Depuis 2017, la m\u00e9diatisation du mouvement MeToo s\u2019est accompagn\u00e9e dans le champ des sciences humaines et sociales d\u2019un renouveau des recherches sur le consentement. Qu\u2019il s\u2019agisse de faire l\u2019histoire du consentement comme norme (Th\u00e9ry 2022), d\u2019interroger sa prise en compte dans l\u2019ar\u00e8ne judiciaire (P\u00e9rona 2022 ; Mornington et al. \u00e9ds. 2023 ; Le Meur 2025) ou d\u2019analyser sa place dans la sexualit\u00e9 la plus ordinaire (Boucherie 2019 ; L\u00e9vy-Guillain 2024), les terrains d\u2019enqu\u00eate se sont multipli\u00e9s. Toutefois, la discussion a fait peu de place \u00e0 un sujet pourtant ancien dans l\u2019histoire de la r\u00e9flexion f\u00e9ministe : celui des transactions sexuelles. Dans les ann\u00e9es 1980, la question du consentement des travailleuses du sexe \u2013 plus que des travailleurs \u2013 avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e2prement d\u00e9battue dans les \u00ab sex wars \u00bb nord-am\u00e9ricaines (Rubin 1984 ; Dworkin 1993 ; M\u00f6ser 2022). Depuis, la prostitution est demeur\u00e9e un objet central dans la th\u00e9orie politique f\u00e9ministe, et notamment celle qui s\u2019int\u00e9resse au consentement (Fraisse 2007 ; Serra 2024). Cependant, les modalit\u00e9s et la sp\u00e9cificit\u00e9 du (non)consentement dans les pratiques transactionnelles, \u00e0 une \u00e9chelle fine, restent \u00e0 interroger.<\/p>\n
Cette journ\u00e9e vise \u00e0 r\u00e9investir ce chantier en interrogeant la place du consentement dans les \u00ab transactions sexuelles \u00bb, au-del\u00e0 du seul cadre de la prostitution. D\u00e9pla\u00e7ant le regard par rapport aux d\u00e9bats th\u00e9oriques autour de cette question, le projet de cette journ\u00e9e est de d\u00e9crire, documenter et analyser la mani\u00e8re dont consentement et transactions s\u2019articulent dans des pratiques sociales historiquement situ\u00e9es. Organis\u00e9e par l\u2019\u00e9quipe de l\u2019ANR ConSent,elle vise \u00e0 contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9tude \u00ab au ras-du-sol \u00bb de la norme de consentement, du XVIIIe si\u00e8cle \u00e0 nos jours. L\u2019appel est ouvert aux chercheurs et chercheuses de toutes les disciplines de sciences humaines et sociales travaillant sur des terrains fran\u00e7ais, europ\u00e9ens et extra-europ\u00e9ens ; les communications (vingt minutes), en fran\u00e7ais ou en anglais, devront replacer leur sujet dans son contexte historique pr\u00e9cis, quels que soient la p\u00e9riode et le mat\u00e9riau mobilis\u00e9 (archives, publications, images, r\u00e9cits, \u0153uvres cin\u00e9matographiques, t\u00e9moignages, entretiens, observations, etc.). Un projet de publication sous forme de num\u00e9ro de revue sera propos\u00e9 aux participant\u00b7es.<\/p>\n
Transactions sexuelles et consentement : une rencontre \u00e0 venir ?<\/strong> Du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019histoire, les recherches sur la sexualit\u00e9 transactionnelle sont longtemps rest\u00e9es polaris\u00e9es par la distinction entre prostitution et sexualit\u00e9 \u00ab ordinaire \u00bb. Outre des figures ambivalentes comme la demi-mondaine (Gonz\u00e1lez Quijano 2016), ce sont surtout les formes socialement reconnues de la prostitution qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9es (Corbin 1978 ; Plumauzille 2016). La question du consentement a \u00e9merg\u00e9, dans ce cadre, par l\u2019interm\u00e9diaire de l\u2019histoire du trafic d\u2019\u00eatres humains, particuli\u00e8rement au temps des croisades morales contre la \u00ab traite des blanches \u00bb au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle (Chaumont 2009). Si les d\u00e9bats