{"id":2465,"date":"2013-01-31T00:00:00","date_gmt":"2013-01-31T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20574"},"modified":"2013-01-31T00:00:00","modified_gmt":"2013-01-31T00:00:00","slug":"voltaire-et-le-sexe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/voltaire-et-le-sexe\/","title":{"rendered":"Voltaire et le sexe"},"content":{"rendered":"

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Journ\u00e9es d’\u00e9tudes organis\u00e9es par la Soci\u00e9t\u00e9 des \u00e9tudes voltairiennes et le CELLF? :<\/span>Universit\u00e9 Paris-Sorbonne, 14-15 juin 2013<\/span><\/div>\n
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<\/span>Chez Voltaire, de quelle(s) chose(s) sexe est-il le mot ? En d\u00e9pit de la fr\u00e9quence avec laquelle on trouve, dans ses textes et dans sa correspondance, la mention du (beau) sexe, il ne s’agira pas prioritairement de traiter des relations entre Voltaire et les femmes, ou avec ses “amies”, questions d\u00e9j\u00e0 largement explor\u00e9es par la critique. Il ne s’agira pas davantage d’aborder la question de la sexualit\u00e9, av\u00e9r\u00e9e ou suppos\u00e9e, de la personne de Fran\u00e7ois-Marie Arouet. On privil\u00e9giera en revanche l’analyse des constructions, discursives et narratives (que l’on cherchera \u00e0 articuler), qui mettent en jeu le sexe en tant que mis en discours et en r\u00e9cit.?<\/span><\/div>\n
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<\/span>Cette perspective ouvre un champ d’\u00e9tude qui n’a gu\u00e8re retenu l’attention critique. On pourra ainsi \u00e9tudier les “scripts” sexuels (John Gagnon (1)<\/em>) dans la fiction, romanesque ou th\u00e9\u00e2trale, analyse que la critique a pu corr\u00e9ler \u00e0 la question de la “destin\u00e9e f\u00e9minine” (Pierre Fauchery (2)<\/em>) : l’\u00e9tude en est sous-tendue par un questionnement sur le(s) discours de la fiction, et sur les convergences ou divergences qu’il(s) pr\u00e9sente(nt) par rapport au(x) discours tenu(s) dans des \u00e9nonc\u00e9s marqu\u00e9s comme non fictionnels. La d\u00e9marche suppose ainsi de mettre en regard les donn\u00e9es narratives avec des propositions avanc\u00e9es ou expos\u00e9es dans des textes qui rel\u00e8vent d’autres genres et discours : essai, articles de dictionnaire, ouvrages historiques, ouvrages scientifiques, etc. On s’interrogera \u00e0 l’occasion sur l’existence \u00e9ventuelle d’une po\u00e9tique du sexe, entendue au sens o\u00f9 la question du sexe recevrait un traitement diff\u00e9renci\u00e9 en fonction des genres litt\u00e9raires consid\u00e9r\u00e9s. Par exemple, un sort particulier pourra \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la correspondance, notamment aux \u00e9changes \u00e9pistolaires \u00e0 propos de Mme du Ch\u00e2telet, avec Mme Denis, mais aussi avec Mme du Deffand, avec Richelieu, avec Fr\u00e9d\u00e9ric, avec les d’Argental, etc.?<\/span><\/div>\n
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<\/span>La notion de sexe est ici entendue \u00e0 l’articulation entre le sexe biologique, le genre (qui met au jour ses modalit\u00e9s de construction culturelle) et la sexualit\u00e9 (qui non seulement l’accorde \u00e0 des pratiques, mais soumet ces derni\u00e8res \u00e0 l’injonction d’une “volont\u00e9 de savoir” susceptible d’en organiser une “science-aveu” – Foucault (3)<\/em>). On accordera ainsi une attention particuli\u00e8re aux interrogations mettant en jeu l’examen de certains rapports, \u00e0 commencer par le rapport homme \/ femme : y a-t-il un ou deux sexe(s) dans le discours voltairien \u00ab Quel traitement re\u00e7oit la question du changement de sexe \u00ab Quel est le statut du neutre, c’est-\u00e0-dire du non sexu\u00e9 \u00bb Y a-t-il un discours, une pens\u00e9e, reposant entre autres sur un fondement biologique, de la diff\u00e9rence des sexes, autrement dit un discours sur la sp\u00e9cificit\u00e9 \u00e9ventuelle du f\u00e9minin et du masculin \u00bb Autant de questions qui pourront \u00eatre examin\u00e9es \u00e0 la lumi\u00e8re des r\u00e9flexions conduites par la critique sur la “fabrique du sexe” (Thomas Laqueur (4)<\/em>).?<\/span><\/div>\n
