{"id":10292,"date":"2023-01-02T18:17:34","date_gmt":"2023-01-02T17:17:34","guid":{"rendered":"http:\/\/siefar.org\/?p=10292"},"modified":"2023-01-02T18:17:34","modified_gmt":"2023-01-02T17:17:34","slug":"autour-des-discours-des-souveraines-europeennes-xvie-xviiie-siecles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/autour-des-discours-des-souveraines-europeennes-xvie-xviiie-siecles\/","title":{"rendered":"Autour des discours des souveraines europ\u00e9ennes, XVIe-XVIIIe si\u00e8cles"},"content":{"rendered":"
\n
\n

Universit\u00e9 Paris-Est-Cr\u00e9teil<\/strong>
\n\u00a0(Unit\u00e9s de Recherche : Lettres, Id\u00e9es, Savoirs ; Centre de Recherche en Histoire Europ\u00e9enne Compar\u00e9e)<\/strong>
\nColloque international<\/strong><\/p>\n

Les XVIe<\/sup>-XVIIIe<\/sup> si\u00e8cles voient l\u2019av\u00e8nement au pouvoir en Europe de nombreuses souveraines, qui constituent, pour l\u2019analyste, une cat\u00e9gorie diff\u00e9rente de ces autres femmes illustres que repr\u00e9sentent les femmes de rois, les favorites ou les femmes de l\u2019ombre. C\u2019est \u00e0 la prise de parole publique de ces reines r\u00e9gnantes (ruling queens), corpus encore inexplor\u00e9, que nous nous int\u00e9resserons principalement, mais aussi \u00e0 leur r\u00e9ception. Qu\u2019elles aient particip\u00e9 \u00e0 la composition de leurs discours ou non, les souveraines les ont prononc\u00e9s et incarn\u00e9s. En raison de cette mise en voix et en corps, la question du genre est beaucoup plus saillante qu\u2019elle ne le serait dans un questionnement sur l\u2019\u00e9criture f\u00e9minine.
\nCe colloque international se propose de mesurer la place de la parole dans l\u2019exercice du pouvoir de ces souveraines, mais aussi d\u2019analyser leurs strat\u00e9gies discursives, en cherchant la part du st\u00e9r\u00e9otype f\u00e9minin (assum\u00e9, r\u00e9fut\u00e9 ou ignor\u00e9) dans ces discours, et leurs mod\u00e8les discursifs.
\nDans la mesure o\u00f9 il n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 auparavant pour lui-m\u00eame, ce corpus demande \u00e0 \u00eatre constitu\u00e9 et envisag\u00e9 de pr\u00e9f\u00e9rence sous l\u2019angle d\u2019\u00e9tudes de cas. Parmi ces femmes, Mary Tudor, \u00c9lisabeth 1\u00e8re d’Angleterre, Anne d\u2019Angleterre, Christine \u00ab roi de Su\u00e8de \u00bb, Marie-Th\u00e9r\u00e8se d’Autriche \u00ab roi de Hongrie \u00bb, \u00c9lisabeth 1\u00e8re de Russie, Catherine II de Russie, auxquelles associer les r\u00e9gentes de France, d\u2019Espagne, du Portugal et de Russie, et les souveraines de la P\u00e9ninsule italienne. \u00a0Il s\u2019agira d\u2019en faire \u00e9merger les diff\u00e9rents points de saillance : la langue employ\u00e9e dans les discours, l\u2019\u00e9ducation de chacune et la culture de leurs conseillers, le mode de gouvernement, les diff\u00e9rentes assembl\u00e9es politiques (conseil r\u00e9duit, parlement, cour \u00e9trang\u00e8re), le moment politique dans lequel s\u2019inscrit la prise de parole (c\u00e9r\u00e9monies, crises, gestion quotidienne de r\u00e9ception des ambassadeurs ou de participation aux r\u00e9unions d\u2019une assembl\u00e9e politique) et l\u2019\u00e9v\u00e9nement que constitue le discours.
\nLes \u00e9tudes de cas sont privil\u00e9gi\u00e9es, mais les comparaisons entre souveraines, ou entre une souveraine et un souverain, sont \u00e9galement les bienvenues.\u00a0
\nSi les discours restent au c\u0153ur des r\u00e9flexions, l\u2019iconographie (peintures de commande, m\u00e9dailles frapp\u00e9es) constituera \u00e9galement un angle d\u2019approche tout \u00e0 fait int\u00e9ressant du point de vue de la rh\u00e9torique de l\u2019image et compl\u00e9mentaire de la rh\u00e9torique de l\u2019\u00e9crit.
\nPour chaque discours, un \u00e9ventail de questions possibles est ici sugg\u00e9r\u00e9\u00a0:\u00a0<\/p>\n

