{"id":2340,"date":"2012-06-15T00:00:00","date_gmt":"2012-06-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20448"},"modified":"2012-06-15T00:00:00","modified_gmt":"2012-06-15T00:00:00","slug":"les-femmes-auteurs-et-l-argent-1750-1914","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/les-femmes-auteurs-et-l-argent-1750-1914\/","title":{"rendered":"Les Femmes auteurs et l’argent (1750-1914)"},"content":{"rendered":"

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Organis\u00e9 par Alexandre P\u00e9raud (Bordeaux-3) et Martine Reid (Lille-3)<\/span><\/div>\n
Universit\u00e9 Michel de Montaigne, Bordeaux-3 <\/span><\/div>\n
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Descriptif<\/span><\/strong><\/div>\n
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Tenu \u00e0 l’IUFM de Bordeaux au printemps 2011, le colloque consacr\u00e9 \u00e0 la figure du bas-bleu entre 1848 et 1870 a \u00e9t\u00e9 l’occasion d’un constat. Si la question du pouvoir et des strat\u00e9gies qu’elle peut induire n’est pas ignor\u00e9e des travaux portant sur les femmes auteurs et la litt\u00e9rature f\u00e9minine, la question de l’argent en revanche reste \u00e9trangement absente, comme si l’on \u00e9vacuait l’interrogation sous-jacente de la minorit\u00e9 financi\u00e8re des femmes (auteures ou pas) et de l’assujettissement au pouvoir masculin, disposant de son c\u00f4t\u00e9 du monopole l\u00e9gitime de la puissance mon\u00e9taire. Il faut pourtant se d\u00e9partir d’un imaginaire masculin qui veut, selon les mots de Balzac, que \u00ab les femmes sont sublimes en cela qu’elles n’entendent rien \u00e0 l’argent \u00bb et, partant, r\u00e9cuser l’id\u00e9e re\u00e7ue selon laquelle les femmes auteurs n’auraient jamais parl\u00e9 d’argent et n’auraient jamais abord\u00e9 ce th\u00e8me dans leurs \u0153uvres. Une consultation rapide des \u0153uvres de toutes cat\u00e9gories prouve en effet que la question de l’argent est omnipr\u00e9sente, argent du m\u00e9nage, de la charit\u00e9, de la dot, du travail, gains des prostitu\u00e9es et des courtisanes, des ouvri\u00e8res et des fermi\u00e8res, comme des diverses activit\u00e9s de \u00ab service \u00bb. Un tel constat rejoint d’ailleurs des \u00e9tudes sociologiques faites dans le domaine anglo-saxon et qui reconnaissent \u00e0 la femme, pour la p\u00e9riode qui nous int\u00e9resse, un r\u00f4le cardinal dans la manipulation et dans la gestion des multiples formes que peut prendre l’argent.<\/span><\/div>\n
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Ce d\u00e9ni ne caract\u00e9rise pas au demeurant la seule question financi\u00e8re et est symptomatique des formes discursives masculines qui orientent toujours aujourd’hui notre lecture, comme elles ont contribu\u00e9 tout au long de la p\u00e9riode moderne \u00e0 dissocier les femmes et l’objet mon\u00e9taire. En observant les diff\u00e9rents genres litt\u00e9raires qu’investissent les femmes, il importe ainsi de s’interroger sur les repr\u00e9sentations que les femmes entretiennent \u00e0 l’\u00e9gard de l’argent, de se demander s’il existe un rapport sp\u00e9cifiquement f\u00e9minin \u00e0 l’argent, introject\u00e9, pens\u00e9 ou reconduit comme tel, et s’il est possible, ou pas, de mettre en \u00e9vidence une \u00e9criture f\u00e9minine de l’argent. <\/span><\/div>\n
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Historique et socio-po\u00e9tique, une telle interrogation n\u00e9cessite une approche interdisciplinaire. Elle ouvre notamment sur des questionnements d’ordre politique au sens large (la confiscation masculine de l’argent, r\u00e9elle et symbolique, participe-t-elle de l’ali\u00e9nation f\u00e9minine ?), psychanalytique (la femme poss\u00e8de-t-elle l’argent phallus, comment et pour quels usages ?), ou anthropologique (la femme jouit-elle d’un statut sp\u00e9cifique dans les \u00e9changes, est-elle cantonn\u00e9e \u00e0 certaines sph\u00e8res de l’\u00e9change ?). Par-del\u00e0 les traductions th\u00e9matiques et les figures de cet argent f\u00e9minin (la dot, le don, les gains de toutes sortes), il conviendra \u00e9galement de savoir identifier les repr\u00e9sentations et les formations discursives \u00e0 l’\u0153uvre dans les \u0153uvres de femmes et analyser leurs traductions po\u00e9tiques, narratologiques (r\u00f4les, structures narratives) et autres.<\/span><\/div>\n
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Dans une telle perspective, nous souhaiterions voir poser la question des femmes auteurs et de l’argent dans une double perspective : celle du rapport qu’elles-m\u00eames entretiennent \u00e0 l’argent (celui qu’elles gagnent comme celui dont elles peuvent disposer comme h\u00e9riti\u00e8res, \u00e9pouses, propri\u00e9taires, etc.) et les repr\u00e9sentations qu’elles donnent dans leurs productions : rapport \u00e0 l’argent de leurs h\u00e9ro\u00efnes, identification d’une subjectivit\u00e9 f\u00e9minine \u00e0 l’argent, statut, conseils qu’elles peuvent donner, dans le cadre de manuels d’\u00e9ducation ou d’\u00e9conomie domestique par exemple, pour en gagner, en \u00e9pargner, en d\u00e9penser. Afin d’assurer \u00e0 notre enqu\u00eate une certaine coh\u00e9rence, nous avons fait choix d’une p\u00e9riode qui constitue comme un tr\u00e8s long XIXe si\u00e8cle, avec ses pr\u00e9ambules dans le cadre de l’Ancien R\u00e9gime, les effets de la fracture r\u00e9volutionnaire et ses prolongements jusqu’\u00e0 la premi\u00e8re guerre mondiale.<\/span><\/div>\n
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Pr\u00e9cisions et d\u00e9tails pratiques<\/span><\/strong><\/div>\n
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<\/span>Les participant(e)s au colloque sont invit\u00e9(e)s \u00e0 prendre en charge, autant que faire se peut, leur d\u00e9placement \u00e0 Bordeaux. Les repas et deux nuits d’h\u00f4tel dans le centre-ville leur seront assur\u00e9s.<\/span><\/div>\n
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Par ailleurs, le colloque sera pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le mardi 14 mars, d’une soir\u00e9e-d\u00e9bat qui fera suite \u00e0 la projection d’un film illustrant la probl\u00e9matique choisie. Deux sp\u00e9cialistes de l’histoire des femmes et du droit ouvriront chacune des journ\u00e9es sous la forme d’une conf\u00e9rence.<\/span><\/div>\n
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Les propositions sont \u00e0 faire parvenir \u00e0 Alexandre P\u00e9raud (alexandre.peraud@orange.fr<\/a>) ou Martine Reid (martine.reid@orange.fr<\/a>) avant le 15 juin 2012.<\/span><\/div>\n
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