{"id":13354,"date":"2024-11-03T07:28:58","date_gmt":"2024-11-03T15:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/siefar.org\/?p=11583"},"modified":"2024-11-03T07:28:58","modified_gmt":"2024-11-03T15:28:58","slug":"abbesses-seigneuresses-une-autre-histoire-de-la-reforme-catholique-xviie-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/abbesses-seigneuresses-une-autre-histoire-de-la-reforme-catholique-xviie-siecle\/","title":{"rendered":"Abbesses &#038; Seigneuresses : une autre histoire de la r\u00e9forme catholique (XVIIe si\u00e8cle)"},"content":{"rendered":"<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les derni\u00e8res ann\u00e9es du XVI<sup>e\u00a0<\/sup>si\u00e8cle voient le d\u00e9but d\u2019un vaste mouvement de r\u00e9formes qui touchent les monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictins f\u00e9minins, dans la lign\u00e9e d\u2019un plus large mouvement r\u00e9formateur entam\u00e9 \u00e0 partir de la fin du XV<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 par les d\u00e9crets du Concile de Trente. Dans le cas des b\u00e9n\u00e9dictines, l\u2019historiographie traditionnelle, qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e d\u00e8s la seconde moiti\u00e9 du XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle autour des\u00a0<em>\u00c9loges<\/em>\u00a0de la M\u00e8re Bl\u00e9mur, a beaucoup insist\u00e9 sur des figures individuelles d\u2019abbesses r\u00e9formatrices. Ces derni\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es comme les restauratrices de la stricte observance, r\u00e9tablissant l\u2019ordre dans des \u00e9tablissements souvent d\u00e9crits comme abandonn\u00e9s ou en d\u00e9sh\u00e9rence. La r\u00e9forme appara\u00eet avant tout comme un processus spirituel, luttant contre les abus, n\u00e9cessaire et justifi\u00e9. Cette histoire d\u2019une r\u00e9forme exclusivement spirituelle a \u00e9t\u00e9 ensuite reprise par les historiens et historiennes jusqu\u2019\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment, qui ont reproduit, d\u2019une certaine mani\u00e8re, le discours qui s\u2019est \u00e9labor\u00e9 au sein des communaut\u00e9s r\u00e9guli\u00e8res.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cependant, ces r\u00e9formes monastiques de la fin du XVI<sup>e<\/sup>\u00a0et du XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle comportent d\u2019autres aspects largement d\u00e9laiss\u00e9s par l\u2019historiographie, en particulier fran\u00e7aise. En effet, le d\u00e9cret tridentin consacr\u00e9 au monde r\u00e9gulier insiste pour les religieuses sur les aspects \u00e9conomiques de la vie conventuelle. La stricte cl\u00f4ture qui est rappel\u00e9e est devenue indissociable revenus financiers stables, en dehors des dots et de la mendicit\u00e9 d\u00e9sormais interdite. Les fonds des abbayes situ\u00e9s dans les diff\u00e9rentes archives d\u00e9partementales, d\u00e9laiss\u00e9s par l\u2019historiographie religieuse, se caract\u00e9risent par une abondance de ces sources dites temporelles, qui soulignent l\u2019importance de la question \u00e9conomique dans les pr\u00e9occupations conventuelles en g\u00e9n\u00e9ral et de la r\u00e9forme en particulier pour le XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ce projet de recherche ANR JCJC \u00ab\u00a0Abbesses &amp; Seigneuresses\u00a0: une autre histoire de la r\u00e9forme catholique (XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle)\u00a0\u00bb souhaite pr\u00e9cis\u00e9ment r\u00e9interroger ces processus de r\u00e9forme r\u00e9guli\u00e8re qui se d\u00e9veloppent au XVII<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle pour les b\u00e9n\u00e9dictines, en partant de ces nouvelles normes socio-\u00e9conomiques, afin de comprendre comment ce moment de r\u00e9formes transforme l\u2019activit\u00e9 m\u00eame des religieuses, mais aussi leurs rapports sociaux, \u00e9conomiques et juridiques avec les territoires qui d\u00e9pendent de ces monast\u00e8res, notamment dans le cadre de la seigneurie.\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Inscrit dans des pratiques et une m\u00e9thodologie interdisciplinaire, ce projet de recherche a pour ambition de r\u00e9\u00e9valuer la place de ce monde r\u00e9gulier f\u00e9minin b\u00e9n\u00e9dictin dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019Ancien R\u00e9gime, au croisement de l\u2019histoire religieuse, sociale et \u00e9conomique. Articul\u00e9 autour de deux axes principaux, il souhaite \u00e9tudier autant les actrices et les acteurs qui agissent au sein de ces diff\u00e9rents processus, que les cons\u00e9quences de ces r\u00e9formes sur les territoires concern\u00e9s, tant sur le plan \u00e9conomique, social que juridique. L\u2019approche par cas sera au c\u0153ur de ce projet, favorisant la dimension comparative, l\u2019articulation des diff\u00e9rentes \u00e9chelles, et permettant de prendre en compte la diversit\u00e9 des territoires \u00e9tudi\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><strong>Contact :<\/strong><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Nicolas Guyard, Ma\u00eetre de conf\u00e9rences en Histoire Moderne. Coordinateur de l\u2019ANR JCJC ASR,\u00a0<a href=\"mailto:nicolas.guyard@univ-montp3.fr\">nicolas.guyard@univ-montp3.fr<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les derni\u00e8res ann\u00e9es du XVIe\u00a0si\u00e8cle voient le d\u00e9but d\u2019un vaste mouvement de r\u00e9formes qui touchent les monast\u00e8res b\u00e9n\u00e9dictins f\u00e9minins, dans la lign\u00e9e d\u2019un plus large mouvement r\u00e9formateur entam\u00e9 \u00e0 partir de la fin du XVe\u00a0si\u00e8cle, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 par les d\u00e9crets du Concile de Trente. 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