{"id":2420,"date":"2012-10-30T00:00:00","date_gmt":"2012-10-30T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20529"},"modified":"2012-10-30T00:00:00","modified_gmt":"2012-10-30T00:00:00","slug":"voyages-rencontres-changes-au-xviie-sicle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/voyages-rencontres-changes-au-xviie-sicle\/","title":{"rendered":"Voyages, rencontres, \u00e9changes au XVIIe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"

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Le CIELAM (Centre Interdisciplinaire des Litt\u00e9ratures, Aix-Marseille) a le plaisir d’accueillir le 43e Colloque Annuel de la North-American Society for Seventeenth-Century French Literature (NASSCFL), co-organis\u00e9 par Christian Biet (Universit\u00e9 Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense) et Sylvie Requemora-Gros (Aix Marseille Universit\u00e9) en l’honneur du Professeur Pierre Ronzeaud (Aix Marseille Universit\u00e9).<\/span><\/div>\n
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<\/span>La NASSCFL, soci\u00e9t\u00e9 nord-am\u00e9ricaine r\u00e9unissant les sp\u00e9cialistes du XVIIe si\u00e8cle fran\u00e7ais anglophones et francophones du monde entier, a choisi de consacrer son 43e colloque international \u00e0 Marseille et \u00e0 la Provence comme terre de carrefour et comme pont entre l’Orient et l’Occident, en venant exceptionnellement en France en 2013, en partenariat avec l’\u00e9quipe de recherche de l’Universit\u00e9 d’Aix Marseille, le Cielam.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Il s’agira d’interroger le r\u00f4le de Marseille et de la Provence au XVIIe si\u00e8cle, d’un point de vue litt\u00e9raire, politique, \u00e9conomique, sociologique, linguistique et philosophique, \u00e0 travers le th\u00e8me des voyages, des rencontres et des \u00e9changes. Cinq axes peuvent d\u00e9cliner cette proposition de recherches :<\/span><\/div>\n
<\/span>– Marseille et la Provence comme terre de rencontres entre l’Orient, l’Europe et l’Occident, lieu de d\u00e9part et lieu de destination, \u00e0 la fois commercial, culturel et artistique.<\/span><\/div>\n
<\/span>– Marseille et la Provence d’un point de vue intereurop\u00e9en, dans le rapport entre la France et les autres pays voisins, permettant d’envisager les confrontations des mod\u00e8les id\u00e9ologiques \u00e0 travers la litt\u00e9rature politique et pamphl\u00e9taire des temps de guerre.<\/span><\/div>\n
<\/span>– Marseille et la Provence d’un point de vue interfran\u00e7ais, \u00e0 travers l’opposition politique entre le pouvoir central et la Province et l’opposition culturelle entre Paris et le reste du territoire fran\u00e7ais.<\/span><\/div>\n
<\/span>– Marseille et la Provence \u00ab exotis\u00e9s \u00bb par la sc\u00e8ne : repr\u00e9sentations de l’Autre, de l’Ottoman au Limousin dans le th\u00e9\u00e2tre fran\u00e7ais.<\/span><\/div>\n
<\/span>– \u00c9changes et mobilit\u00e9 en M\u00e9diterran\u00e9e, d’un point de vue historique et \u00e9conomique.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Sessions <\/span><\/strong>:<\/span><\/div>\n
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<\/span>1. Voyages<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>A) Voyages en Provence<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span><\/strong><\/span>– Marie-Christine Pioffet (mpioffet@yorku.ca<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>La Provence : carrefour des voyageurs, des missionnaires et des \u00e9crivains<\/span><\/div>\n
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<\/span>La Provence est, au XVIIe si\u00e8cle, pour les Fran\u00e7ais du Nord un lieu de d\u00e9paysement. Jean Racine se sent en Occitanie aussi \u00e9tranger qu’un Moscovite \u00e0 Paris (Lettre \u00e0 La Fontaine du 11 novembre 1661). Le pays offre \u00e0 ceux qui le parcourent une fascinante diversit\u00e9. Des po\u00e8tes comme Chapelle et Bachaumont y feront des rencontres et des d\u00e9couvertes insolites. En plus de fournir aux \u00e9crivains des anecdotes fac\u00e9tieuses ou galantes, la Provence avec la ville portuaire de Marseille, riche en couleurs, marque souvent le point de d\u00e9part des grands voyages et en constitue parfois le port d’arriv\u00e9e, lieu de liesse o\u00f9 se d\u00e9lassent les mariniers apr\u00e8s des jours de privations en mer. L’alpha et l’om\u00e9ga de l’aventure d’outre-mer, le s\u00e9jour marseillais se pr\u00e9sente souvent comme un entre-deux mondes.<\/span><\/div>\n
