{"id":15537,"date":"2025-12-02T09:34:37","date_gmt":"2025-12-02T08:34:37","guid":{"rendered":"https:\/\/siefar.org\/?p=15537"},"modified":"2025-12-02T09:39:37","modified_gmt":"2025-12-02T08:39:37","slug":"etudes-de-genre-et-litterature-dancien-regime-xviie-xviiie-s-sorbonne-nouvelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/etudes-de-genre-et-litterature-dancien-regime-xviie-xviiie-s-sorbonne-nouvelle\/","title":{"rendered":"\u00c9tudes de genre et litt\u00e9rature d\u2019Ancien R\u00e9gime, XVIIe-XVIIIe s. (Sorbonne Nouvelle)"},"content":{"rendered":"

Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle – Sorbonne Universit\u00e9 – University of Virginia (09 juin 2026)<\/strong><\/p>\n

Si les notions de genre et de \u00ab rapports de domination entre les sexes \u00bb[1] font, depuis plusieurs d\u00e9cennies, l\u2019objet de recherches en litt\u00e9rature, elles ont d\u2019abord rencontr\u00e9 de l\u2019enthousiasme dans le champ de la litt\u00e9rature compar\u00e9e et dans celui des \u00e9tudes sur le XXe si\u00e8cle. Pour ce qui est des si\u00e8cles dits \u00ab anciens \u00bb ou \u00ab classiques \u00bb, une certaine m\u00e9fiance semblait de mise dans la recherche fran\u00e7aise, alors que le monde anglo-saxon, puis les universit\u00e9s belges, suisses et canadiennes se sont empar\u00e9s de ces sujets d\u00e8s les ann\u00e9es 1990[2]. L\u2019initiative de cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes est donc partie de deux constats : celui d\u2019une absence initiale, et celui de r\u00e9centes \u00e9volutions.<\/p>\n

Si cette r\u00e9ticence s\u2019est att\u00e9nu\u00e9e depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es[3], la derni\u00e8re d\u00e9cennie a connu une extension consid\u00e9rable du champ de recherche : en 2016, dans l\u2019introduction du num\u00e9ro de Litt\u00e9ratures classiques consacr\u00e9 aux Voies du genre. Rapports de sexe et r\u00f4les sexu\u00e9s (XVIe-XVIIIes.), Florence Lotterie notait l\u2019importance \u00ab de r\u00e9interroger l\u2019usage de notions \u00ab transf\u00e9r\u00e9es \u00bb en r\u00e9gime litt\u00e9raire, dans le champ fran\u00e7ais des XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, alors que celui de la modernit\u00e9 et de la contemporan\u00e9it\u00e9 semble plus largement fray\u00e9[4] \u00bb. Dix ans apr\u00e8s cette publication, l\u2019\u00e9volution est patente : les sujets rattach\u00e9s au genre sont de plus en plus abord\u00e9s dans la recherche sur la p\u00e9riode classique, dans divers travaux, num\u00e9ros de revue, collections de maisons d\u2019\u00e9dition, ou encore des s\u00e9minaires et colloques[5].<\/p>\n

Ce transfert ou cette importation de concepts venus d\u2019autres disciplines, voire d\u2019autres sph\u00e8res comme les th\u00e9ories f\u00e9ministes et\/ou queer, vers les \u00e9tudes litt\u00e9raires ne se fait pas sans questionnements ni tensions. Les chercheurs et chercheuses en \u00e9tudes de genres sont soup\u00e7onn\u00e9s d\u2019\u0153uvrer pour un militantisme qui ne dirait pas son nom, de faire de la recherche d\u00e9sign\u00e9e comme \u00ab woke \u00bb \u2013 terme dont la d\u00e9finition demeure vague et instable \u2013, ou de participer \u00e0 la cancel culture en relisant certains textes classiques \u00e0 l\u2019aune de ces th\u00e9ories[6]. \u00c0 cet \u00e9gard, la pol\u00e9mique autour de \u00ab l\u2019affaire Ch\u00e9nier \u00bb[7] qui s\u2019est ouverte en 2017 est une illustration des d\u00e9bats qui ont pu agiter le monde acad\u00e9mique[8]. Le danger de l’anachronisme semble \u00eatre l’\u00e9cueil sur lequel achoppe les discussions. Nous faisons pourtant le pari, comme d’autres avant nous, que les apports des \u00e9tudes de genre \u00e0 la litt\u00e9rature d’Ancien R\u00e9gime peuvent favoriser un nouveau regard sur les textes anciens et conduire \u00e0 des analyses litt\u00e9raires de qualit\u00e9, bien loin d’une lecture partisane faisant fi du contexte historique de production des textes. Ce type de controverses a remobilis\u00e9 la question du statut de la fiction et de la singularit\u00e9 des textes litt\u00e9raires[9]. La recherche sur ces derniers ne peut se contenter de plaquer une grille de lecture donn\u00e9e sans tenir compte de la nature particuli\u00e8re de leur objet. La f\u00e9condit\u00e9 de l\u2019apport des \u00e9tudes de genre a \u00e9t\u00e9 ind\u00e9niable, en ce qu\u2019elles ouvrent aussi \u00e0 un renouvellement de la lecture de ces textes et \u00e0 un d\u00e9placement de point de vue. Nous envisageons ici le genre comme un \u00ab un outil de perception critique susceptible de donner \u00e0 voir la mani\u00e8re dont une \u0153uvre peut se trouver travaill\u00e9e par un imaginaire du rapport des sexes, dans la perspective relationnelle venue de Joan Scott (effets de pouvoir port\u00e9s par ce rapport inclus) \u00bb[10].<\/p>\n