l\u00e9gislatifs nationaux se concentraient alors sur la question sanitaire et la pr\u00e9servation morale des jeunes filles (Machiels 2008 ; Quincy-Lefebvre 2011), le consentement des femmes \u00e0 la prostitution est devenu un enjeu dans la r\u00e9gulation des migrations prostitutionnelles (Camiscioli 2019). Dans les faits, les historien\u00b7nes notent que le consentement des femmes pouvait fluctuer au fil de la trajectoire biographique, entre l\u2019entr\u00e9e dans la prostitution et l\u2019engrenage de la soumission ou de l\u2019endettement vis-\u00e0-vis des prox\u00e9n\u00e8tes (Blanchard 2022 : 343 ; Millot 2023), ou encore, sur le plan discursif, selon qu\u2019elles s\u2019adressaient \u00e0 leurs familles ou aux autorit\u00e9s (Camiscioli 2019).<\/p>\n Dans tous ces travaux, la question de l\u2019interaction avec les clients est plus rarement approfondie. Dans les \u00e9tudes qui consid\u00e8rent que la prostitution est intrins\u00e8quement violente, le consentement des pourvoyeur\u00b7ses de sexe face \u00e0 leurs client\u00b7es n\u2019est pas discut\u00e9 (Duch\u00e9 et Rugy 2021). Pourtant, dans une perspective sociologique, Lilian Mathieu distingue, parmi les multiples violences que subissent les travailleuses du sexe \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, des violences proprement \u00ab sexuelles \u00bb (Mathieu 2002), signe que certaines pratiques plut\u00f4t que d\u2019autres outrepassent leur consentement. D\u00e8s lors, comment d\u00e9crire la construction interactionnelle de l\u2019accord (ou sa violation) entre pourvoyeur\u00b7ses et demandeur\u00b7se de sexe ? En amont, que dire des transactions sexuelles des si\u00e8cles pass\u00e9s, dans et par-del\u00e0 les ar\u00e8nes socialement reconnues de la prostitution en maison close ou du racolage de rue ?<\/p>\n \u00c0 l\u2019inverse, la question du consentement a \u00e9t\u00e9 centrale dans les recherches sur les violences sexuelles, mais en laissant dans l\u2019ombre la place des transactions. Certes, les crimes ou d\u00e9lits sexuels \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine, nouvellement compris comme des violences contre la personne (Vigarello 1998), ne sont pas d\u00e9finis par le fait d\u2019offrir une contrepartie au sexe. Cependant, des traces de r\u00e9tributions propos\u00e9es ou re\u00e7ues sont observables dans les dossiers de justice. Comment les interpr\u00e9ter, et quels effets ont-elles sur l\u2019appr\u00e9hension des cas, que ce soit par les acteur\u00b7ices de l\u2019ar\u00e8ne judiciaire ou par les chercheur\u00b7ses ? La question est plus sensible encore pour des crimes et d\u00e9lits sexuels qui pr\u00e9sument l\u2019impossibilit\u00e9 du consentement, telles les relations sans violence, contrainte ou surprise avec les enfants\u00b7es et adolescent\u00b7es, progressivement codifi\u00e9es aux XIXe-XXe si\u00e8cles (Ambroise-Rendu 2009). Bien que les juridictions des si\u00e8cles pass\u00e9s n\u2019y aient pas toujours pr\u00eat\u00e9 attention[1], les r\u00e9tributions accord\u00e9es aux mineur\u00b7es y sont fr\u00e9quentes. Il reste donc \u00e0 d\u00e9crire finement comment le m\u00e9canisme transactionnel contribue \u00e0 l\u2019obtention ou l\u2019extorsion du consentement dans ces relations. Cela vaut \u00e9galement pour d\u2019autres rapports non-coercitifs sanctionn\u00e9s aujourd\u2019hui \u2013 mais pas avant la fin du XXe si\u00e8cle \u2013 par le droit, comme ceux qui impliquent une autorit\u00e9 de fonction d\u2019un\u00b7e partenaire sur l\u2019autre[2].