{"id":2379,"date":"2012-08-15T00:00:00","date_gmt":"2012-08-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20487"},"modified":"2012-08-15T00:00:00","modified_gmt":"2012-08-15T00:00:00","slug":"madame-de-genlis-la-pense-franaise-au-sicle-des-lumires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/madame-de-genlis-la-pense-franaise-au-sicle-des-lumires\/","title":{"rendered":"Madame de Genlis: La Pens\u00e9e fran\u00e7aise au Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res"},"content":{"rendered":"

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St\u00e9phanie F\u00e9licit\u00e9 du Crest de Saint-Aubin, comtesse de Genlis (1747-1830) a \u00e9t\u00e9 \u00e0 son \u00e9poque une auteur fort prolixe et lue par un nombreux public. Hors de la France, loin des discussions qui dominaient les cercles parisiens, son \u0153uvre a trouv\u00e9 des \u00e9chos aupr\u00e8s d’un vaste lectorat, de l’Angleterre \u00e0 la Russie et aux Am\u00e9riques. Ainsi, lorsque dans Guerre et Paix Tolsto\u00ef met en garde un de ses protagonistes contre le danger de devenir une Madame de Genlis, il se servait d’une r\u00e9f\u00e9rence dont il pouvait croire que ses lecteurs russes la comprendraient sans probl\u00e8me. En effet, les anecdotes \u00e0 ce sujet prouvent suffisamment que les lecteurs en pensant aux Lumi\u00e8res venant de France avaient devant leurs yeux non seulement les philosophes, Voltaire, Rousseau, Diderot et autres, mais \u00e9galement leur p\u00f4le oppos\u00e9, Madame de Genlis.<\/span><\/div>\n
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Tout en reconnaissant l’importance de Madame de Genlis au XVIIIe si\u00e8cle, la recherche a commenc\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 reconsid\u00e9rer certains aspects de son \u0153uvre. Pourtant, malgr\u00e9 des signes d’un nouvel int\u00e9r\u00eat \u00e0 l’\u00e9gard de ses textes, l’\u0153uvre de Madame de Genlis ne s’accorde pas facilement aux id\u00e9es courantes sur le Si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. Cela est d\u00fb aux contradictions internes qui rendent difficile de comprendre cette \u0153uvre en se servant de cat\u00e9gories conceptuelles existantes. D’abord connue comme adversaire des philosophes, Madame de Genlis a embrass\u00e9 n\u00e9anmoins beaucoup de leurs id\u00e9aux rationalistes et p\u00e9dagogiques. Championne des traditions litt\u00e9raires des femmes, elle est parfois rest\u00e9e silencieuse \u00e0 l’\u00e9gard de ses propres pr\u00e9curseurs femmes. Et tandis que la critique la condamnait pour des raisons id\u00e9ologiques, critiquant sa religiosit\u00e9 explicite, ses romans \u00e9taient rejet\u00e9s comme de simples passe-temps frivoles, et cela parfois par les m\u00eames critiques.<\/span><\/div>\n
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Ce num\u00e9ro sp\u00e9cial de RELIEF (www.revue-relief.org), \u00e0 para\u00eetre en 2013, voudrait reconsid\u00e9rer l’\u0153uvre de Madame de Genlis en la remettant dans son contexte original du XVIIIe si\u00e8cle et sous un angle transnational. Comme sujets \u00e0 traiter sugg\u00e9rons, sans vouloir \u00eatre exhaustif<\/span><\/div>\n
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– Madame de Genlis comme anti-philosophe, ou comme d\u00e9fenseur d’un courant de \u00ab Lumi\u00e8res religieuses \u00bb.<\/span><\/div>\n
– Les relations existant entre d’autres femmes auteurs et l’\u0153uvre de madame de Genlis, notamment la tradition des \u00e9crits p\u00e9dagogiques produits par des femmes. <\/span><\/div>\n
– Madame de Genlis comme historienne (litt\u00e9raire), surtout pour ce qui regarde le \u00ab Grand Si\u00e8cle \u00bb.<\/span><\/div>\n
– La r\u00e9ception de Madame de Genlis \u00e0 l’ext\u00e9rieur de la France.<\/span><\/div>\n
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Votre proposition d’article (300 mots, accompagn\u00e9e d’une br\u00e8ve notice bio-biographique) est \u00e0 envoyer avant le 15 ao\u00fbt 2012 au comit\u00e9 r\u00e9dactionnel : <\/span><\/div>\n
J.M.M.Houppermans@hum.leidenuniv.nl<\/span><\/a><\/div>\n
A.C.Montoya@rug.nl<\/span><\/a><\/div>\n
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Les articles finis (6000 mots maximum), en francais ou en anglais, seront \u00e0 remettre avant le 15 f\u00e9vrier 2013.<\/span><\/div>\n
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