Cette journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes serait donc l\u2019occasion d\u2019un bilan visant \u00e0 \u00e9clairer les points de rencontre entre les \u00e9tudes de genre et la recherche r\u00e9cente en litt\u00e9rature des XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles. L\u2019objectif serait d\u2019interroger les apports et les enjeux d\u2019un dialogue fructueux et rigoureux entre les sp\u00e9cificit\u00e9s des textes d\u2019Ancien R\u00e9gime et les questions soulev\u00e9es par les \u00e9tudes de genre. Comment les \u00e9tudes de genre ont-elles influenc\u00e9 la fa\u00e7on dont on \u00e9tudie les textes litt\u00e9raires classiques ces derni\u00e8res ann\u00e9es ? Quelles nouvelles lectures sont rendues possibles ?<\/p>\n

Nous privil\u00e9gierons les propositions abordant les axes suivants :<\/strong><\/p>\n

\u25cf Repr\u00e9sentation des rapports de sexes<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9tudes de genre ont permis de proposer des lectures nouvelles et stimulantes des textes anciens, \u00e0 commencer par la fa\u00e7on dont ceux-ci repr\u00e9sentent les rapports entre les sexes. Le th\u00e9\u00e2tre de Marivaux ou encore les dialogues de Cr\u00e9billon ont ainsi donn\u00e9 lieu \u00e0 plusieurs relectures stimulantes qui mettent en \u00e9vidence des rapports de domination, r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des discours de s\u00e9duction[11], la variation des points de vue, ou encore les inversions ou les brouillages des r\u00f4les genr\u00e9s[12]. L\u2019asym\u00e9trie est-elle toujours per\u00e7ue comme un rapport de domination ? Penser la domination masculine comme une donn\u00e9e structurante permet-il de montrer que la litt\u00e9rature repr\u00e9sente ou corrige les oppressions sur le terrain de la fiction ? Dans les r\u00e9cits o\u00f9 est montr\u00e9e, exhib\u00e9e, mais aussi questionn\u00e9e la domination d\u2019un sexe sur l\u2019autre, comment le texte fait-il entendre la voix du dominant mais aussi celle de l\u2019Autre, figure bien souvent f\u00e9minine, domin\u00e9e, violent\u00e9e et opprim\u00e9e[13] ?<\/p>\n

