{"id":2449,"date":"2013-01-30T00:00:00","date_gmt":"2013-01-30T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20558"},"modified":"2013-01-30T00:00:00","modified_gmt":"2013-01-30T00:00:00","slug":"la-vierge-marie-dans-la-littrature-franaise-entre-foi-et-littrature","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/la-vierge-marie-dans-la-littrature-franaise-entre-foi-et-littrature\/","title":{"rendered":"La Vierge Marie dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise : Entre foi et litt\u00e9rature"},"content":{"rendered":"

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Colloque organis\u00e9 par le laboratoire HCTI<\/span>(Intertextualit\u00e9s et imaginaires bibliques)<\/span><\/div>\n
<\/span>Universit\u00e9 de Bretagne-Sud, Lorient<\/span><\/div>\n
<\/span>31 mai-1er juin 2013.<\/span><\/div>\n
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<\/span>La Vierge Marie est la figure f\u00e9minine la plus repr\u00e9sent\u00e9e dans les arts plastiques. Ses repr\u00e9sentations font l’objet d’\u00e9tudes nombreuses par les historiens de l’art. En litt\u00e9rature, le Moyen \u00c2ge concentre les chefs d’oeuvre. La critique a reconnu la qualit\u00e9 artistique de cette litt\u00e9rature \u00e9difiante. Pour les autres si\u00e8cles, oeuvres et r\u00e9f\u00e9rences mariales sont plus clairsem\u00e9es(1)<\/em>.<\/span><\/div>\n
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<\/span>La jeune fille de Nazareth, d\u00e8s l’origine du christianisme, a \u00e9t\u00e9 l’objet d’un culte qui s’est enrichi progressivement de divers dogmes (quia fecit mihi magna qui potens est). Ce culte a culmin\u00e9 au XIIe si\u00e8cle. La Vierge est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans toute la chr\u00e9tient\u00e9 avec ferveur. Apparaissent alors en langue vernaculaire des textes qui lui sont consacr\u00e9s. Traductions de sources latines, les miracles de Notre-Dame se r\u00e9pandent dans toute l’Europe : Adgar, Gautier de Coinci, Raymond Lulle, Berceo, etc. La po\u00e9sie lyrique la chante aussi \u00e0 plusieurs voix. Le th\u00e9\u00e2tre prendra le relais de la narration. Romans bretons et chansons de geste ne l’ignorent pas, non plus. \u00c2ge d’or de la litt\u00e9rature mariale, le Moyen \u00c2ge n’en a pas pour autant l’exclusivit\u00e9. La Vierge Marie sera pr\u00e9sente, quoique de fa\u00e7on plus discr\u00e8te, dans tous les si\u00e8cles ult\u00e9rieurs. Des po\u00e8tes, des prosateurs, c\u00e9l\u00e8bres ou m\u00e9connus, s’adressent \u00e0 elle avec d\u00e9votion. Citons Marot, Catherine d’Amboise, Jean Bertaut, Jacques du Perron, Corneille, Br\u00e9beuf, Lefranc de Pompignan, Chateaubriand, Verlaine, Huysmans, L\u00e9on Bloy, Claudel, P\u00e9guy, Max Jacob, Marie No\u00ebl, Henri Gh\u00e9on, Bernanos, Francis Jammes (chant\u00e9 par Georges Brassens), de nombreux po\u00e8tes contemporains.<\/span><\/div>\n
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<\/span>L’objet de ce colloque sera d’examiner le traitement litt\u00e9raire de cette figure de l’Evangile et de la foi chr\u00e9tienne \u00e0 travers des exemples significatifs et parfois inattendus. Il sera bon de n’oublier aucun si\u00e8cle afin de situer dans une perspective diachronique la place et l’image de la Vierge. On se demandera pourquoi cette relative \u00e9clipse de la litt\u00e9rature mariale du XVIe au XIXe si\u00e8cle. On tentera d’expliquer sa r\u00e9surgence \u00e0 la fin du XIXe et au XXe si\u00e8cle. Les \u00e9tudes peuvent porter sur un texte (et ses enluminures), une oeuvre, un auteur, une p\u00e9riode enti\u00e8re (le romantisme, le XVIIIe si\u00e8cle), un genre (les miracles, les myst\u00e8res, la ballade), des origines \u00e0 nos jours. Quelques axes de recherche peuvent se dessiner \u00e0 partir des questions suivantes :<\/span><\/div>\n