<\/p>\n Dans l\u2019ordinaire de la sexualit\u00e9 h\u00e9t\u00e9rosexuelle (flirt, dating, sexualit\u00e9 de couple ou extraconjugale), des m\u00e9canismes de redevabilit\u00e9 sont parfois soulign\u00e9s (Carbajal et al. 2019), mais l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019actes sexuels consentis en \u00e9change de r\u00e9tributions ponctuelles et\/ou explicites reste \u00e0 \u00e9lucider. Aux \u00e9poques moderne et contemporaine, c\u2019est pourtant clairement le cas dans la sexualit\u00e9 pr\u00e9nuptiale, o\u00f9 la promesse de mariage tient lieu de terme d\u2019\u00e9change (Sohn 1996a : 580 ; Mortas 2017 : 356 ; Philip 2022). L\u2019articulation entre transactions et consentement est mieux travaill\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 des sexualit\u00e9s minoritaires. Il en va ainsi de la sexualit\u00e9 interg\u00e9n\u00e9rationnelle entre hommes, que l\u2019histoire queerappr\u00e9hende commun\u00e9ment sous le terme de \u00ab p\u00e9d\u00e9rastie moderne \u00bb (Amin 2017). Les relations entre gar\u00e7ons \u2013 enfants, adolescents ou jeune hommes \u2013 et adultes plus \u00e2g\u00e9s sont \u00e9maill\u00e9es de nombreuses r\u00e9tributions financi\u00e8res ou mat\u00e9rielles (argent, billet de cin\u00e9ma, cigarettes, invitation au restaurant, logis, etc. \u2013 Maynard 1997 ; Revenin 2015). Les historien\u00b7nes d\u00e9battent fr\u00e9quemment des marges de man\u0153uvre des jeunes qui participent \u00e0 ces transactions, et donc de leur capacit\u00e9 \u00e0 consentir (P\u00e9rissol 2008 ; Brickell 2012, Cleves 2020, Trichard 2024).<\/p>\n Ce type de questionnement est aussi tr\u00e8s pr\u00e9sent dans l\u2019histoire des transactions sexuelles en contexte de conflit ou d\u2019oppression radicale. Dans le champ des \u00e9tudes sur les relations sexuelles dans le syst\u00e8me concentrationnaire et d\u2019extermination nazi, certain\u00b7es auteur\u00b7ices avancent l\u2019existence de rapports de \u00ab troc [barter] \u00bb sexuel laissant place \u00e0 l\u2019agentivit\u00e9 des acteur\u00b7ices, malgr\u00e9 les imp\u00e9ratifs de la survie et les hi\u00e9rarchies exacerb\u00e9es de la vie des camps (H\u00e1jkov\u00e1 2021 ; Bos 2024). D\u2019autres pointent du doigt l\u2019existence de relations de quasi-esclavage sexuel, ob\u00e9rant tout libre-arbitre (Sommer 2014 ; Jones 2024). On retrouve des questionnements analogues dans l\u2019\u00e9tude des rapports sexuels en contexte esclavagiste (Owens, 2023).<\/p>\n D\u00e9crire, contextualiser, interpr\u00e9ter : des pistes pour appr\u00e9hender le (non-) consentement transactionnel Axe 1 – D\u00e9crire et comprendre les signes du consentement \u00e0 la sexualit\u00e9 dans le contexte transactionnel L\u2019accord formul\u00e9, la transaction elle-m\u00eame peut porter sur diff\u00e9rents aspects de la relation \u00e0 venir : sa dur\u00e9e (un tarif horaire, par exemple, pour le camming \u2013 Jones 2020), le montant et le type de r\u00e9tribution pr\u00e9vu (argent, ressources diverses), la nature exacte des gestes et des pratiques sexuelles, la mani\u00e8re de mettre en \u0153uvre certains actes (le niveau d\u2019intensit\u00e9 admis dans le cadre de pratiques comme le fouet ou le choking). Au fil des \u00e9changes ou des n\u00e9gociations, peut-on faire l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une production interactionnelle du consentement de part et d\u2019autre de la transaction ? Les temporalit\u00e9s de la discussion, ses canaux et ses interfaces ont-ils un effet sur ce processus ? Et lorsque celui ou celle qui propose un service sexuel affiche une \u00ab sp\u00e9cialisation \u00bb, comme c\u2019est le cas dans les petites annonces de la presse de la Belle \u00c9poque (Mortas 2020 ; Gaillard 2024) la production du consentement \u00e0 la transaction est-elle reconfigur\u00e9e ?