\u25cf Normes de genre et subversion<\/strong><\/p>\n

On pourra \u00e9tudier les jeux autour des normes r\u00e9gissant les identit\u00e9s sexuelles et leurs manifestations socio-culturelles, voire m\u00e9tapo\u00e9tiques (comme a pu le faire Sarah Nancy dans ses r\u00e9cents travaux[14]). Comment le texte litt\u00e9raire rend-il compte des normes de genre aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles ? L\u00e0 encore, il pourra \u00eatre stimulant d\u2019\u00e9tudier les marges de man\u0153uvre que m\u00e9nage le texte litt\u00e9raire vis-\u00e0-vis d\u2019un cadre moral plus ou moins rigide, ce qu\u2019il laisse dire ou dit sans dire\u2026 La force de la litt\u00e9rature r\u00e9side \u00e9galement dans sa capacit\u00e9 d\u2019invention et de reconfiguration des identit\u00e9s, en t\u00e9moigne le d\u00e9voilement d\u2019une histoire LGBTQ+ permis par les \u00e9tudes queer[15]. On s\u2019int\u00e9ressera aussi \u00e0 la fa\u00e7on dont certains textes d\u2019Ancien R\u00e9gime ont cr\u00e9\u00e9 des repr\u00e9sentations en marge de l\u2019imaginaire de la domination, \u00e0 l\u2019image du couple que forme l\u2019h\u00e9ro\u00efne des M\u00e9moires de la vie de Henriette-Sylvie de Moli\u00e8re avec le comte d\u2019Englesac : \u00ab Je n\u2019ai jamais pu admettre de certaines jalousies qui me paraissent trop engag\u00e9es dans les sens, l\u2019assurance d\u2019un c\u0153ur sans partage m\u2019a toujours suffi et me suffira toujours. Chacun a sa mani\u00e8re d\u2019aimer, je crois que je suis encore plus d\u00e9licate que les d\u00e9licats m\u00eames en aimant de cette sorte \u00bb d\u00e9clare Henriette-Sylvie[16]. Seront valoris\u00e9es les propositions qui donneront une grande place \u00e0 la mat\u00e9rialit\u00e9 du livre, aux techniques d\u2019\u00e9criture, et \u00e0 ce que ces choix stylistiques, \u00e9nonciatifs, dramaturgiques des auteurs et autrices ont \u00e0 nous dire en termes de genre.<\/p>\n

\u25cf Enjeux de m\u00e9thode<\/strong><\/p>\n

Les propositions pourront s\u2019int\u00e9resser \u00e0 la mani\u00e8re dont certains concepts issus des \u00e9tudes de genre peuvent \u00eatre adapt\u00e9s \u00e0 la discipline litt\u00e9raire et aux textes d’Ancien R\u00e9gime. Il conviendra d’identifier les d\u00e9marches m\u00e9thodologiques et les outils critiques les plus pertinents pour rendre compte de la sp\u00e9cificit\u00e9 des textes litt\u00e9raires. La circulation des savoirs entre sph\u00e8res acad\u00e9miques et militantes est un autre enjeu \u00e0 questionner. Se confronter au d\u00e9bat sur le suppos\u00e9 \u00ab biais \u00bb introduit par les \u00e9tudes de genre, souvent accus\u00e9es de contrevenir \u00e0 l\u2019exigence de \u00ab neutralit\u00e9 \u00bb revendiqu\u00e9e par la culture universitaire fran\u00e7aise, para\u00eet n\u00e9cessaire. Anticiper les rejets id\u00e9ologiques qu\u2019elles peuvent susciter revient \u00e0 examiner les conditions de leur int\u00e9gration dans le champ litt\u00e9raire. Dans ce cadre, l\u2019accusation d\u2019anachronisme, r\u00e9guli\u00e8rement convoqu\u00e9e, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre discut\u00e9e et engage une r\u00e9flexion sur les \u00e9ventuels apports de l\u2019anachronisme[17]. En invitant \u00e0 questionner nos lectures pass\u00e9es, les \u00e9tudes de genre ouvrent la voie \u00e0 un renouvellement f\u00e9cond de la recherche litt\u00e9raire. L\u2019un des enjeux de cette journ\u00e9e sera donc de mesurer le gain interpr\u00e9tatif qu\u2019elles rendent possible. Certains critiques ont pu craindre que de telles approches ne r\u00e9duisent les \u0153uvres \u00e0 leur violence et n\u2019en \u00ab figent \u00bb le sens[18]. L\u2019hypoth\u00e8se que nous souhaiterions avancer est qu\u2019au contraire, ces lectures contribuent \u00e0 mettre en lumi\u00e8re l\u2019\u00ab \u00e9paisseur signifiante \u00bb [19] du texte[20].<\/p>\n

