{"id":13363,"date":"2025-01-26T11:15:20","date_gmt":"2025-01-26T19:15:20","guid":{"rendered":"https:\/\/siefar.org\/?p=11655"},"modified":"2025-01-26T11:15:20","modified_gmt":"2025-01-26T19:15:20","slug":"genre-et-sexualite-dans-les-expositions-des-collections-museales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/genre-et-sexualite-dans-les-expositions-des-collections-museales\/","title":{"rendered":"Genre et sexualit\u00e9 dans les expositions des collections mus\u00e9ales"},"content":{"rendered":"

Ce prochain num\u00e9ro de la revue exPosition est produit en collaboration avec le Groupe de recherche et de r\u00e9flexion CI\u00c9CO, dans le cadre du\u00a0<\/em>Partenariat Des nouveaux usages des collections dans les mus\u00e9es d\u2019art\u00a0<\/em><\/a>(CRSH 2021-2028)\u00a0<\/em>\u2212<\/em>\u00a0<\/em>https:\/\/cieco.co\/fr<\/em><\/a>. Il est dirig\u00e9 par Quentin Petit Dit Duhal, dans le cadre d\u2019un stage postdoctoral financ\u00e9 par le Partenariat et r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec en Outaouais.<\/em><\/p>\n

Si l\u2019histoire des communaut\u00e9s LGBTQIA+ (Lesbienne-Gay-Bi-Trans-Queer-Intersexe-Asexuel-et tous les autres) est incluse dans des sections de mus\u00e9es de soci\u00e9t\u00e9, il en existe peu qui leur soient consacr\u00e9s exclusivement, tels que le Schwules Museum \u00e0 Berlin (1985), le Unstraight Museum \u00e0 Stockholm (2011), le GLBT History Museum de San Francisco (2011) et la Queer Britain \u00e0 Londres (2022). Dans le domaine plus particulier de l\u2019art, les institutions sp\u00e9cialis\u00e9es sont en cours de d\u00e9veloppement \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale (le Leslie-Lohman Museum of Gay and Lesbian Art \u00e0 New York a acquis le statut de mus\u00e9e en 2011, et QUEERCIRCLE a ouvert en juin 2022 \u00e0 Londres), mais n\u2019existent gu\u00e8re en France. Si de nombreux mus\u00e9es et des projets scientifiques fran\u00e7ais (l\u2019Universit\u00e9 d\u2019\u00e9t\u00e9 de la Biblioth\u00e8que Kandinsky\u00a0\u00ab Draguer \u00bb le mus\u00e9e et ses sources : la queerness face aux archives<\/em><\/a>\u00a0ou le projet de recherche\u00a0Queering the Exhibition \u2013 Queering the Archive<\/em><\/a>\u00a0men\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole nationale sup\u00e9rieure d\u2019Art de Bourges) ont entam\u00e9 des r\u00e9flexions sur les rapports de genre et de sexualit\u00e9 dans la cr\u00e9ation artistique, on n\u2019observe n\u00e9anmoins que de rares pratiques de queerisation sur le terrain. Les personnes LGBTQIA+ \u00e9tant une minorit\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 une discrimination structurelle, ce projet de num\u00e9ro cherche ainsi \u00e0 comprendre le r\u00f4le que les expositions de collections mus\u00e9ales dans le monde jouent dans la repr\u00e9sentation de la soci\u00e9t\u00e9 et des groupes marginalis\u00e9s.<\/p>\n

