{"id":10708,"date":"2023-06-23T08:13:53","date_gmt":"2023-06-23T07:13:53","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=10708"},"modified":"2023-06-23T08:13:53","modified_gmt":"2023-06-23T07:13:53","slug":"les-sexualites-ecclesiastiques-et-le-corps-social-moyen-age-epoque-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/les-sexualites-ecclesiastiques-et-le-corps-social-moyen-age-epoque-moderne\/","title":{"rendered":"Les sexualit\u00e9s eccl\u00e9siastiques et le corps social, Moyen \u00c2ge \u2013 \u00e9poque moderne"},"content":{"rendered":"

Colloque international, Universit\u00e9 Grenoble Alpes<\/strong><\/p>\n

Organisation : V\u00e9ronique Beaulande-Barraud, UGA-LUHCIE<\/p>\n

La sexualit\u00e9 du clerg\u00e9 a \u00e9t\u00e9 abord\u00e9e dans l\u2019historiographie sous l\u2019angle essentiellement de la ou des r\u00e9forme(s) de l\u2019\u00c9glise, vue(s) du c\u00f4t\u00e9 latin comme un long combat pour imposer le c\u00e9libat et l\u2019abstinence, s\u2019opposant plus ou moins explicitement aux \u00e9glises orientales, et \u00e0 partir du XVIe si\u00e8cle \u00ab protestantes \u00bb, qui autorisent ou encouragent le mariage d\u2019une partie au moins de leurs ministres du culte. Les travaux du dernier quart du XXe si\u00e8cle ont ainsi tent\u00e9 d\u2019\u00e9valuer l\u2019\u00e9chec ou le succ\u00e8s relatif de ce combat, \u00e0 partir d\u2019une documentation plus pratique que normative. L\u2019enqu\u00eate s\u2019est focalis\u00e9e sur cette question du c\u00e9libat, en reprenant un mod\u00e8le cl\u00e9rical consid\u00e9r\u00e9 comme id\u00e9al, avant sa remise en cause par les protestants, et a laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 des pans entiers du sujet, th\u00e9oriques (la r\u00e9flexion juridique et th\u00e9ologique sur les liens entre sacerdoce, minist\u00e8re et \u00e9tat de perfection morale) et pratiques (tant sur la \u00ab normalit\u00e9 \u00bb sexuelle que sur la sexualit\u00e9 proprement dite ou sur les modalit\u00e9s de correction des \u00abd\u00e9viances\u00bb cl\u00e9ricales). Seul le \u00abtournant gr\u00e9gorien\u00bb a \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 plus largement, avec notamment des \u00e9tudes sur les fondements th\u00e9oriques de l\u2019\u00e9volution faisant du c\u00e9libat eccl\u00e9siastique un enjeu majeur du gouvernement de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, diff\u00e9rentes perspectives ont \u00e9merg\u00e9, sur le long terme historique, ancrant la r\u00e9flexion historique sur les sexualit\u00e9s eccl\u00e9siastiques dans une histoire du genre et de l\u2019anthropologie chr\u00e9tienne.\u00a0Une histoire socio-culturelle des pratiques sexuelles des eccl\u00e9siastiques, hommes et femmes, r\u00e9guliers et s\u00e9culiers, et pour les si\u00e8cles modernes catholiques et protestants<\/strong>, appara\u00eet possible. Le colloque du printemps 2024, situ\u00e9 dans la continuit\u00e9 de deux journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes tenues en 2021 et 2022 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Grenoble-Alpes, s\u2019int\u00e9ressera particuli\u00e8rement \u00e0 la mani\u00e8re dont le corps social dans son ensemble (clerg\u00e9 compris), envisage la sexualit\u00e9 des eccl\u00e9siastiques, qu\u2019il s\u2019agit de penser comme une pratique sociale et culturelle, ancr\u00e9e dans des normes de comportement qui contribuent \u00e0 fixer les rapports entre clercs et non-clercs, minist\u00e8res et fid\u00e8les, hommes et femmes, en m\u00eame temps que ces rapports influencent ces comportements.<\/p>\n