<\/span>Pour les citadins et les Parisiens en particulier, la Provence est aussi un alter mundus, une terre de ressourcement \u00e0 la fois si lointaine et si proche. Mlle de Scud\u00e9ry module plusieurs descriptions du Grand Cyrus sur les paysages entrevus en Provence, tandis que Jean Racine cherche dans la solitude d’Uz\u00e8s \u00ab quelque sujet de th\u00e9\u00e2tre \u00bb (Lettre \u00e0 Monsieur l’Abb\u00e9 Le Vasseur du 4 juillet 1662). Aux yeux des religieux, le midi repr\u00e9sente souvent un lieu de r\u00e9v\u00e9lations ou d’apostolat. De nombreux j\u00e9suites, dont le c\u00e9l\u00e8bre Pierre Coton, y s\u00e9journeront \u00e0 maintes reprises pour y convertir les huguenots.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Les participants \u00e0 cette s\u00e9ance seront invit\u00e9s non seulement \u00e0 explorer les descriptions de la Provence et les aventures qui s’y d\u00e9roulent, mais encore \u00e0 examiner le r\u00f4le qu’exerce le s\u00e9jour m\u00e9ridional dans la vocation religieuse ou litt\u00e9raire des voyageurs.<\/span><\/div>\n

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– Mich\u00e8le Longino (michelel@duke.edu<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Marseille, port de grands voyageurs (d\u00e9parts pour l’Orient)<\/span><\/div>\n
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<\/span>Marseille dans les r\u00e9cits de
\nvoyages.<\/span><\/div>\n
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<\/span>B) Voyage et philosophie<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Gr\u00e9goire Holtz (gregoire.holtz@utoronto.ca<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/span>Cette s\u00e9ance aura pour objectif de questionner certaines des modalit\u00e9s qui font se r\u00e9pondre r\u00e9cits de voyages et \u00e9crits philosophiques au XVIIe si\u00e8cle : quels t\u00e9moignages sur les cultures lointaines inspirent les philosophes et par quels dispositifs textuels en rendent-ils compte\u00ab Quels concepts mais aussi quelles figures de la sagesse sont ainsi privil\u00e9gi\u00e9s \u00bb Inversement, comment les voyageurs inscrivent-ils dans leurs relations un int\u00e9r\u00eat pour des philosophies \u00e9trang\u00e8res, par quelles strat\u00e9gies d’\u00e9criture et au prix de quels malentendus \u00ab A un troisi\u00e8me niveau, est-il possible de savoir comment certaines philosophies europ\u00e9ennes ont pu \u00eatre per\u00e7ues dans les cultures parcourues par les voyageurs \u00bb Ces questions sont autant de prismes qui permettront de mieux cerner la richesse de la rencontre entre voyage et philosophie au XVIIe si\u00e8cle.<\/span><\/div>\n
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<\/span>C) Marseille, carrefour des savoirs et des \u00e9changes de savoir<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Patrick Dandrey (Patrick.Dandrey@paris-sorbonne.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/span>Il y aurait lieu de s’interroger sur le r\u00f4le de plaque tournante de Marseille et de la Provence entre l’Italie et la France, la mer et la terre, l’Afrique et l’Europe, la province et Paris, l’occitan et le fran\u00e7ais, l’Antiquit\u00e9 sous-jacente de la Provincia romana et la modernit\u00e9 technique (on se rappelle la fameuse construction en vingt-quatre heures d’une gal\u00e8re mise \u00e0 l’eau sous les yeux de Seignelay, secr\u00e9taire d’\u00c9tat \u00e0 la marine, en 1679) : ces dualit\u00e9s qui articulent des d\u00e9bats g\u00e9n\u00e9raux devraient offrir des illustrations locales concr\u00e8tes \u00e0 des questions intellectuelles larges dans un si\u00e8cle lui-m\u00eame en situation de charni\u00e8re entre Renaissance et Lumi\u00e8res, comme l’avait fait jadis le colloque \u00ab Marseille au 17e si\u00e8cle \u00bb (CMR 17, 1971).