\u25cf Histoire litt\u00e9raire<\/strong><\/p>\n

L\u2019impulsion \u00e9ditoriale que l\u2019on constate depuis les ann\u00e9es 2010, qui vise \u00e0 faire red\u00e9couvrir \u00e0 la critique et au grand public des autrices oubli\u00e9es, a permis de souligner que l\u2019histoire litt\u00e9raire est le r\u00e9sultat de choix d\u2019inclusion et d\u2019exclusion, qui ont longtemps minimis\u00e9 la part des autrices, des minorit\u00e9s de genre et, plus largement, de certains genres litt\u00e9raires jug\u00e9s trop f\u00e9minins[21]. Des r\u00e9\u00e9ditions et anthologies, telles que Autrices. Ces grandes effac\u00e9es qui ont fait la litt\u00e9rature de Daphn\u00e9 Ticrizenis[22] permettent de souligner que l\u2019histoire litt\u00e9raire est un processus dynamique et \u00e9volutif. Comment r\u00e9fl\u00e9chir au processus de canonisation des autrices ? Comment d\u00e9faire l\u2019invisibilisation ? De m\u00eame, comment les femmes ont-elles construit leur identit\u00e9 auctoriale en sachant qu\u2019elles allaient \u00eatre jug\u00e9es au moins autant pour leurs \u0153uvres que pour leur \u00eatre-femme[23] ? On pense, par exemple, aux attaques adress\u00e9es au Delphine (1802) de Germaine de Sta\u00ebl, visant non seulement l\u2019\u0153uvre mais aussi la femme, et qui ont conduit l\u2019autrice \u00e0 d\u00e9fendre la moralit\u00e9 de son texte dans ses “Quelques r\u00e9flexions sur le but moral de Delphine”[24]. Ces axes permettent de poser \u00e0 la fois la question de la r\u00e9ception comme r\u00e9sultat d\u2019une construction, mais aussi de d\u00e9voiler ce que les critiques ont choisi d\u2019\u00e9tudier ou d\u2019exclure pour construire un discours sur le genre pendant l\u2019Ancien R\u00e9gime.<\/p>\n

Nous souhaitons donner durant cette journ\u00e9e une place importante aux jeunes chercheurs et chercheuses qui travaillent sur ces questions, afin de cr\u00e9er une occasion de dialogues et de rencontre.<\/p>\n

Les propositions, d\u2019une page environ et accompagn\u00e9es d\u2019une bio-bibliographie succincte, sont \u00e0 envoyer avant le 15 d\u00e9cembre 2025 aux organisatrices :<\/p>\n

– Mathilde Claveirole, doctorante \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle : mathilde.claveirole@sorbonne-nouvelle.fr<\/a><\/p>\n

– Doriane Dupau, doctorante \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle : doriane.dupau@sorbonne-nouvelle.fr<\/a><\/p>\n

– Oriane Guiziou-Lamour, doctorante \u00e0 University of Virginia : zsr3ev@virginia.edu<\/a><\/p>\n

– M\u00e9lissa Thiriot, doctorante \u00e0 Sorbonne Universit\u00e9 : melissa.thiriot@sorbonne-universite.fr<\/a><\/p>\n

\u2014<\/p>\n

Bibliographie indicative<\/strong><\/p>\n

Normes et genres dans l\u2019Europe des Lumi\u00e8res, Dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, n\u00b055, Paris, Soci\u00e9t\u00e9 Fran\u00e7aise d’\u00c9tude du Dix-Huiti\u00e8me Si\u00e8cle, 2023.<\/p>\n

Gender studies et sociologie de la litt\u00e9rature. Perspectives crois\u00e9es, dir. L. Degrande, N. Duriau, S. Lucca et L. Zinzius, COnTEXTES, 33, 2023, https:\/\/doi.org\/10.4000\/contextes.11199.<\/p>\n

Femmes et Folie sous l\u2019Ancien R\u00e9gime, dir. M. Closson, N. Grande, C. N\u00e9delec, G. Trani\u00e9, Paris, Classiques Garnier, 2022.<\/p>\n

Les Voies du \u201cgenre\u201d. Rapports de sexe et r\u00f4les sexu\u00e9s (XVIe-XVIIIe s.), dir. F. Lotterie, Litt\u00e9ratures classiques, n\u00b090, Presses Universitaires du Midi, 2016.<\/p>\n

Abramovici, Jean-Christophe, \u00ab Anatomie d\u2019un r\u00e9cit de viol : La Nuit et le moment de Cr\u00e9billon \u00bb, Violence du Rococo, Berchtold, Jacques, Martin, Christophe et D\u00e9moris, Ren\u00e9 (dir.), Bordeaux, Presses Universitaires de Bordeaux, 2012, p. 285-297.<\/p>\n

