/span><\/div>\n
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<\/span>Cette rencontre voudrait \u00e9galement interroger la diffusion du mod\u00e8le de l’amateur d’art dans les couches interm\u00e9diaires de la soci\u00e9t\u00e9, comme dans l’ensemble de la hi\u00e9rarchie urbaine, et pas seulement dans les capitales et m\u00e9tropoles r\u00e9gionales.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Les actes feront l’objet d’une publication.<\/span><\/div>\n
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<\/span>CONDITIONS DE SOUMISSION<\/span><\/div>\n
<\/span>Les propositions de communication incluant un r\u00e9sum\u00e9 d’une quinzaine de lignes et une br\u00e8ve pr\u00e9sentation bio-bibliographique de l’auteur devront \u00eatre envoy\u00e9es simultan\u00e9ment aux adresses suivantes : marievillion@gmail.com<\/a> ; davrousseau@laposte.net<\/a> avant le 1er mars 2013.<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span><\/span>MODALIT\u00c9S PRATIQUES<\/span><\/div>\n
<\/span>Les frais d’h\u00e9bergement ainsi que les repas seront pris en charge pendant la dur\u00e9e de la journ\u00e9e d’\u00e9tudes par le comit\u00e9 d’organisation.<\/span><\/div>\n
<\/span>Le frais de transport seront en revanche, sauf demande expresse argument\u00e9e, \u00e0 la charge des communicants.<\/span><\/div>\n<\/p>\n

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