<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span>2. Politiques de l’espace m\u00e9diterran\u00e9en<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span><\/strong>Henriette Goldwyn (hg3@nyu.edu<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Pierre Ronzeaud ( pierreronzeaud@voila.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Jean-Raymond Fanlo (jean-raymond.fanlo@wanadoo.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Cette session se veut ouverte aux marges du litt\u00e9raire et croiser, dans un espace proven\u00e7al et provincial mais aussi m\u00e9diterran\u00e9en, des th\u00e8mes politiques et culturels et leur expression textuelle.<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span><\/span>Orientations possibles :<\/span><\/div>\n
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<\/span>A) La Provence et l’espace ext\u00e9rieur :<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Les confrontations id\u00e9ologiques et politiques entre les grandes puissances intervenants en M\u00e9diterran\u00e9e : textes th\u00e9oriques et pamphlets mettant en jeu les questions de territoires, de fronti\u00e8res, de diplomatie, mais aussi les influences \u00e9trang\u00e8res en Provence (espagnole, italienne, savoyarde, avignonnaise).<\/span><\/div>\n
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<\/span>B) La Provence et l’espace int\u00e9rieur :<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Les relations avec le pouvoir royal, les relations des entr\u00e9es royales, le Parlement d’Aix, Marseille et la Fronde (Mazarinades), les intendants et gouverneurs (Grignan)<\/span><\/div>\n
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<\/span>C) La Provence espace religieux :<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>– L’affaire Gaufridy<\/span><\/div>\n
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\nLes \u00e9crivains d\u00e9vots et leurs r\u00e9seaux monastiques (Pierre de Saint-Louis), les litt\u00e9ratures associ\u00e9es aux lieux de p\u00e8lerinage (Sainte Baume) et aux saints du cru (les biographies de Saint Jean de Matha, par exemple, un saint des Alpes, qui s’est consacr\u00e9 au rachat des captifs en Barbarie), et les curieux ? d’un \u00e9sot\u00e9riste comme Gaffarel \u00e0 Peyresc<\/span><\/div>\n
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<\/span>– Les chr\u00e9tiens d’Allah.<\/span><\/div>\n
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<\/span>D) La Provence, espace culturel<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>– \u00ab La part du milieu \u00bb : politiques et repr\u00e9sentations de la mer et des pourtours : la montagne.<\/span><\/div>\n
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<\/span>– Identit\u00e9s, ou cultures proven\u00e7ales ? (l’histoire de Provence de C\u00e9sar de Nostredame, publications en proven\u00e7al)<\/span><\/div>\n
<\/span>
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<\/span>3. Voyages, rencontres, \u00e9changes, au th\u00e9\u00e2tre et dans les arts du spectacle au XVIIe si\u00e8cle.<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Christian Biet (biet.christian@gmail.com<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Georges Forestier (georges.forestier@paris-sorbonne.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Guy Spielmann (spielmag@georgetown.edu<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span><\/span>Ces sessions, au nombre de deux ou trois en fonction des communications propos\u00e9es, et organis\u00e9es par Christian Biet, Georges Forestier et Guy Spielmann, s’int\u00e9resseront :<\/span><\/div>\n
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<\/span>– aux pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, tous genres confondus, qui ont pour principal objet de figurer les voyages en France, \u00e0 l’\u00e9tranger, exotiques ou non. Il ne s’agit pas ici de proposer de simples cas de voyages \u00e0 rapporter ou \u00e0 raconter, mais de faire en sorte que le croisement des genres th\u00e9\u00e2traux et des th\u00e9matiques du colloque puisse, de ce point de vue, fournir une s\u00e9rie d’approfondissements et de probl\u00e9matisations qu’on esp\u00e8re int\u00e9ressantes et\/ou nouvelles.<\/span><\/div>\n