<\/p>\n La sp\u00e9cificit\u00e9 des lieux explicitement d\u00e9di\u00e9s aux transactions sexuelles, tels que les maisons closes, doit \u00eatre interrog\u00e9e. Qu\u2019y deviennent les signes du consentement, et qu\u2019en per\u00e7oivent les client\u00b7es ? Ces derniers pr\u00e9sument-ils un consentement collectif ? Dans quelle mesure ces espaces permettent-ils une n\u00e9gociation individualis\u00e9e du consentement, dans un contexte o\u00f9 les contraintes pesant sur les pratiquant\u00b7es de la prostitution peuvent \u00eatre tr\u00e8s lourdes ? Cela pose la question du poids des interm\u00e9diaires impliqu\u00e9\u00b7es dans la transaction sur la formulation du consentement. Des coalitions locales d\u2019acteur\u00b7ices \u2013 par exemple, des travailleur\u00b7ses du sexe s\u2019accordant sur le prix des passes \u2013, peuvent \u00e9galement peser sur les \u00e9changes.<\/p>\n C\u2019est de l\u2019ensemble des \u00e9l\u00e9ments de cette n\u00e9gociation que peuvent \u00e9merger d\u00e9saccords, malentendus ou conflits pouvant faire basculer la relation dans la violence sexuelle. Consid\u00e9rant les \u00e9tapes conduisant \u00e0 l\u2019interaction sexuelle, peut-on faire l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une sp\u00e9cificit\u00e9 du (non)-consentement en contexte transactionnel ? La pr\u00e9sence d\u2019une n\u00e9gociation explicite (plut\u00f4t qu\u2019implicite), voire d\u2019une contractualisation, constitue-t-elle la condition et la mat\u00e9rialisation du consentement transactionnel ? Et comment les autorit\u00e9s r\u00e9gulant ou encadrant ces relations appr\u00e9cient-elles les conditions de l\u2019accord dans leur saisie des transactions sexuelles ?<\/p>\n Axe 2 – Le consentement transactionnel, observatoire des rapports de pouvoir dans leur contexte sociohistorique<\/strong> Pourtant, la transaction sexuelle implique un rapport biais\u00e9 aux diff\u00e9rentiels de pouvoir qui s\u00e9parent les partenaires. Plut\u00f4t qu\u2019une imposition unilat\u00e9rale de la volont\u00e9 de l\u2019un\u00b7e sur l\u2019autre, elle donne l\u2019apparence d\u2019un \u00e9change o\u00f9 chacun\u00b7e a une capacit\u00e9 d\u2019agir. Faire l\u2019histoire du consentement des acteur\u00b7ices \u00e0 la sexualit\u00e9 transactionnelle oblige ainsi \u00e0 d\u00e9crypter le poids r\u00e9el des rapports de pouvoir entre partenaires sur leurs marges de man\u0153uvre dans la n\u00e9gociation, donc sur leur agentivit\u00e9 (Garrau 2021). D\u2019un contexte \u00e0 l\u2019autre, la production du consentement aux transactions sexuelles fait-elle place \u00e0 l\u2019agentivit\u00e9 des acteur\u00b7ices ? Les transactions r\u00e9actualisent-elles ou perturbent-elles les dynamiques de pouvoir propres \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e ? La question vaut tant pour les \u00ab sp\u00e9cialistes \u00bb des sexualit\u00e9s transactionnelles que pour ceux et celles qui les pratiquent ponctuellement.<\/p>\n Les marges de man\u0153uvre des acteur\u00b7ices doivent \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9es au regard de processus historiques dynamiques. En contexte colonial par exemple, et plus g\u00e9n\u00e9ralement dans des contextes de racialisation (Taraud 2003 ; S\u00e9quin 2024), la d\u00e9finition du consentement d\u00e9pend de la perception d\u2019une disponibilit\u00e9 sexuelle sp\u00e9cifique aux corps racis\u00e9s (Dorlin 2009). La production du consentement peut aussi \u00eatre fortement affect\u00e9e et r\u00e9organis\u00e9e par des \u00e9v\u00e9nements historiques, en particulier par les guerres qui transforment la g\u00e9ographie et les march\u00e9s de la sexualit\u00e9 transactionnelle. Lorsque l\u2019acc\u00e8s au corps des femmes est