Ce num\u00e9ro utilise le concept de\u00a0\u00ab\u00a0genre\u00a0\u00bb, mais aussi de \u00ab\u00a0queer\u00a0\u00bb, comme outils d\u2019analyse des normes de genre et de sexualit\u00e9, dans le sens verbal de \u00ab\u00a0queering\u00a0\u00bb pour saisir les strat\u00e9gies et dispositifs pr\u00e9sentant les objets d\u2019une mani\u00e8re qui conteste les discours h\u00e9t\u00e9ronormatifs irriguant le r\u00e9cit institutionnel. Si l\u2019historien de l\u2019art Patrik Steorn affirme, dans un article traduit pour le num\u00e9ro 30 de\u00a0Culture & Mus\u00e9es\u00a0<\/em>consacr\u00e9 aux\u00a0Mus\u00e9es au prisme du genre<\/em>\u00a0en 2017 (sous la direction de Charlotte\u00a0Foucher-Zarmanian\u00a0et Arnaud\u00a0Bertinet), qu\u2019appliquer le concept du queer au mus\u00e9e est un oxymore, en ce qu\u2019il \u00e9chappe \u00e0 tout ce qui enferme et \u00e0 tout ce qui a une valeur d\u2019autorit\u00e9 (Steorn, 2010), \u00ab\u00a0queeriser le mus\u00e9e\u00a0\u00bb reviendrait \u00e0 l\u2019interroger en tant qu\u2019espace savant, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 tenter de saisir les raisons et mani\u00e8res dont les savoirs qui y sont produits ne prennent pas en compte le genre et la sexualit\u00e9 des artistes. Pourtant, l\u2019institution mus\u00e9ale pourrait servir d\u2019espace de changement de soci\u00e9t\u00e9 (Sanders III, 2007), moyennant un travail sur les donn\u00e9es biographiques et les pratiques artistiques expos\u00e9es (certaines d\u2019entre elles comme la performance et les pratiques textiles ont \u00e9t\u00e9 historiquement appropri\u00e9es par des groupes marginalis\u00e9s), ainsi qu\u2019un travail de d\u00e9veloppement de pratiques de conservation, comme la mise en valeur de la sexualit\u00e9 des artistes et l\u2019utilisation du queer comme outil d\u2019analyse (Barendregt, 2017). Ainsi, le th\u00e8me du num\u00e9ro 45 du\u00a0Journal of Museum Education<\/em>\u00a0de 2020 se concentre sur la fonction \u00e9ducative du mus\u00e9e et du travail de ses m\u00e9diatrices et m\u00e9diateurs dans le contexte \u00e9tats-unien : \u00ab\u00a0queeriser\u00a0\u00bb le mus\u00e9e serait bien plus qu\u2019\u00e9tablir une discussion autour des histoires LGBTQIA+ et viserait \u00e0 d\u00e9construire les normes qui r\u00e9gissent la visibilit\u00e9 et l\u2019inclusion (Prottas, 2020). La m\u00eame ann\u00e9e, Nikki Sullivan et Craig Middleton invitent \u00e0 s\u2019\u00e9loigner de la mus\u00e9ologie traditionnelle \u00e0 travers un processus ouvert et situ\u00e9 qui, dans l\u2019expographie, la production de savoir et l\u2019engagement du public, donne \u00e0 comprendre les objets conserv\u00e9s comme des outils pour sortir des normes assign\u00e9es (Middleton et Sullivan, 2020). Ce num\u00e9ro cherche ainsi \u00e0 comprendre la mani\u00e8re dont les dispositifs de m\u00e9diation et de valorisation des collections que l\u2019on peut qualifier de \u00ab\u00a0queer\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qui critiquent les rapports de genre et de sexualit\u00e9, modifient les discours pr\u00e9sents au sein des expositions de collections mus\u00e9ales.<\/p>\n

Les propositions pourront \u00eatre soumises \u00e0\u00a0Quentin Petit Dit Duhal,<\/strong>\u00a0directeur de ce num\u00e9ro\u00a0jusqu\u2019au 31 mars\u00a0<\/strong>\u00e0 l\u2019adresse suivante :\u00a0quentinpetitdd@hotmail.fr<\/a>. Ces textes prendront la forme d\u2019un r\u00e9sum\u00e9 de 3 000 signes maximum, contenant un titre \u2013 m\u00eame provisoire \u2013 et une probl\u00e9matique pr\u00e9cise. Les propositions pourront \u00eatre envoy\u00e9es en fran\u00e7ais ou en anglais (une traduction est possible en cas d\u2019acceptation des textes finalis\u00e9s).<\/p>\n

En cas d\u2019avis positif (courant avril 2025), l\u2019auteur\u00b7ice s\u2019engagera \u00e0 remettre son article enti\u00e8rement r\u00e9dig\u00e9 (30 000 signes maximum, espaces et notes incluses) en s\u2019assurant imp\u00e9rativement du respect des\u00a0normes de la revue<\/a>\u00a0pour\u00a0le\u00a030 juin 2025<\/strong>.<\/p>\n

