{"id":2161,"date":"2011-02-15T00:00:00","date_gmt":"2011-02-15T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/20259"},"modified":"2011-02-15T00:00:00","modified_gmt":"2011-02-15T00:00:00","slug":"nos-adhrent-e-s-publient_259","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/nos-adhrent-e-s-publient_259\/","title":{"rendered":"Nos adh\u00e9rent-e-s publient"},"content":{"rendered":"

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Paris, Honor\u00e9 Champion, collection \u00ab Lumi\u00e8re classique \u00bb n’ 87, 332 pages, 2011.<\/span><\/div>\n
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Quand le genre de \u00ab l’histoire comique \u00bb se dissout, vers le milieu du XVIIe si\u00e8cle, le comique ne dispara\u00eet pas pour autant des narrations, mais rev\u00eat, sous l’influence de la galanterie, des formes renouvel\u00e9es. Cet ouvrage, s’appuyant sur de nombreux textes, certains connus, et beaucoup d’autres m\u00e9connus, est consacr\u00e9 \u00e0 la mise en \u00e9vidence des modalit\u00e9s galantes du rire dans les r\u00e9cits. En effet, la recherche de la vraisemblance dans la narration et le succ\u00e8s des nouvelles historiques sont loin d’\u00e9puiser l’inventivit\u00e9 de la fiction narrative dans la seconde partie du si\u00e8cle, et elles n’emp\u00eachent en rien la persistance, et m\u00eame le renouveau, d’une disposition pour le rire, qui \u00e9claire d’un jour souvent plaisant le go\u00fbt du \u00ab Si\u00e8cle de Louis XIV \u00bb. Si la raillerie tendre, le go\u00fbt du badinage, le plaisir de la bagatelle et le mod\u00e8le du jeu mettent en \u0153uvre un comique plaisant, on constate aussi que le rire galant va jusqu’\u00e0 user du ridicule, transgresser les biens\u00e9ances, oser la satire des autorit\u00e9s. Quand des r\u00e9cits devenus pamphlets s’en prennent au Tr\u00f4ne et \u00e0 l’Autel, ils r\u00e9v\u00e8lent comment le XVIIe a pr\u00e9par\u00e9 le XVIIIe si\u00e8cle.<\/span><\/div>\n
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Dans une premi\u00e8re partie sont questionn\u00e9es les formes narratives qui pouvaient r\u00e9pondre au go\u00fbt galant pour le rire et le sourire, ce qui a amen\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier la raillerie tendre dans les conversations scud\u00e9riennes, les notions de badinage et de ridicule, et m\u00eame une modalit\u00e9 licencieuse de l’\u00e9criture galante. Le jeu est apparu en particulier comme un paradigme de la narration galante, car le r\u00e9cit est construit souvent sur une fiction de jeu, quand ce n’est pas l’\u00e9criture elle-m\u00eame qui se pr\u00e9sente comme un jeu litt\u00e9raire. Cela a conduit \u00e0 envisager les effets de l’hybridation g\u00e9n\u00e9rique (entre vers et prose, entre fiction et correspondance, entre fiction et conversation, entre fiction et m\u00e9moires’).<\/span><\/div>\n
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Dans un deuxi\u00e8me temps, les nouveaut\u00e9s introduites par l’esth\u00e9tique galante sont confront\u00e9es aux traditions h\u00e9rit\u00e9es du comique. La d\u00e9monstration s’appuie sur l’\u00e9tude d’un motif \u00ab le travestissement \u00ab , d’un registre comique ? la gauloiserie \u00bb, et d’un topos \u00bb la paillardise cl\u00e9ricale. Est particuli\u00e8rement mise en \u00e9vidence la mani\u00e8re dont l’esth\u00e9tique galante n’am\u00e8ne pas forc\u00e9ment \u00e0 l’\u00e9dulcoration de la causticit\u00e9 comique : le travestissement m\u00e8ne \u00e0 la confusion des sexes ; la gauloiserie ne s’oppose pas toujours \u00e0 la galanterie ; et les r\u00e9cits de paillardise cl\u00e9ricale laissent entendre un rire libertin.<\/span><\/div>\n
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C’est pourquoi le dernier volet de la d\u00e9monstration est consacr\u00e9 \u00e0 quelques modalit\u00e9s socialement et politiquement subversives de la fiction comique et galante. L’importance prise par l’argent met par exemple \u00e0 mal une certaine image de l’aristocratie. L’histoire, revue et corrig\u00e9e par le r\u00e9cit galant, tourne \u00e0 la farce burlesque et d\u00e9sacralise l’exercice du pouvoir. Si la nouvelle historique s’en prend pour ce faire aux mod\u00e8les anciens, les satires pornographiques osent pour leur part s’attaquer directement aux autorit\u00e9s en place et n’\u00e9pargnent ni le roi ni les Grands.<\/span><\/div>\n
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Apr\u00e8s un tel parcours, une approche quelque peu iconoclaste de La Princesse de Cl\u00e8ves <\/em>a enfin \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e. Une lecture relevant les \u00e9l\u00e9ments satiriques, parodiques, ironiques’ que rec\u00e8le l’\u0153uvre de Mme de Lafayette a \u00e9t\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9e pour \u00e9prouver la validit\u00e9 d’une d\u00e9marche qui tente de sortir le chef d’\u0153uvre de la gangue de r\u00e9v\u00e9rence oblig\u00e9e qui tend \u00e0 l’\u00e9touffer.<\/span><\/div>\n
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Ces quelques directions ne peuvent pr\u00e9tendre faire le tour de la question du comique narratif dans la seconde moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle ; cependant elles contribuent sensiblement \u00e0 revisiter le tableau traditionnel de la fiction narrative dans ce versant du si\u00e8cle. Dans le quasi silence critique sur les aspects comiques de la fiction narrative, nous avons pu lire l’effet induit par la construction du classicisme, comme mod\u00e8le esth\u00e9tique et comme moyen d’enseignement moral. Par une meilleure connaissance des fictions franchement comiques, et par une meilleure attention \u00e0 la dimension comique de certains textes trop vite catalogu\u00e9s comme s\u00e9rieux, ce ne sont pas seulement certains territoires de la fiction narrative que ce travail veut d\u00e9couvrir et faire d\u00e9couvrir, mais c’est encore une certaine image du XVIIe si\u00e8cle qu’il travaille \u00e0 modifier.<\/span><\/div>\n
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S’int\u00e9ressant particuli\u00e8rement aux questions de genre et aux liens r\u00e9ciproques entre litt\u00e9rature et soci\u00e9t\u00e9, Nathalie Grande est une sp\u00e9cialiste des formes narratives qu’emprunte la fiction au XVIIe si\u00e8cle. Elle a d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9 S<\/span><\/em>trat\u00e9gies de romanci\u00e8res, de Cl\u00e9lie \u00e0 La Princesse de Cl\u00e8ves <\/span>(Champion, 1999), <\/span><\/em>Le Roman au XVIIe si\u00e8cle, l’exploration du genre<\/span> (Br\u00e9al, 2002) ainsi qu’une \u00e9dition de <\/span><\/em>Mathilde <\/span>de Madeleine de Scud\u00e9ry (Champion, 2002).<\/span><\/em><\/p>\n

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