{"id":2316,"date":"2012-03-10T00:00:00","date_gmt":"2012-03-10T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20423"},"modified":"2012-03-10T00:00:00","modified_gmt":"2012-03-10T00:00:00","slug":"christiane-klapisch-zuber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/christiane-klapisch-zuber\/","title":{"rendered":"Christiane Klapisch-Zuber"},"content":{"rendered":"

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L’Institut E\u00ab milie du Ch\u00e2telet a le plaisir de vous inviter \u00e0 la prochaine s\u00e9ance de son cycle de conf\u00e9rences : ? Quarante ans de recherches sur les femmes, le sexe et le genre \u00bb <\/span><\/div>\n
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CHRISTIANE KLAPISCH-ZUBER <\/span>
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Historienne<\/span><\/strong><\/div>\n
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retracera son parcours de recherche en l’\u00e9clairant d’analyses de son champ scientifique <\/span><\/div>\n
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Agr\u00e8ge\u00ab e en histoire-g\u00e9ographie en 1960, Christiane Klapisch-Zuber entre d\u00e9s 1962 \u00e0 la VIe Section de l’EPHE, devenue par la suite l’EHESS, et commence ses recherches sur l’histoire de l’Italie me\u00ab die \u00bbvale. Apre \u00bbs une th\u00e8se consacr\u00e9e \u00e0 l’extraction et l’usage du marbre de Carrare au Moyen \u00c2ge, elle est venue \u00e0 l’histoire des femmes et du genre \u00e0 partir de l’histoire de la d\u00e9mographie et de la famille \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge. Influenc\u00e9e par des collaborations avec les anthropologues travaillant sur la famille, elle a depuis les ann\u00e9es 1970 beaucoup interroge\u00ab les livres de raison italiens de la fin du Moyen \u00c2ge pour saisir les relations entre hommes et femmes au sein de la famille et dans les structures plus larges du lignage. Elle a consacre\u00ab une soixantaine d’articles \u00e0 des \u00e9tudes portant sur les spe \u00bbcificite \u00bbs d\u00e9mographiques des Florentines (fe\u00ab condite\u00ab , mortalite \u00bb, nuptialite \u00bb), leurs r\u00f4les dans et hors la famille, leurs activit\u00e9s extra-m\u00e9nage\u00ab res, leur place dans les rituels priv\u00e9s et publics et dans la transmission des valeurs dominantes, leurs biens, leur nomination et leurs identit\u00e9s, leurs apprentissages et leur culture… Elle a montre? comment, par dela \u00bb les discours masculins surabondants qui v\u00e9hiculaient bien s\u00fbr le discours dominant, les femmes d\u00e9tournaient et utilisaient les quelques ressources que leur offraient le droit commun contre le droit local, ou encore celles que les failles de l’id\u00e9ologie lignage\u00ab re, la vie religieuse et les pratiques de\u00ab votionnelles leur permettaient d’exploiter. Quelques-unes de ces \u00e9tudes ont e?te \u00bb regroup\u00e9es dans des livres publi\u00e9s aux \u00c9tats-Unis, en France, en Italie et en Allemagne. Elle a collabore \u00bb avec des anthropologues et des historiens sp\u00e9cialistes d’autres p\u00e9riodes \u00e0 des recueils de port\u00e9e plus g\u00eane\u00ab rale. Elle a notamment co-dirige \u00bb l’Histoire de la famille (avec A. Burguie?re, M. Segalen, F. Zonabend, 1986), l’Histoire du mariage en Italie (en italien, 1996), Le Corps des jeunes filles de l’Antiquite? \u00e0 nos jours (avec L. Bruit, G. Houbre, P. Schmitt Pantel, 2001) ; elle a dirige? le tome 2 de l’Histoire des femmes en Occident (1991). Elle participe depuis sa fondation au comite? de r\u00e9daction de la revue Clio. <\/span><\/div>\n
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Si aujourd’hui, elle ne travaille plus directement sur l’histoire des femmes et du genre, cette probl\u00e9matique continue \u00e0 \u00e9clairer certains aspects des th\u00e8mes qu’elle aborde (l’exclusion politique \u00e0 Florence, les repr\u00e9sentations de la g\u00eane?alogie en Europe, la justice et les images de la Crucifixion).<\/span><\/div>\n
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Le samedi 10 mars 2012, de 14h \u00e0 16h<\/span><\/div>\n
Campus des Cordeliers, amphi Bilski-Pasquier<\/span><\/div>\n
21 rue de l’\u00c9cole de M\u00e9decine 75005 Paris<\/span><\/div>\n
M\u00e9tro : Ode?on<\/span><\/div>\n
Entr\u00e9e libre dans la limite des places disponibles <\/p>\n

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