pr\u00e9sent\u00e9 comme la r\u00e9compense d\u2019un engagement militaire, le consentement des prostitu\u00e9es \u2013 et des autres femmes (Anonyme 2007 [1954]) \u2013 est consid\u00e9r\u00e9 comme acquis : voir par exemple le cas des GIS en 1945 (Roberts 2013). Plus g\u00e9n\u00e9ralement, si l\u2019on consid\u00e8re la transaction sexuelle comme un travail qui s\u2019inscrit dans un march\u00e9, le consentement \u00e0 cette transaction est alors pris dans des enjeux d\u2019offre et de demande propre \u00e0 chaque situation historique : une offre dense, comme celles des ports de Bristol et Nantes au XVIIIesi\u00e8cle (Pluskota 2016) limite la possibilit\u00e9 de n\u00e9gocier la teneur exacte de la transaction, \u00e0 l\u2019inverse des zones o\u00f9 les propositions sont moins nombreuses.<\/p>\n Axe 3 – Transactions, consentement et culture sexuelle : un lieu d\u2019apprentissage du consentement ? La journ\u00e9e pourra \u00eatre l\u2019occasion d\u2019interroger cet apprentissage du point de vue des personnes qui fournissent la prestation sexuelle. L\u2019\u00ab entr\u00e9e \u00bb dans la sexualit\u00e9 transactionnelle est-elle un moment d\u2019apprentissage de la n\u00e9gociation du consentement, comme le sugg\u00e8rent de r\u00e9centes r\u00e9flexions sur l\u2019exp\u00e9rience de la prostitution comme lieu de n\u00e9gociation explicite avec un client (Despentes 2006) ? Cette question de l\u2019apprentissage peut aussi \u00eatre pos\u00e9e du c\u00f4t\u00e9 des client\u00b7es et autres demandeur\u00b7ses, d\u00e8s lors qu\u2019on s\u2019int\u00e9resse \u00e0 leur point de vue sur les transactions (Rubio 2020). R\u00e9tribuer quelqu\u2019un pour un acte sexuel, est-ce apprendre que la sexualit\u00e9 n\u2019est pas un d\u00fb, et donc qu\u2019il est n\u00e9cessaire d\u2019obtenir l\u2019accord de l\u2019autre pour y acc\u00e9der ? Et au-del\u00e0 du cadre transactionnel, des transferts et effets retours de ces apprentissages s\u2019observent-ils dans le domaine sexualit\u00e9s plus \u00ab ordinaires \u00bb et l\u00e9gitimes, au fil de l\u2019accumulation d\u2019un capital d\u2019exp\u00e9rience par la n\u00e9gociation de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la sexualit\u00e9 ?<\/p>\n Cette question peut s\u2019envisager \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des parcours individuels, en interrogeant l\u2019\u00e9volution du rapport au sexe de personnes ayant fait l\u2019exp\u00e9rience de transactions sexuelles. Mais elle doit aussi se poser \u00e0 l\u2019\u00e9chelle macroscopique, soit celle des exp\u00e9riences collectives. Par exemple, le recours massif \u00e0 la prostitution pour les hommes jusqu\u2019au mitan du XXe si\u00e8cle a-t-il constitu\u00e9 une exp\u00e9rience socialisatrice en mati\u00e8re de consentement ? La n\u00e9gociation de la sexualit\u00e9 en contexte de transaction est-elle un lieu d\u2019\u00e9laboration d\u2019une \u00ab culture sexuelle \u00bb plus g\u00e9n\u00e9rale, dont on retrouverait les traces ailleurs, reformul\u00e9es et appropri\u00e9es au long de la dynamique de romantisation du couple et des aspirations affectives dans le mariage ? Autrement dit, les formes de sexualit\u00e9s transactionnelles diverses et vari\u00e9es ont-elles contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une culture du consentement depuis le XVIIIe si\u00e8cle ?<\/p>\n Modalit\u00e9s de contribution<\/strong> Une r\u00e9ponse aux propositions sera donn\u00e9e avant le 15 juin 2026.<\/p>\n Une participation aux frais d\u2019h\u00e9bergement et de transport est pr\u00e9vue pour les participants et participantes.<\/p>\n Comit\u00e9 scientifique<\/strong> Bibliographie<\/strong><\/p>\n Ambroise-Rendu, Anne-Claude. 2014. Histoire de la p\u00e9dophilie. 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Hommes et femmes face \u00e0 la justice au Moyen \u00c2ge, Paris, Armand Colin\u00a0:\u00a0124\u2011153.<\/p>\n Lett, Didier. 2018. \u00ab\u00a0Genre et violences sexuelles commises contre des enfants dans les registres judiciaires de Bologne au XVe si\u00e8cle\u00a0\u00bb, Annales de d\u00e9mographie historique, vol.\u00a0135,\u00a0no\u00a01\u00a0:\u00a0141\u2011172.<\/p>\n