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<\/span>– aux com\u00e9diens itin\u00e9rants. La grande majorit\u00e9 des com\u00e9diens fran\u00e7ais du 17e si\u00e8cle appartiennent \u00e0 des troupes \u00ab de campagne \u00bb, plus ou moins stables, qui sillonnent la France et certaines provinces \u00e9trang\u00e8res (Flandres, Pays-Bas, certaines principaut\u00e9s allemandes, Angleterre) et quelques fois m\u00eame ont pour patrons des princes \u00e9trangers. Ces troupes ?voyageuses’ jouent un r\u00f4le consid\u00e9rable dans la diffusion en France et en Europe du r\u00e9pertoire dramatique en cours de constitution, et influent sur les nouvelles modalit\u00e9s d’appr\u00e9hension des arts du spectacle, sur les \u00e9changes entre les \u00e9lites de province et le monde du th\u00e9\u00e2tre. Outre l’\u00e9tude de ces diff\u00e9rents aspects, peu ou pas abord\u00e9s jusqu’ici, on pourra aussi se pencher sur les rencontres entre les troupes et en particulier entre troupes fran\u00e7aises et italiennes et les \u00e9changes \u00e9ventuels que cela produit sur la production \u00e9ventuelle des uns et des autres (plusieurs chefs de troupe \u00e9tant par ailleurs des auteurs occasionnels).<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>– D\u00e8s lors, les diff\u00e9rents aspects du dispositif sc\u00e9nique pourront \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9s, en prenant en compte plus particuli\u00e8rement la sc\u00e9nographie (d\u00e9cors, types de salles, etc.), le jeu des acteurs, les costumes, la relation avec les spectateurs, mais aussi la dramaturgie.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>– Ce type de r\u00e9flexion pourra \u00eatre \u00e9tendu \u00e0 ce qui n’est pas, stricto sensu, le th\u00e9\u00e2tre, mais les f\u00eates, les repr\u00e9sentations de rue, les carnavals, afin de r\u00e9fl\u00e9chir sur la mani\u00e8re dont les spectacles proposent, \u00e0 travers un recours au voyage, des rencontres avec l’autre, ou les autres (v\u00e9ritables, comme les \u00ab cannibales \u00bb de Montaigne, ou non) pour penser plastiquement et par la performance l’\u00e9change.<\/span><\/div>\n
<\/span>
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<\/span>– Mais l’id\u00e9e est aussi de chercher \u00e0 penser les arts du spectacle comme performance offrant, \u00e0 proprement parler, une dimension particuli\u00e8re aux spectateurs, et c’est alors la probl\u00e9matique du la naissance du th\u00e9\u00e2tre dramatique qui sera mise en question : comment le th\u00e9\u00e2tre entend-il pr\u00e9senter un autre monde aux spectateurs \u00ab de quel type de voyage, et de quelle rencontre avec un espace dramatique particulier, en construction et en constitution est-il question \u00bb C’est donc un parcours plus th\u00e9orique, mais fond\u00e9 sur des observations pratiques et historiques, que nous souhaitons ici.<\/span><\/div>\n
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<\/span>4. Correspondances<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span><\/strong><\/span>A) Correspondances savantes, correspondances particuli\u00e8res<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span><\/strong>Elizabeth Goldsmith (ecg@bu.edu<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Mich\u00e8le Rosellini (Michele.Rosellini@ens-lsh.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span><\/span>– Peiresc, Madame de S\u00e9vign\u00e9, La Fontaine, Racine, les m\u00e9morialistes, etc.<\/span><\/div>\n
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<\/span>– La correspondance et les d\u00e9buts du journalisme<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span>– La pratique de la correspondance: courriers, chemins de poste, transport de lettres, ruptures (censure, espions, errance)<\/span><\/div>\n