Une fois re\u00e7u, le texte sera anonym\u00e9 et soumis \u00e0 une \u00e9valuation en double aveugle assur\u00e9e par les membres du comit\u00e9 de r\u00e9daction et les expert\u00b7es ext\u00e9rieure\u00b7es formant le comit\u00e9 de lecture propre \u00e0 chaque num\u00e9ro. \u00c0 l\u2019issue du processus d\u2019\u00e9valuation, l\u2019auteur\u00b7ice recevra les avis argument\u00e9s de ses deux relecteur\u00b7ices, ainsi que celui du directeur du num\u00e9ro. Son texte pourra \u00eatre accept\u00e9, soumis \u00e0 des corrections mineures ou majeures, ou refus\u00e9.<\/p>\n

Retour des \u00e9valuations par les relecteur\u00b7ices :\u00a0 d\u00e9but novembre<\/p>\n

Retour des modifications par les auteur\u00b7ices :\u00a0 30 janvier 2026<\/p>\n

Derni\u00e8res relectures et mises en ligne :\u00a0 printemps 2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Orientations bibliographiques<\/strong><\/p>\n

Barendregt L.,\u00a0Queering the Museum. How do queering strategies in museums change the representation of queer people?<\/em>, m\u00e9moire de master en Gender Studies sous la dir. De Vassiliki Belia, Utrecht University, 2017, 1 vol.<\/p>\n

Bishop C.,\u00a0Radical Museology or, What\u2019s \u2018Contemporary\u2019 in Museums of Contemporary Art?<\/em>, Londres, Koenig Books, 2013.<\/p>\n

Boucher M., Fraser M., Lamoureux J. (dir.),\u00a0R\u00e9inventer la collection. L\u2019art et le mus\u00e9e au temps de l\u2019\u00e9v\u00e8nementiel<\/em>, Montr\u00e9al, Presses de l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec, 2023.<\/p>\n

Hendrikx\u00a0B. (dir.),\u00a0Queer Exhibition Histories<\/em>, Amsterdam, Valiz, 2023.<\/p>\n

Middleton C., Sullivan N.,\u00a0Queering the Museum,<\/em>\u00a0Abingdon, Routledge, 2020.<\/p>\n

Mills R., \u00ab\u00a0Theorizing the Queer Museum\u00a0\u00bb,\u00a0Museums & Social Issues<\/em>, vol. 3, n\u00b0 1, 2008, p.\u00a041-52.<\/p>\n

Prottas N., \u00ab Queering the Museum in a (Slightly) Broader Context \u00bb,\u00a0Journal of Museum Education<\/em>, vol. 45, n\u00b0 4, 2020, p. 357-358.<\/p>\n

Reilley M.,\u00a0Curatorial Activism: Towards an Ethics of Curating<\/em>, Londres, Thames & Hudson, 2018.<\/p>\n

Robenalt E.,\u00a0The Queer Museum. Radical Inclusion and Western Museology<\/em>, Londres, Routledge, 2024.<\/p>\n

Sanders III J. H., \u00ab Queering the Museums \u00bb,\u00a0Culture work. A Periodic Broadside for Arts and Culture Workers<\/em>, vol. 11, n\u00b0 1, 2007, p. 125-130.<\/p>\n

Steorn P., \u00ab\u00a0Du queer au mus\u00e9e\u00a0: R\u00e9flexions m\u00e9thodologiques sur la mani\u00e8re d\u2019inclure le queer dans les collections mus\u00e9ales\u00a0\u00bb,\u00a0Culture & Mus\u00e9es<\/em>, n\u00b0 30, 2017, p. 31-49 (traduction de Steorn P., \u00ab Queer in the museum. Methodological reflections on doing queer in museum collections\u00a0\u00bb,\u00a0Lambda Nordica<\/em>, vol. 3-4, 2010, p. 119-143).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce prochain num\u00e9ro de la revue exPosition est produit en collaboration avec le Groupe de recherche et de r\u00e9flexion CI\u00c9CO, dans le cadre du\u00a0Partenariat Des nouveaux usages des collections dans les mus\u00e9es d\u2019art\u00a0(CRSH 2021-2028)\u00a0\u2212\u00a0https:\/\/cieco.co\/fr. Il est dirig\u00e9 par Quentin Petit Dit Duhal, dans le cadre d\u2019un stage postdoctoral financ\u00e9 par le Partenariat et r\u00e9alis\u00e9 \u00e0 […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3693,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-13363","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13363","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13363"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13363\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13363"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13363"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13363"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=13363"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}