\nDepuis les ann\u00e9es 2000, les \u00ab transactions sexuelles \u00bb, entendues comme l\u2019ensemble des pratiques sexuelles \u00ab donnant lieu, directement ou non, \u00e0 une r\u00e9tribution mat\u00e9rielle, financi\u00e8re ou symbolique \u00bb (Broqua et al. 2014), sont devenues un objet \u00e0 part dans l\u2019anthropologie des sexualit\u00e9s. Inspir\u00e9es par le concept \u00ab d\u2019\u00e9change \u00e9conomico-sexuel \u00bb de Paola Tabet (Tabet 2012), ces recherches ont permis d\u2019envisager les multiples mani\u00e8res dont la sexualit\u00e9 peut-\u00eatre un lieu de transaction, au-del\u00e0 du cadre du travail du sexe, et comment divers rapports de pouvoir ou de domination s\u2019y imbriquent (Benquet et Trachman 2009). Toutefois, la question du consentement des acteur\u00b7ices dans ces transactions n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 centrale dans ces travaux pionniers.<\/p>\n
\nSi l\u2019on peut \u00e0 raison consid\u00e9rer la sexualit\u00e9 comme un lieu d\u2019\u00e9change en toute circonstance, c\u2019est bien aux situations dans lesquelles le sexe est obtenu ou accord\u00e9 sous condition d\u2019une r\u00e9tribution explicite que nous nous int\u00e9ressons, que cette r\u00e9tribution soit mat\u00e9rielle ou non, verbalis\u00e9e ou non, en aval ou en amont du sexe, et quel que soit le genre des partenaires. Quant au consentement, nous l\u2019envisageons ici non seulement comme un rapport \u00e0 soi, mais aussi comme le r\u00e9sultat d\u2019une interaction \u2013 l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un accord entre deux partenaires disposant de marges de man\u0153uvres \u2013 et comme une disposition relationnelle \u2013 la plus ou moins grande propension \u00e0 prendre en compte du consentement d\u2019autrui. Configuration singuli\u00e8re de la sexualit\u00e9, les transactions sexuelles posent de multiples questions en mati\u00e8re de consentement. Nous les d\u00e9clinons ci-dessous en trois axes, qui sont autant d\u2019invitations \u00e0 la r\u00e9flexion. Nous invitons les participant\u00b7es \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux m\u00e9thodes possibles pour aborder ces diff\u00e9rentes questions, ainsi qu\u2019\u00e0 leurs limites.<\/p>\n
\nDans le contexte d\u2019une transaction sexuelle, acteurs et actrices doivent signaler leur intention ou leur disponibilit\u00e9, tant du c\u00f4t\u00e9 de ceux et celles qui r\u00e9tribuent que de ceux et celles qui offrent. La sollicitation peut \u00e9maner de l\u2019offreur\u00b7se comme de celui ou celle qui demande un rapport, et s\u2019exprime de diverses mani\u00e8res. Les \u00e9ventuels signes de disponibilit\u00e9 sont \u00e9galement de nature diverse : un signal verbal fond\u00e9 sur un vocabulaire partag\u00e9, la manipulation d\u2019un objet, ou un geste scellant l\u2019accord. Ce premier axe invite les participant\u00b7es \u00e0 analyser ces signes de l\u2019assentiment \u00e0 la transaction sexuelle, qui varient selon les lieux, les \u00e9poques et le cadre de la transaction. Les sexualit\u00e9s transactionnelles se d\u00e9ploient en effet dans une multitude d\u2019espaces : des caf\u00e9s, restaurants, th\u00e9\u00e2tres, bals, caf\u00e9s-concerts \u00e0 Paris au XIXe