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<\/span>– La correspondance et les limites du priv\u00e9<\/span><\/div>\n
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<\/span>– Correspondance et litt\u00e9rature: l’\u00e9pistolaire, la conversation<\/span><\/div>\n
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<\/span>– Correspondances et biographie: la lettre et l’archive<\/span><\/div>\n
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<\/span>– Correspondance, voyage, aventure<\/span><\/div>\n
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<\/span>B) Disputes, querelles et controverses : Paris\/Province, \u00e9chos et diff\u00e9rences<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Alain Viala (alain.viala@lmh.ox.ac.uk<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/span>– Communications, circulations, imitations, correspondances, concurrences, rivalit\u00e9s entre acad\u00e9mies et cercles litt\u00e9raires parisiens et proven\u00e7aux et provinciaux.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>– \u00c9changes et concurrences entre \u00e9diteurs, libraires, etc., parisiens, proven\u00e7aux et provinciaux<\/span><\/div>\n
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<\/div>\n
<\/span>– Transmissions et contestations des mod\u00e8les culturels entre Paris et la Province<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span><\/span>– Statuts des po\u00e8tes du Sud et relations de client\u00e9lismes en Province<\/span><\/div>\n
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<\/div>\n
<\/span>– Circulations entre divers champs des savoirs et des arts<\/span><\/div>\n
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<\/span>C) Correspondances et rencontres litt\u00e9raires et artistiques<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span><\/strong>a) \u00c9changes artistiques et po\u00e9tiques : La musique, la po\u00e9sie et les arts en Provence\/Province<\/span><\/div>\n
<\/span>Buford Norman (norman.buford@gmail.com<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/span><\/span><\/span>La session a pour objectif d’explorer les \u00e9changes artistiques entre Paris et la province aussi bien que la repr\u00e9sentation de la province et de la campagne dans la po\u00e9sie lyrique (dans les deux sens du terme). Parmi les nombreuses approches et points de rep\u00e8re possibles, on pourrait sugg\u00e9rer :<\/span><\/div>\n
<\/span>– L’apport de po\u00e8tes provinciaux (\u00ab Enfin Malherbe vint \u00bb)<\/span><\/span>
<\/div>\n
<\/span>– Les No\u00ebls proven\u00e7aux de Nicolas Saboly<\/span><\/div>\n
<\/span>– L’op\u00e9ra et le ballet en province, et surtout \u00e0 Marseille (Pierre Gautier ; Bell\u00e9rophon au Ch\u00e2teau d’If en 1680)<\/span><\/div>\n
<\/span>–
\nAndr\u00e9 Campra : une \u00ab \u00e9cole aixoise ? \u00bb<\/span><\/div>\n
<\/span>– Les arts en Provence selon Mme de S\u00e9vign\u00e9 et d’autres \u00e9pistoliers\/\u00e9pistoli\u00e8res<\/span><\/div>\n
<\/span>– La peinture parlante : la description po\u00e9tique de paysages r\u00e9els et imaginaires<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>b) \u00c9changes litt\u00e9raires : La vie provinciale\/proven\u00e7ale dans les genres narratifs au XVIIe si\u00e8cle<\/span><\/div>\n
<\/span>Rainer Zaiser (rzaiser@gmx.de<\/a>)<\/span><\/div>\n
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<\/div>\n
<\/span>La session a pour objectif d’explorer la repr\u00e9sentation narrative de la vie culturelle en province pour mettre au point les liens et les oppositions qui s’y manifestent par rapport aux genres narratifs inspir\u00e9s par la culture de la ville de Paris et de la soci\u00e9t\u00e9 de la Cour. Entrent en ligne de compte les ouvrages et les points de rep\u00e8re suivants :<\/span><\/span>
<\/div>\n
<\/span>– Les romans r\u00e9alistes du XVIIe si\u00e8cle, comme par exemple L’histoire comique de Francion de Sorel et Le Roman comique de Scarron.<\/span><\/div>\n
<\/span>– La Proven\u00e7ale de Jean-Fran\u00e7ois Regnard, Le Mercure dolant de Jean Benech de Cantenac.<\/span><\/div>\n
<\/span>– Les histoires de la Biblioth\u00e8que bleue comme miroir de la vie culturelle en province.<\/span><\/div>\n