Challandes, Laure, L’\u00e2me a-t-elle un sexe ? Formes et paradoxes de la distinction sexuelle dans l’\u0153uvre de Jean-Jacques Rousseau, Paris, Classiques Garnier, 2011.<\/p>\n

Crawford, Katherine, Eunuchs and Castrati. Disability and Normativity in Early Modern Europe, New York, Routledge, 2019.<\/p>\n

De Freitas Boe, Ana et Coykendall Abby (dir.), Heteronormativity in Eighteenth-Century Literature and Culture, New York, Routledge, 2015.<\/p>\n

Dubois-Nayt, Armel et Hamus-Vall\u00e9e, R\u00e9jane (dir.), \u00c9crire l\u2019histoire du harc\u00e8lement sexuel. Les mots pour le dire, [actes des webinaires AVISA, \u201chistoriciser le harc\u00e8lement sexuel\u201d 2020-2021], Universit\u00e9 Paris-Saclay, MSH Paris-Saclay \u00c9ditions, 2023.<\/p>\n

Dufour-Ma\u00eetre, Myriam, \u00ab Trouble dans la galanterie ? Pr\u00e9ciosit\u00e9 et questions de genre \u00bb, Litt\u00e9ratures classiques, no 90, 2016, p. 107-118.<\/p>\n

Dujour-Pelletier, Florence, Le Fil de Marianne. Narrer au f\u00e9minin, de Villedieu \u00e0 Diderot, Paris, Classiques Garnier, 2021.<\/p>\n

Freidel, Nathalie, Le temps des \u00e9criveuses. L\u2019\u0153uvre pionni\u00e8re des \u00e9pistoli\u00e8res au XVIIe si\u00e8cle, Paris, Classiques Garnier, 2022.<\/p>\n

Grande, Nathalie, Sexe, genre et contes de f\u00e9es, Saint-Etienne, Presses universitaires de Saint-Etienne, 2024.<\/p>\n

Grand d\u2019Esnon Anne et Nizard Lucie, \u00ab Actes des journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude \u201cD\u00e9sir, consentement et violences sexuelles\u201d \u00bb, Malaises dans la lecture, 12 janvier 2019, [en ligne] https:\/\/malaises.hypotheses.org\/actes-des-journees-detude-desir-consentement-et-violences-sexuelles.<\/p>\n

Grand D\u2019Esnon, Anne, Interpr\u00e9ter des violences sexuelles dans les r\u00e9cits de fiction : discours de r\u00e9ception, probl\u00e8mes th\u00e9oriques et esth\u00e9tiques. Litt\u00e9ratures. Universit\u00e9 Bourgogne Franche-Comt\u00e9, 2024, https:\/\/theses.hal.science\/tel-04770112v1.<\/p>\n

Griffin, Aur\u00e9lie, Coatalen, Guillaume et de Lencquesaing, Marion (dir.), Corpus Feminae : identit\u00e9 auctoriale et mat\u00e9rialit\u00e9 des \u00e9critures f\u00e9minines en Europe, XVIe-XVIIIe si\u00e8cles, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2025.<\/p>\n

Haggarty, George E., Men in Love. Masculinity and Sexuality in the Eighteenth Century, New York, Columbia University Press, 1999.<\/p>\n

H\u00e9nin, Emmanuelle, Salvador, Xavier-Laurent, Vermeren, Pierre (dir.), Face \u00e0 l\u2019obscurantisme woke, Paris, PUF, 2025.<\/p>\n

Houdard, Sophie, \u00ab Les fictions du non-mariage : Mme de Villedieu et le personnage de la femme naturelle et publique \u00bb, Litt\u00e9ratures classiques, n\u00b055, 2004.<\/p>\n

Lanser, Susan S., The Sexuality of History. Modernity and the Sapphic, 1565-1830, Chicago, University of Chicago Press, 2014.<\/p>\n

Lochert V\u00e9ronique, Schweitzer Zo\u00e9 et Zanin Enrica, La Fiction face au viol, Paris, Hermann, 2024.<\/p>\n

\u2015 (dir.), Sc\u00e8ne de viol dans les litt\u00e9ratures europ\u00e9ennes (XVIe-XVIIe si\u00e8cles), Paris, Hermann, 2025.<\/p>\n

Lotterie, Florence, Le Genre des Lumi\u00e8res. Femme et philosophe au XVIIIe si\u00e8cle, Paris, Classiques Garnier, 2013.<\/p>\n