si\u00e8cle (Gonz\u00e1lez-Quijano 2015) aux plages contemporaines du P\u00e9rou (Roguet 2025). Elles se logent \u00e9galement, parfois, au c\u0153ur des espaces les plus ordinaires de la sexualit\u00e9, telle la chambre \u00e0 coucher, ou dans des lieux de la vie quotidienne investis sexuellement de fa\u00e7on ponctuelle (le lieu de travail, le champ, le bois, l\u2019urinoir, le jardin public). Il serait int\u00e9ressant d\u2019observer les variations de l\u2019expression de la disponibilit\u00e9 selon le caract\u00e8re priv\u00e9, public ou expos\u00e9 au regard de l\u2019\u00e9change (Iacub 2008).<\/p>\n
\nChacune de ces questions doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e dans l\u2019environnement socioculturel et juridique dans laquelle la transaction sexuelle est men\u00e9e. Les transactions sexuelles s\u2019inscrivent en effet dans un maillage de rapports de pouvoir qui croisent la classe, le genre, la race ou encore l\u2019\u00e2ge, mais aussi les hi\u00e9rarchies juridiques et de statut propres aux soci\u00e9t\u00e9s de castes, d\u2019ordres, ou esclavagistes. Au Moyen-\u00c2ge, les prostitu\u00e9es sont principalement de jeunes femmes pauvres, immigr\u00e9es ou isol\u00e9es (Lett 2024) ; c\u2019est aussi le cas de la majorit\u00e9 des prostitu\u00e9es enferm\u00e9es \u00e0 la Salp\u00eatri\u00e8re pendant la R\u00e9volution fran\u00e7aise (Plumauzille 2013). Dans les rapports transactionnels interg\u00e9n\u00e9rationnels, les rapports d\u2019\u00e2ge et de classe sont souvent m\u00eal\u00e9s.<\/p>\n
\nPlus rarement envisag\u00e9e, la place des transactions dans l\u2019apprentissage du consentement constitue un chantier \u00e0 explorer. En effet, la transaction oblige \u00e0 expliciter des attentes qui, dans les sexualit\u00e9s \u00ab ordinaires \u00bb ou juridiquement encadr\u00e9es \u2013 pour la France, le mariage dans le Code Civil de 1804, par exemple \u2013 peuvent rester implicites. La n\u00e9gociation d\u2019une transaction suppose que le sexe n\u2019est pas tenu pour acquis, et que la personne qui accorde un rapport \u00e0 l\u2019autre peut y poser des conditions. Il y a donc un apprentissage, de part et d\u2019autre, qui consiste soit \u00e0 savoir comment et \u00e0 qui demander une transaction, soit \u00e0 accueillir la demande et \u00e0 n\u00e9gocier son consentement. Cette exp\u00e9rience est susceptible de d\u00e9velopper des comp\u00e9tences chez les deux partenaires, qu\u2019elles soient verbales ou comportementales, ainsi qu\u2019une disposition particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la sexualit\u00e9.<\/p>\n
\nLes propositions (500 mots max.) sont attendues par e-mail pour le 15 mai 2026 aux adresses suivantes : romain.jaouen@sciencespo.fr et caroline.muller@univ-rennes2.fr. Elles devront pr\u00e9ciser le cadre de la recherche, son objet et sa m\u00e9thodologie. Les auteur\u00b7ices sont notamment invit\u00e9\u00b7es \u00e0 pr\u00e9ciser leur approche des concepts de \u00ab transaction \u00bb et de \u00ab consentement \u00bb, quels que soient leurs arbitrages \u00e0 ce sujet. Une bibliographie indicative est souhait\u00e9e (max. 10 r\u00e9f\u00e9rences). Outre la proposition, une br\u00e8ve pr\u00e9sentation des auteur\u00b7ices est attendue, dans une limite de 100 mots.<\/p>\n
\nMyriam Deniel Ternant (Paris Nanterre-M\u00e9Mo)
\nAnne Grand d\u2019Esnon (ENS Lyon-Triangle)
\nRomain Jaouen (ENS Lyon-Triangle \/ Sciences Po Paris-CHSP)
\nA\u00efcha Limbada (Artois-CREHS)
\nCaroline Muller (Rennes 2-Tempora \/ IUF)
\nDavid Simard (UPEC-LIS)
\nDaria Sobocinska (ENS Lyon-Triangle \/ Universit\u00e9 de Lille-Clers\u00e9)
\nLaura Tatoueix (CNRS-TEMOS)
\nJuliette Zabetta (Lumi\u00e8re Lyon II-LARHRA)<\/p>\n