<\/span>– Les oppositions culture populaire\/culture \u00e9litaire; peuple\/bourgeoisie\/noblesse; campagne\/ville; province\/Paris.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>c) Marseille : foyer d’\u00e9changes artistiques; sujet iconographique<\/span><\/div>\n
<\/span>St\u00e9phane Lojkine (stephane.lojkine@univ-amu.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Magali Th\u00e9ron (theron.magali@free.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span><\/span><\/span>Cette session se propose d’envisager la sp\u00e9cificit\u00e9 culturelle de la Provence et plus sp\u00e9cifiquement de Marseille au XVIIe si\u00e8cle, mais \u00e9galement l’image que les artistes ont diffus\u00e9e de cette province au XVIIe si\u00e8cle.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span><\/span><\/span>1. Si proche de l’Italie, et sur le chemin de Rome, la Provence s’impose au XVIIe si\u00e8cle comme un carrefour o\u00f9 se brassent les influences. Au passage des artistes flamands \u00ab Louis Finson, Martin Faber \u00bb et \u00e0 la circulation d’oeuvres italiennes notamment g\u00e9noises ou romaines, s’ajouta sous le r\u00e8gne de Louis XIV un int\u00e9r\u00eat accru port\u00e9 au mod\u00e8le artistique parisien, particuli\u00e8rement sensible dans l’architecture, l’art des jardins mais \u00e9galement dans les ateliers de peinture et de sculpture des chantiers de construction navale de l’arsenal de Marseille. C’est l’objet de cette cession que d’envisager le poids de ces multiples influences \u00e0 travers l’\u00e9tude de la production d’artistes locaux, l’influence des artistes de passage ou encore le ressort des commandes…<\/span><\/div>\n
<\/span>? Les artistes proven\u00e7aux : ex Pierre Puget, Michel Serre, Meiffren Conte…<\/span><\/div>\n
<\/span>? Musiciens et artistes de passage \u00e0 Marseille : Italiens, flamands et hollandais, Parisiens….<\/span><\/div>\n
<\/span>? Art et c\u00e9r\u00e9monial royal : Rubens<\/span><\/div>\n
<\/span>? L’activit\u00e9 artistique des chantiers de l’arsenal de Marseille<\/span><\/div>\n
<\/span>? Architecture et art des jardins en Provence<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>2. Marseille et le paysage de Provence s’impos\u00e8rent en outre comme des sujets originaux de la peinture au XVIIe si\u00e8cle. Entre peinture sur le vif et reconstruction id\u00e9ale, son paysage maritime, champ\u00eatre ou de massif, comme celui de la Sainte-Baume ont donn\u00e9 lieux \u00e0 des repr\u00e9sentations d’une incroyable diversit\u00e9. Quelle vision de la Provence fut v\u00e9hicul\u00e9e par les artistes proven\u00e7aux ou \u00e9trangers ? Comment les artistes locaux ont par ailleurs utilis\u00e9 picturalement les sp\u00e9cificit\u00e9s de leur environnement dans leurs oeuvres religieuses ou profanes’<\/span><\/div>\n
<\/span>? La f\u00eate champ\u00eatre dans la peinture<\/span><\/div>\n
<\/span>? Le paysage proven\u00e7al dans la peinture religieuse: la Madeleine \u00e0 la Sainte-Baume ; la repr\u00e9sentation de la mer dans les tableaux religieux en Provence….<\/span><\/div>\n
<\/span>? Le genre du paysage en Provence<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>5. \u00c9changes et mobilit\u00e9 en M\u00e9diterran\u00e9e :<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>Gilbert Buti (Buti@mmsh.univ-aix.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>Olivier Raveux (Raveux@mmsh.univ-aix.fr<\/a>)<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>Marseille est au XVIIe si\u00e8cle un port carrefour, un lieu intense de circulations d’hommes, de navires, de marchandises, de savoir-faire et de capitaux. \u00c0 l’image de la M\u00e9diterran\u00e9e, la ville vit par les mouvements migratoires et commerciaux fa\u00e7onnant son quotidien, les transferts de technologies ou de connaissances qu’elle suscite ou dont elle tire profit, les liens qu’elle tisse au loin ou au pr\u00e8s avec d’autres espaces, les strat\u00e9gies qu’elle d\u00e9veloppe pour faciliter, restreindre ou s\u00e9curiser les mobilit\u00e9s et les \u00e9changes, les pratiques et les modes de vie qu’elle adopte ou qu’elle exporte.