\u2015 \u00ab Les \u201climbes heureuses d\u2019une non-identit\u00e9\u201d : Diderot, Foucault, La Religieuse et le sexe incertain \u00bb, L\u2019Atelier des id\u00e9es. Pour Michel Delon, \u00e9d. J. Berchtold, P. Frantz, Ch. Martin, Paris, PUPS, 2017, p. 649-660<\/p>\n

\u2015 \u00ab Un \u201csexisme intelligent\u201d ? \u00c9tudes de genre et usages de Rousseau \u00bb, Francofonia, n\u00b0 74, 2018, p. 55-69.<\/p>\n

\u2015 \u00ab Imaginer la diff\u00e9rence des sexes. L\u2019apport de Mich\u00e8le Le Doeuff sur l\u2019\u00e2ge classique \u00bb, Se r\u00e9orienter dans la pens\u00e9e : autour de Mich\u00e8le Le Doeuff, Lasserre, Audrey et Jeannelle, Jean-Louis (dir.), Rennes, PUR, 2020, p. 75-85.<\/p>\n

Martin, Christophe, \u00ab De la th\u00e9orie du moment \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se du viol : romanciers et romanci\u00e8res face \u00e0 un topos romanesque jusqu\u2019\u00e0 La Nouvelle H\u00e9lo\u00efse \u00bb, F\u00e9minit\u00e9s et masculinit\u00e9s dans le texte narratif avant 1800. La question du \u2018gender\u2019 [actes du XIVe colloque de la SATOR], van Dijk, Suzan et van Strien-Chardonneau, Madeleine (dir.) Louvain, Peeters, 2002, p.303-317.<\/p>\n

\u2015 Espaces du f\u00e9minin dans le roman fran\u00e7ais du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, Oxford, SVEC, 2004.<\/p>\n

Merlin-Kajman, H\u00e9l\u00e8ne, La Litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019heure de #MeToo, Gen\u00e8ve, Editions d\u2019Ithaque, 2020.<\/p>\n

Nancy, Sarah, Masculin, f\u00e9minin, litt\u00e9rature. Usages m\u00e9tapo\u00e9tiques du genre en France au XVIIe si\u00e8cle. Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9, 2025.<\/p>\n

Nizard, Lucie, Les voiles du d\u00e9sir f\u00e9minin (1857-1914), Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2024.<\/p>\n

Plant\u00e9, Christine. \u00ab Le genre en litt\u00e9rature : difficult\u00e9s, fondements et usages d\u2019un concept \u00bb, \u00c9pist\u00e9mologies du genre, GenERe, ENS \u00c9ditions, 2018, https:\/\/doi.org\/10.4000\/books.enseditions.9197.<\/p>\n

Reid, Martine (dir.), Femmes et litt\u00e9rature. Une histoire culturelle, t. I, Folio Essais, Gallimard, 2020.<\/p>\n

Tamas Jennifer, Au Non des femmes. Lib\u00e9rer nos classiques du regard masculin, Seuil, \u00ab La couleur des id\u00e9es \u00bb, 2023.<\/p>\n

Scott, Joan, De l’utilit\u00e9 du genre, Paris, Fayard, 2012.<\/p>\n

Van Dijk, Suzan et Van Strien-Chardonneau, Madeleine (dir.), F\u00e9minit\u00e9s et masculinit\u00e9s dans le texte narratif avant 1800. La question du \u00ab\u202fgender\u202f\u00bb, [Actes du xive colloque de la Sator, Amsterdam\/Leyde, 2000], Louvain, Peeters, 2002.<\/p>\n