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<\/span>On examinera \u00e9galement le rapport avec des manifestations non orthodoxes du sexe (l’onanisme, l’inceste, l’adult\u00e8re, la p\u00e9d\u00e9rastie, etc.), qui implique aussi une r\u00e9flexion sur les formes orthodoxes du sexe (la conjugalit\u00e9, la repr\u00e9sentation de la famille), \u00e0 partir de leurs formulations discursives et narratives.?<\/span><\/div>\n
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<\/span>On s’efforcera enfin de situer l’analyse sur le plan philosophique en s’interrogeant sur les usages que fait Voltaire de la question sexuelle : comment d\u00e9finir les rapports entre sexe et pouvoir, sexe et religion, sexe et morale, sexe et philosophie ? On sera ainsi conduit \u00e0 explorer les rapports entre sexe et id\u00e9ologie et, par la prise en compte d’une pluralit\u00e9 de discours (ceux de l’\u00c9glise, du mat\u00e9rialisme biologique, etc.), \u00e0 \u00e9voquer le lien entre sexe et procr\u00e9ation, entre sexe et plaisir, par exemple. Dans tous les cas, on veillera \u00e0 mettre en perspective le discours voltairien en fonction des habitus connus, envisag\u00e9s d’une mani\u00e8re historicis\u00e9e. Le caract\u00e8re construit de ce discours sera situ\u00e9 par rapport \u00e0 un \u00e9ventuel discours doxal (fond\u00e9 sur des topiques, d\u00e9finissant une norme sexuelle) historiquement et socialement ancr\u00e9 : le discours voltairien sur le sexe concourt-il \u00e0 reproduire une doxa \u00ab Est-il au contraire pol\u00e9mique et, dans cette \u00e9ventualit\u00e9, quelles en sont les cibles et les marques de conflictualit\u00e9 \u00bb On pourra par ce biais s’interroger sur le traitement, par Voltaire, de la question de l’obsc\u00e9nit\u00e9, et plus g\u00e9n\u00e9ralement examiner son positionnement par rapport \u00e0 la repr\u00e9sentation du sexe chez d’autres auteurs (Rousseau, Diderot, par exemple). Ici se poserait sans doute la question de savoir si le sexe, chez Voltaire, si r\u00e9tif \u00e0 la d\u00e9marche autobiographique, rel\u00e8ve d’un discours du sujet, au sens o\u00f9 l’entendait Foucault : le sexe est-il le lieu de l’analyse et de l’expression de soi ???<\/span><\/div>\n
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<\/span>Les propositions de communications, accompagn\u00e9es d’un projet d\u00e9velopp\u00e9 en une quinzaine de lignes, sont \u00e0 adresser, avant le 31 janvier 2013, \u00e0 Olivier Ferret (Olivier.Ferret@univ-lyon2.fr<\/a>) et \u00e0 Florence Lotterie (florence.lotterie@free.fr<\/a>).<\/span><\/div>\n
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<\/span>Notes<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>(1)<\/em> John H. Gagnon, Les Scripts de la sexualit\u00e9 : essais sur les origines culturelles du d\u00e9sir ; traduit de l’anglais (\u00c9tats-Unis) par Marie-H\u00e9l\u00e8ne Bourcier avec Alain Giami, Paris, Payot, 2008.<\/span><\/div>\n
<\/span>(2)<\/em> Pierre Fauchery, La Destin\u00e9e f\u00e9minine dans le roman europ\u00e9en du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle : 1713-1807, essai de gyn\u00e9comythie romanesque, Paris, A. Colin, 1972.<\/span><\/div>\n
<\/span>(3)<\/em> Michel Foucault, Histoire de la sexualit\u00e9, t. I, La volont\u00e9 de savoir, Paris, Gallimard, 1976.<\/span><\/div>\n
<\/span>(4)<\/em> Thomas W. Laqueur, La Fabrique du sexe : essai sur le corps et le genre en Occident ; trad. de l’anglais par Michel Gautier, Paris, Gallimard, 1992.<\/span><\/div>\n<\/p>\n

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