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>La liste des th\u00e8mes \u00e9voqu\u00e9s par ce volet de l’histoire marseillaise du XVIIe peut \u00eatre longue. Sans volont\u00e9 d’exhaustivit\u00e9, nous avons choisi de porter l’attention sur l’int\u00e9gralit\u00e9 des espaces dans lesquels Marseille fonctionnait alors (Provence, Royaume de France, Europe m\u00e9diterran\u00e9enne, M\u00e9diterran\u00e9e ouverte sur le monde) et sur les th\u00e8mes suivants :<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>A. Supports et moyens des \u00e9changes et des mobilit\u00e9s :<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>navires, port, arsenal, chantiers de construction navale, foires, correspondances, capitulations’;<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>B. Marseille et ses espaces de fonctionnement :<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>relations avec une ville, une r\u00e9gion, un pays, une mer, un oc\u00e9an (Barbaresques et \u00c9chelles du Levant, l’Europe du Nord et la fa\u00e7ade atlantique, l’Italie et l’Espagne, Paris et Lyon, Constantinople, Beyrouth et Alep?) ;<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>C. Marseille, espace d’acquisition et de redistribution :<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>de produits (savon, indiennes, sucre, corail’), d’habitudes de vie (caf\u00e9, bains orientaux, jeux divers), d’\u00e9l\u00e9ments scientifiques et artistiques (jardins et fleurs exotiques, techniques industrielles ou artisanales, baroque) venus d’autres espaces ;<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>D. Les hommes :<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>capitaines de navires, truchements, marchands marseillais \u00e0 l’\u00e9tranger, colonies et communaut\u00e9s \u00e9trang\u00e8res artisanales et marchandes install\u00e9es \u00e0 Marseille; captifs marseillais; gal\u00e9riens’<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>ORGANISATION<\/span><\/strong><\/div>\n
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NASSCFL EXECUTIVE BOARD<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>Holly Tucker, President 2011-2012<\/span><\/div>\n
<\/span>Sylvie Requemora-Gros, Incoming President 2012-2013<\/span><\/div>\n
<\/span>Christine Probes, Secretary<\/span><\/div>\n
<\/span>Perry Gethner, Treasurer<\/span><\/div>\n
<\/span>Gregoire Vincent, Bibliographer<\/span><\/div>\n
<\/span>Toby Wickstrom<\/span><\/div>\n
<\/span>Nicholas Paige<\/span><\/div>\n
<\/span>J\u00e9r\u00f4me Brillaud, President’s Appointee 2011-2012<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/strong><\/div>\n
<\/span>Comit\u00e9 directeur du colloque<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>Henriette Goldwyn (New York University), Sylvie Requemora-Gros, pr\u00e9sidente de la NASSCFL 2013 (Aix Marseille Universit\u00e9), Christian Biet (Universit\u00e9 Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense), Pierre Ronzeaud (Aix Marseille Universit\u00e9).<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>Comit\u00e9 scientifique du colloque<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>Gilbert Buti (Aix Marseille Universit\u00e9-MMSH), Patrick Dandrey (Universit\u00e9 Paris-Sorbonne), Jacqueline Duch\u00eane (Acad\u00e9mie de Marseille), Jean-Raymond Fanlo (Aix Marseille Universit\u00e9), Georges Forestier (Universit\u00e9 Paris-Sorbonne), Gr\u00e9goire Holtz (Toronto University), Elizabeth Goldsmith (Boston University), St\u00e9phane Lojkine (Aix Marseille Universit\u00e9), Mich\u00e8le Longino (Duke University), Buford Norman (University of South Carolina), Marie-Christine Pioffet (York University), Olivier Raveux (CNRS TELEMME), Mich