<\/span><\/span>Quel rapport peut-on \u00e9tablir entre pri\u00e8re et po\u00e9sie \u00ab Le contenu d\u00e9votionnel est-il compatible avec la litt\u00e9rature \u00ab Pour quelle raison un auteur se r\u00e9f\u00e8re-t-il \u00e0 la Vierge Marie ? Quelle place tient-elle dans son itin\u00e9raire spirituel, psychologique, id\u00e9ologique, litt\u00e9raire \u00bb Sous quelle forme s’\u00e9tablit cette r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Vierge \u00bb Les \u00e9crivains spirituels ont-ils leur place dans l’histoire litt\u00e9raire (pensons \u00e0 l’oeuvre po\u00e9tique de Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux) \u00ab Sous quel aspect est pr\u00e9sent\u00e9e la Vierge dans l’oeuvre ? Figure maternelle et consolatrice, tut\u00e9laire, refuge des p\u00e9cheurs, Th\u00e9otokos, avocate aupr\u00e8s de son Fils, visage souriant et f\u00e9minin de Dieu, image id\u00e9alis\u00e9e de la femme, symbole d’identit\u00e9 \u00bb La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Marie propose-t-elle une alternative sacr\u00e9e et \u00e9difiante \u00e0 la litt\u00e9rature profane ? Y a-t-il un lien entre l’oeuvre et le contexte th\u00e9ologique et historique (par exemple le dogme de l’Immacul\u00e9e Conception) ?<\/span>Celle en qui ? le Verbe s’est fait chair ? est-elle la m\u00e8re du verbe po\u00e9tique, la m\u00e8re d’une po\u00e9sie spiritualiste encore \u00e0 venir (Br\u00e9mond) \u00ab La m\u00e9diatrice entre la langue de Dieu et la langue des hommes ? L’improbable m\u00e8re de l’humanit\u00e9 postmoderne \u00bb<\/span><\/div>\n
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<\/span>Veuillez adresser vos propositions de communications avant le 20 janvier 2013 \u00e0 Jean-Louis Benoit UBS : jean-louis.benoit@wanadoo.fr <\/a>et \u00e0 Daniel Attala UBS : daniel.attala@univ-ubs.fr<\/a><\/span><\/div>\n
<\/a><\/span><\/span>Elles ne devront pas faire plus d’une dizaine de lignes, et seront accompagn\u00e9es d’une courte biographie.<\/span><\/div>\n
<\/span>Les r\u00e9ponses du comit\u00e9 scientifique seront envoy\u00e9es le 10\/02.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Comit\u00e9 scientifique : Daniel Attala, UBS (responsable du groupe \u00ab intertextualit\u00e9s et imaginaires bibliques \u00bb, laboratoire HCTI), Jean-Louis Benoit, UBS, Isabelle Durand-Le Guern, UBS, Fabienne Pomel, universit\u00e9 Rennes 2, Denis H\u00fce, universit\u00e9 Rennes 2, Fran\u00e7oise Laurent, universit\u00e9 de Clermont-Ferrand, Elisabeth Pinto-Mathieu, universit\u00e9 d’Angers.<\/span><\/div>\n
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<\/span>(1)<\/em> Cf. Gustave Cohen, \u00ab La Sainte Vierge dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise du Moyen \u00c2ge \u00bb, Maria, \u00e9tudes sur la Sainte Vierge (dir. Hubert Du Manoir), t. II, \u00e9ditions Beauchesne, 1952, p. 19-46. Albert Garreau, \u00ab La Sainte Vierge dans les lettres fran\u00e7aises modernes et contemporaines \u00bb, ibidem, p. 49-66. Claire Lefouin, Marie dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, Pierre T\u00e9qui, 1998. Henri Chandavoine, Anthologie de la po\u00e9sie mariale, Paris, \u00e9ditions du Cerf, 1993.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Responsable : Laboratoire HCTI, groupe Intertextualit\u00e9s et imaginaires bibliques, universit\u00e9 de Bretagne-Sud<\/span><\/div>\n
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<\/span>Adresse : Jean-Louis Benoit, UFR LSHS, universit\u00e9 de Bretagne-Sud, 4 rue Jean Zay BP 92116 56321 Lorient cedex<\/span><\/div>\n<\/p>\n

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