[1] Expression h\u00e9rit\u00e9e de la sociologie et des approches f\u00e9ministes mat\u00e9rialistes : les travaux de Christine Delphy, d\u2019Anne-Marie Devreux, et de Dani\u00e8le Kergoat ont \u00e9t\u00e9 fondateurs pour penser les \u00ab rapports sociaux de sexe \u00bb. Voir Zancarini-Fournel, Michelle, \u00ab Condition f\u00e9minine, rapports sociaux de sexe, genre\u2026 \u00bb, Clio, Histoire, femmes et soci\u00e9t\u00e9s, 32 (2), 2010, p.119-129.
\n[2] Suzan van Dijk et Madeleine van Strien-Chardonneau (dir.), F\u00e9minit\u00e9s et masculinit\u00e9s dans le texte narratif avant 1800 : la question du “gender”, actes du XIVe Colloque de la SATOR, Amsterdam, Leyde, 2000 ; Roland Mortier et Herv\u00e9 Hasquin (dir.), \u00c9tudes sur le XVIIIe si\u00e8cle. Portraits de femmes, Bruxelles, \u00c9ditions de l\u2019Universit\u00e9 de Bruxelles, 2000.
\n[3] L\u2019affaiblissement de cette r\u00e9ticence s\u2019illustre par une reconnaissance institutionnelle dont t\u00e9moigne par exemple la cr\u00e9ation de la Soci\u00e9t\u00e9 internationale pour l\u2019\u00e9tude des femmes de l\u2019Ancien R\u00e9gime en 2000.
\n[4] Florence Lotterie, \u00ab Introduction \u00bb, Litt\u00e9ratures Classiques, 90 (2), 2016, p. 6.
\n[5] Voir par exemple Dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle, dir. S. Genand, n\u00b055, 2023, portant sur \u00ab Normes et genre dans l\u2019Europe des Lumi\u00e8res \u00bb, la collection \u00ab Masculin\/f\u00e9minin dans l\u2019Europe moderne \u00bb, aux \u00e9ditions Classiques Garnier, ou les colloques \u00ab Male gaze, female gaze, feminist gaze, queer gaze : quel(s) style(s) pour les \u00e9tudes de genre ? XVIII-XXIe s. \u00bb (juin 2024, Bruxelles) et \u00ab Que sont nos autrices devenues ? XVIIe-XVIIIe s. \u00bb (janvier 2025, Cr\u00e9teil).
\n[6] Emmanuelle H\u00e9nin, Xavier-Laurent Salvador, Pierre Vermeren (dir.), Face \u00e0 l\u2019obscurantisme woke, Paris, PUF, 2025.
\n[7] En 2017, des agr\u00e9gatifs r\u00e9digent une lettre ouverte au sujet du po\u00e8me \u00ab L\u2019Oaristys \u00bb de Ch\u00e9nier, qu\u2019ils lisent comme un r\u00e9cit de viol. Ce geste a un impact consid\u00e9rable dans le monde de la recherche. Voir https:\/\/malaises.hypotheses.org\/1003
\n[8] La dimension judiciaire et l\u2019inscription de cette discussion dans l\u2019espace public sont aujourd\u2019hui r\u00e9investies par B\u00e9atrice Hamidi-Kim et Ga\u00eblle Marti dans leur spectacle Notre proc\u00e8s, qui aura lieu du 24 au 29 novembre 2025 au Th\u00e9\u00e2tre de la Cit\u00e9 internationale \u00e0 Paris.
\n[9] Voir par exemple Jennifer Tamas, Au non des femmes: lib\u00e9rer nos classiques du regard masculin, Paris, \u00c9ditions du Seuil, 2023.
\n[10] Florence Lotterie, \u00ab Un \u2018sexisme intelligent\u2019 ? \u00c9tudes de genre et usages de Rousseau \u00bb. Francofonia – Studi e ricerche sulle letterature di lingua francese, 2018, n\u00b074, p.55-69.
\n[11] Jean-Christophe Abramovici, \u00ab Anatomie d\u2019un r\u00e9cit de viol : La Nuit et le moment de Cr\u00e9billon \u00bb, dans Violences du rococo, dir. Jacques Berchtold, Ren\u00e9 D\u00e9moris et Christophe Martin, Pessac, Presses universitaires de Bordeaux, 2012, p.285-297.
\n[12] Marc Escola, \u00ab\u202fSexe, genre et com\u00e9die, sur les pas de la fausse suivante\u202f\u00bb, Europe, n\u00b01117, 2022, p. 35-46.
\n[13] A ce sujet, voir les actes des r\u00e9cents colloques \u00ab Historiciser la figure du harceleur : regards et discours genr\u00e9s \u00bb (2024) et \u00ab Sc\u00e8nes de viols dans les litt\u00e9ratures europ\u00e9ennes. XVIe-XVIIIe s. \u00bb (2023).
\n[14] Sarah Nancy, Masculin, f\u00e9minin, litt\u00e9rature. Usages m\u00e9tapo\u00e9tiques du genre en France au XVIIe si\u00e8cle, Universit\u00e9 Paris Cit\u00e9, 2025.
