{"id":16452,"date":"2026-07-28T14:58:15","date_gmt":"2026-07-28T12:58:15","guid":{"rendered":"https:\/\/siefar.org\/?p=16452"},"modified":"2026-07-28T14:59:23","modified_gmt":"2026-07-28T12:59:23","slug":"les-dames-de-fer-des-lumieres-a-la-grande-guerre-en-europe-1715-1918","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/les-dames-de-fer-des-lumieres-a-la-grande-guerre-en-europe-1715-1918\/","title":{"rendered":"Les dames de fer, des Lumi\u00e8res \u00e0 la Grande-Guerre en Europe (1715-1918)"},"content":{"rendered":"

4 novembre 2026, Universit\u00e9 Paris-Est Cr\u00e9teil (UPEC)<\/strong><\/p>\n

Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude explore la place des femmes dans l\u2019histoire de la m\u00e9daille et de la numismatique en Europe, du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Elle vise \u00e0 mettre en lumi\u00e8re leur r\u00f4le comme collectionneuses, \u00e9rudites, conservatrices, artistes ou figures repr\u00e9sent\u00e9es sur les monnaies et les m\u00e9dailles, tout en interrogeant les enjeux de genre, de pouvoir, de m\u00e9moire et de transmission des savoirs. \u00c0 la crois\u00e9e de l\u2019histoire, de l\u2019histoire de l\u2019art et des \u00e9tudes de genre, l\u2019\u00e9v\u00e9nement entend renouveler les approches de l\u2019univers m\u00e9daillistique \u00e0 travers une perspective f\u00e9minine.<\/p>\n

Argumentaire<\/strong><\/p>\n

\u00c0 l\u2019heure o\u00f9 l\u2019histoire des femmes renouvelle profond\u00e9ment les approches de l\u2019histoire, de l\u2019histoire de l\u2019art, des collections et des pratiques savantes, cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude souhaite interroger la place des femmes dans le monde de la m\u00e9daille et de la numismatique en Europe, des Lumi\u00e8res \u00e0 la Grande-Guerre. Longtemps envisag\u00e9 comme un domaine essentiellement masculin \u2013 celui des \u00e9rudits, antiquaires, collectionneurs et conservateurs \u2013 l\u2019univers m\u00e9daillistique appara\u00eet pourtant travers\u00e9 par des pr\u00e9sences f\u00e9minines multiples qu\u2019il convient aujourd\u2019hui de mettre en lumi\u00e8re.<\/p>\n

Collectionneuses de monnaies et de m\u00e9dailles telles que Catherine II de Russie (1729-1796) ou la duchesse de Berry (1798-1870), h\u00e9riti\u00e8res et d\u00e9tentrices de cabinets numismatiques, \u00e9pouses, correspondantes ou collaboratrices de collectionneurs et de savants \u00e0 l\u2019image de Marthe-Marguerite de Caylus (1671-1729) ou de Sophie de Condorcet (1764-1822), les femmes participent pleinement \u00e0 la constitution, \u00e0 la transmission et \u00e0 la diffusion des savoirs numismatiques. Certaines jouent un r\u00f4le actif dans les r\u00e9seaux de sociabilit\u00e9 \u00e9rudite qui se d\u00e9veloppent aux XVIIIe et XIXe si\u00e8cles ; d\u2019autres, comme Elvira Eliza Clain-Stefanelli (1914-2001), prennent la t\u00eate d\u2019institutions patrimoniales, de biblioth\u00e8ques ou de cabinets de m\u00e9dailles, contribuant \u00e0 la conservation et \u00e0 la valorisation de ces collections. \u00c0 travers leurs pratiques, leurs \u00e9crits, leurs correspondances ou leurs engagements institutionnels, elles participent \u00e0 une histoire culturelle encore largement \u00e0 \u00e9tudier.<\/p>\n