\n\u00e8le Rosellini (ENS de Lyon), Guy Spielmann (Georgetown University), Magali Th\u00e9ron (Aix Marseille Universit\u00e9, MMSH), Alain Viala (University of Oxford), Rainer Zaiser (Universit\u00e4t zu Kiel).<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>Partenariats<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span>CIELAM, Universit\u00e9 Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense, IUF, Acad\u00e9mie des Lettres, des Arts et des Sciences de Marseille, Biblioth\u00e8que d\u00e9partementale des Bouches du Rh\u00f4ne, TELEMME (MMSH), Soci\u00e9t\u00e9 Litt\u00e9ratures classiques, CIR17, Marseille-Provence 2013 (Capitale europ\u00e9enne de la culture).<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>PR\u00c9CISION<\/span><\/strong><\/div>\n
<\/span><\/strong>Il semble que la formulation “Marseille Carrefour”, qui d\u00e9signait un lieu de rencontres \u00e0 la fois g\u00e9ographique (des communiquants venus de tous les horizons s’y retrouveront), th\u00e9matique (voyages, \u00e9changes, rencontres) et m\u00e9thodologiques (interdisciplinaire), si elle a apport\u00e9 des partenariats prestigieux (Marseille capitale europ\u00e9enne de la culture, l’Acad\u00e9mie des Sciences, Lettres et Arts de Marseille), ait pu laisser supposer que les communications devaient porter sur Marseille, la Provence, etc. uniquement, alors que ce n’est qu’une possibilit\u00e9 dans un ensemble que nous souhaitons, au contraire, totalement OUVERT<\/span><\/div>\n
<\/span>
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<\/span>Les propositions de communications doivent \u00eatre envoy\u00e9es aux pr\u00e9sidents des sessions concern\u00e9es ainsi qu’\u00e0 l’adresse NASSCFL2013@orange.fr avant le 30 octobre 2012; elles doivent \u00eatre compos\u00e9es d’un titre, d’un bref r\u00e9sum\u00e9 de 400 signes en fran\u00e7ais, qui sera la langue du colloque, d’une biobibliographie de sept lignes pr\u00e9cisant l’organisme d’appartenance. Les r\u00e9ponses du comit\u00e9 de s\u00e9lection seront communiqu\u00e9es \u00e0 partir du 19 novembre.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>Le colloque aura lieu \u00e0 Marseille (Centre de Congr\u00e8s WTC et Biblioth\u00e8que d\u00e9partementale des Bouches du Rh\u00f4ne) du mercredi 5 au vendredi 7 juin 2013 et \u00e0 Aix en Provence (Maison de la Recherche) le samedi 8 juin 2013.<\/span><\/div>\n
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<\/div>\n
<\/span>Frais d’inscription : 100 euros.<\/span><\/div>\n
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<\/span>Les frais d’h\u00e9bergement et de transport seront \u00e0 la charge des participants : une liste d’h\u00f4tels sera fournie pour permettre \u00e0 chacun d’effectuer ses r\u00e9servations directement aupr\u00e8s des h\u00f4tels partenaires du congr\u00e8s.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>Tous les communiquants devront \u00eatre \u00e0 jour de leur adh\u00e9sion \u00e0 la NASSCFL. La cotisation pour l’ann\u00e9e est de $30 US pour les membres “regular, active, tenured or tenure-track members” et $10 pour les autrres : “emeriti, graduate students, part-time professors, etc.” Il sera possible de r\u00e9gler cette adh\u00e9sion en euros pendant le colloque.<\/span><\/div>\n
<\/span>
<\/div>\n
<\/span>Le site du colloque centralisera les informations \u00e0 venir : http:\/\/ufr-lacs.univ-provence.fr\/cielam\/nasscfl2013<\/a><\/span><\/div>\n
<\/span>
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Le CIELAM (Centre Interdisciplinaire des Litt\u00e9ratures, Aix-Marseille) a le plaisir d’accueillir le 43e Colloque Annuel de la North-American Society for Seventeenth-Century French Literature (NASSCFL), co-organis\u00e9 par Christian Biet (Universit\u00e9 Paris Ouest Nanterre La D\u00e9fense) et Sylvie Requemora-Gros (Aix Marseille Universit\u00e9) en l’honneur du Professeur Pierre Ronzeaud (Aix Marseille Universit\u00e9). La NASSCFL, soci\u00e9t\u00e9 nord-am\u00e9ricaine r\u00e9unissant les […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7,9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-2420","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2420"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2420\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2420"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=2420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}