Plusieurs axes de r\u00e9flexion sont envisag\u00e9s :<\/p>\n

1.\u00a0Quelle place tient la sexualit\u00e9\u00a0<\/strong>dans la d\u00e9finition du clerg\u00e9 et de l\u2019\u00c9glise militante\u00a0<\/strong>?\u00a0<\/strong>Si le colloque veut cerner les pratiques, on sait que le discours, notamment juridique et th\u00e9ologique, d\u2019une part ne peut pas \u00eatre analys\u00e9 ind\u00e9pendamment de son ancrage dans la soci\u00e9t\u00e9 qui le produit, d\u2019autre part entend influencer cette soci\u00e9t\u00e9 et normer les comportements. Cette question se pose dans toutes les \u00c9glises, qu\u2019elles aient fait le choix du c\u00e9libat consacr\u00e9 ou au contraire du mariage de ses ministres.<\/p>\n

    \n
  1. Quelles sont les pratiques sexuelles effectives des hommes et des femmes qui composent les clerg\u00e9s\u00a0<\/strong>du Moyen \u00c2ge et des si\u00e8cles modernes ? Des \u00e9tudes de cas permettront d\u2019\u00e9clairer les r\u00e9alit\u00e9s de ces pratiques, dans la gamme la plus large possible. Sans pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019exhaustivit\u00e9, pourront \u00eatre sollicit\u00e9es les archives des officialit\u00e9s, les registres des consistoires protestants, les actes des synodes et conciles, les consultations juridiques et th\u00e9ologiques, les archives de la P\u00e9nitencerie apostolique, les proc\u00e8s-verbaux de visites pastorales\u2026. La dimension comparatiste sera ici essentielle, tant entre confessions pour l\u2019\u00e9poque moderne, qu\u2019entre espaces pour toute la p\u00e9riode consid\u00e9r\u00e9e. Le colloque permettra, dans l\u2019ouvrage collectif qui suivra, d\u2019\u00e9tablir une typologie des pratiques \u00e9voqu\u00e9es par la documentation : concubinage de longue dur\u00e9e, \u00ab vagabondage \u00bb sexuel, pratique homosexuelle, adult\u00e8re, recours \u00e0 la prostitution, place du viol\u2026<\/li>\n
  2. Le traitement, p\u00e9nitentiel et\/ou p\u00e9nal, de la sexualit\u00e9 eccl\u00e9siastique d\u00e9linquante par les \u00c9glises\u00a0<\/strong>pourra \u00eatre abord\u00e9. Il s\u2019agira notamment de cerner ses modalit\u00e9s diff\u00e9renci\u00e9es selon le clerg\u00e9, la pratique, la p\u00e9riode.<\/li>\n
  3. Enfin, on s\u2019efforcera de\u00a0comprendre la perception de la sexualit\u00e9 eccl\u00e9siastique hors de la sph\u00e8re cl\u00e9ricale<\/strong>, en s\u2019interrogeant notamment sur les d\u00e9nonciations des clercs concern\u00e9s, sur le poncif litt\u00e9raire du clerc paillard, sur l\u2019utilisation de l\u2019inconduite sexuelle pour imposer l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat sur l\u2019\u00c9glise\u2026 Les sources litt\u00e9raires et iconographiques (entre autres) trouveront ici toute leur place.<\/li>\n<\/ol>\n

    Les communications dureront 25 \u00e0 30 minutes (en fonction du programme \u00e9tabli). Dans la mesure du possible, les frais de mission en Europe seront pris en charge.<\/p>\n

    Les propositions de communication, d\u2019une quinzai<\/strong>ne de lignes, sont attendues pour le 30 septembre 2023.\u00a0<\/strong>Elles doivent \u00eatre adress\u00e9es \u00e0 veronique.beaulande-barraud@univ-grenoble-alpes.fr .<\/p>\n

    Le colloque donnera lieu \u00e0 un volume collectif, dont les textes seront attendus pour l\u2019automne 2024. Comit\u00e9 scientifique :<\/p>\n

    Jean-Pascal Gay, professeur d\u2019histoire de la th\u00e9ologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 catholique de Louvain-la-Neuve. Yves Krumenacker, professeur \u00e9m\u00e9rite d\u2019histoire moderne \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Lyon III.<\/p>\n

    Corinne Leveleux-Teixeira, directrice d\u2019\u00e9tude en sciences religieuses \u00e0 l\u2019EPHE et professeure d\u2019histoire du droit \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Orl\u00e9ans.<\/p>\n

    \u00c9lisabeth Lusset, charg\u00e9e de recherche au CNRS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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