Certaines participent directement \u00e0 la cr\u00e9ation de monnaies et de m\u00e9dailles comme graveuses, sculptrices ou m\u00e9dailleuses. Malgr\u00e9 les obstacles institutionnels et acad\u00e9miques qui limitaient leur acc\u00e8s aux arts du m\u00e9tal et de la gravure, plusieurs artistes femmes parvinrent \u00e0 s\u2019imposer dans le champ m\u00e9daillistique entre le XVIIIe et le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019image de \u00c9lisa Beetz-Charpentier (1859-1949) ou de Genevi\u00e8ve Granger (1877-1967). Portraits officiels, m\u00e9dailles comm\u00e9moratives et r\u00e9compenses institutionnelles t\u00e9moignent ainsi de leur contribution \u00e0 la culture visuelle et politique de leur temps, tout en invitant \u00e0 repenser la place des femmes dans l\u2019histoire de la m\u00e9daille et des arts d\u00e9coratifs.<\/p>\n

La m\u00e9daille constitue \u00e9galement un support privil\u00e9gi\u00e9 de repr\u00e9sentation du f\u00e9minin. Figures all\u00e9goriques, souveraines, m\u00e9c\u00e8nes, h\u00e9ro\u00efnes nationales, saintes, \u00e9pouses ou m\u00e8res exemplaires peuplent les productions m\u00e9daillistiques des XVIIIe et XIXe si\u00e8cles. Marie, Jeanne d\u2019Arc, Marie-Antoinette, la reine Victoria ou encore Charlotte Corday incarnent ainsi des usages politiques, m\u00e9moriels et symboliques du f\u00e9minin \u00e0 travers l\u2019objet m\u00e9daille. \u00c0 travers ces effigies se dessinent des mod\u00e8les de vertu, des constructions politiques du pouvoir f\u00e9minin, mais aussi des repr\u00e9sentations genr\u00e9es du corps et des r\u00f4les sociaux. A l\u2019inverse, des productions m\u00e9talliques satiriques voient le jour en 1848 lorsque quelques femmes prennent la parole pour demander le r\u00e9tablissement du divorce et le droit de vote. De la m\u00e9daille d\u2019Ancien R\u00e9gime en passant par les productions r\u00e9volutionnaires et imp\u00e9riales, les images f\u00e9minines offrent ainsi un observatoire privil\u00e9gi\u00e9 des imaginaires sociaux et politiques.<\/p>\n

Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude entend donc croiser histoire, histoire de l\u2019art, histoire des institutions, histoire des collections, histoire du genre, ainsi que l\u2019histoire des repr\u00e9sentations et des sensibilit\u00e9s afin de mieux comprendre les multiples relations que les femmes entretiennent avec l\u2019objet mon\u00e9taire et m\u00e9daillistique, entre le XVIIIe si\u00e8cle et la Premi\u00e8re Guerre mondiale. Plusieurs probl\u00e9matiques pourront ainsi \u00eatre explor\u00e9es : de quelles mani\u00e8res les femmes participent-elles \u00e0 la production, \u00e0 la circulation et \u00e0 la l\u00e9gitimation des savoirs m\u00e9daillistiques ? Dans quelle mesure les repr\u00e9sentations f\u00e9minines sur les monnaies et les m\u00e9dailles contribuent-elles \u00e0 construire des mod\u00e8les politiques, sociaux ou moraux du f\u00e9minin ? Enfin, comment les pratiques artistiques des m\u00e9dailleuses et graveuses permettent-elles de repenser les hi\u00e9rarchies de genre dans les arts d\u00e9coratifs et les institutions savantes ? Dans quelle mesure les repr\u00e9sentations f\u00e9minines sur les monnaies et les m\u00e9dailles contribuent-elles \u00e0 construire des mod\u00e8les politiques, sociaux ou moraux du f\u00e9minin ? Enfin, comment les pratiques artistiques des m\u00e9dailleuses et graveuses permettent-elles de repenser les hi\u00e9rarchies de genre dans les arts d\u00e9coratifs et les institutions savantes ?<\/p>\n

Les propositions de communication pourront s\u2019inscrire dans les axes suivants sans exhaustivit\u00e9 :<\/strong><\/p>\n