\n[15] George E. Haggarty, Men in Love. Masculinity and Sexuality in the Eighteenth Century, New York, Columbia University Press, 1999 ; Susan S. Lanser, The Sexuality of History. Modernity and the Sapphic, 1565-1830, Chicago, University of Chicago Press, 2014 ; Ana de Freitas Boe, Abby Coykendall (dir.), Heteronormativity in Eighteenth-Century Literature and Culture, New York, Routledge, 2015 ; Katherine Crawford, Eunuchs and Castrati. Disability and Normativity in Early Modern Europe, New York, Routledge, 2019 ; Ula Lukszo Klein, Sapphic Crossings. Cross-Dressing Women in Eighteenth-Century British Literature, Charlottesville, University of Virginia Press, 2021.
\n[16] Marie-Catherine Desjardins-Villedieu, M\u00e9moires de la vie de Henriette-Sylvie de Moli\u00e8re, GF-Flammarion, 2025, p.135. Voir aussi : Sophie Houdard, \u00ab Les fictions du non-mariage : Mme de Villedieu et le personnage de la femme naturelle et publique \u00bb, Litt\u00e9ratures classiques, n\u00b055, 2004.
\n[17] Pour ce faire, il sera possible d’explorer l’id\u00e9e formul\u00e9e par Lucie Nizard, qui souligne que \u201cles interrogations de notre \u00e9poque, mises en miroir avec celle de jadis, permettent un double \u00e9clairage r\u00e9ciproque\u201d. Voir Lucie Nizard, Les voiles du d\u00e9sir f\u00e9minin (1857-1914), Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, coll. \u00ab Litt\u00e9rature fran\u00e7aise et compar\u00e9e \u00bb, 2024, p. 15.
\n[18] Voir entre autres H\u00e9l\u00e8ne Merlin, La Litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019heure de # MeToo, Gen\u00e8ve, \u00c9ditions d\u2019Ithaque, 2020.
\n[19] Ibid., p. 158.
\n[20] De r\u00e9cents travaux constituent \u00e0 cet \u00e9gard un apport consid\u00e9rable, proposant des pistes d\u2019analyse pr\u00e9cieuses pour penser ces tensions et pour montrer que le recours aux \u00e9tudes de genre, loin de r\u00e9duire le sens des textes, peut au contraire en d\u00e9ployer la richesse. Voir par exemple Anne Grand D\u2019Esnon, Interpr\u00e9ter des violences sexuelles dans les r\u00e9cits de fiction : discours de r\u00e9ception, probl\u00e8mes th\u00e9oriques et esth\u00e9tiques. Litt\u00e9ratures. Universit\u00e9 Bourgogne Franche-Comt\u00e9, 2024.
\n[21] Voir Martine Reid (dir.), Femmes et litt\u00e9rature. Une histoire culturelle, t. I, Folio Essais, Gallimard, 2020.
\n[22] Daphn\u00e9 Ticrizenis (dir.), Autrices. Ces grandes effac\u00e9es qui ont fait la litt\u00e9rature, Marseille, Hors d\u2019atteinte, t. II, 2023.
\n[23] Sur l\u2019identit\u00e9 auctoriale f\u00e9minine, voir Aur\u00e9lie Griffin, Guillaume Coatalen et Marion de Lencquesaing (dir.), Corpus Feminae : identit\u00e9 auctoriale et mat\u00e9rialit\u00e9 des \u00e9critures f\u00e9minines en Europe, XVIe-XVIIIe si\u00e8cles, Clermont-Ferrand, Presses Universitaires Blaise Pascal, 2025.
\n[24] Germaine de Sta\u00ebl, \u00ab Quelques r\u00e9flexions sur le but moral de Delphine \u00bb, Le Citoyen fran\u00e7ais, 16 janvier 1803.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Universit\u00e9 Sorbonne Nouvelle – Sorbonne Universit\u00e9 – University of Virginia (09 juin 2026) Si les notions de genre et de \u00ab rapports de domination entre les sexes \u00bb[1] font, depuis plusieurs d\u00e9cennies, l\u2019objet de recherches en litt\u00e9rature, elles ont d\u2019abord rencontr\u00e9 de l\u2019enthousiasme dans le champ de la litt\u00e9rature compar\u00e9e et dans celui des \u00e9tudes […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":15314,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9,1],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-15537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution","category-uncategorized"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15537"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15540,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15537\/revisions\/15540"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15537"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=15537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}