\u00b7 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 L\u2019\u00e9laboration de l\u2019image des souveraines<\/strong>
\nAu moment o\u00f9 elles endossent une fonction traditionnellement d\u00e9volue aux hommes et souvent associ\u00e9e \u00e0 la virilit\u00e9, les souveraines prennent soin de leur image. \u00a0La r\u00e9flexion sur ce point se nourrira de l\u2019\u00e9tude des repr\u00e9sentations que s\u2019en font les thurif\u00e9raires et les d\u00e9tracteurs et de leur circulation. Quelle est incorporation des st\u00e9r\u00e9otypes de la femme en g\u00e9n\u00e9ral, de la femme au pouvoir, mais aussi de l’image qui circule d’elle (ethos<\/em>\u00a0pr\u00e9discursif)\u00a0? Comment se construit la confrontation entre ce qu\u2019elles disent d\u2019elles-m\u00eames dans un discours (ethos dit) et ce qu\u2019elles montrent \u00e0 travers leur discours (ethos<\/em> montr\u00e9)\u00a0? Les souveraines s\u2019inscrivent-elles dans la lign\u00e9e de la \u00ab\u00a0galerie des femmes fortes\u00a0\u00bb (Pierre Le Moyne)\u00a0? Quelle ma\u00eetrise montrent-elles de leur image\u00a0? Un prolongement de ce questionnement pourrait mener \u00e0 \u00e9tudier la rh\u00e9torique de l\u2019image dans les tableaux de commande et dans les m\u00e9dailles frapp\u00e9es.<\/p>\n

\u00b7 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 L\u2019argument du f\u00e9minin<\/strong>
\nNous souhaiterions \u00e0 nouveau r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019enjeu du f\u00e9minin, comme cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 dans de multiples \u00e9tudes sur le pouvoir au f\u00e9minin, mais cette fois-ci en se fondant essentiellement sur l\u2019\u00e9tude de ces discours. On sait que les reines avaient su brouiller les fronti\u00e8res des d\u00e9finitions de genre et les attentes de r\u00f4le. On peut penser \u00e0 \u00c9lisabeth 1\u00e8re d\u2019Angleterre[1] : \u00ab Je sais que mon corps est celui d\u2019une faible femme, mais j\u2019ai le c\u0153ur et l\u2019estomac d\u2019un roi \u00bb, discours devant ses troupes \u00e0 l\u2019approche de l\u2019Invincible Armada, 1588. On a \u00e9galement montr\u00e9 la diff\u00e9rence entre f\u00e9minin et maternit\u00e9, le maternel pouvant \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 l\u2019autorit\u00e9[2]. On a \u00e9galement \u00e9valu\u00e9 la f\u00e9minit\u00e9 par rapport \u00e0 la virilit\u00e9, au mod\u00e8le masculin. En partant de cet \u00e9tat de la recherche, nous voudrions interroger \u00e0 nouveaux frais ces discours et les comparer aux discours d\u2019autres souverains masculins pour interroger la r\u00e9p\u00e9tition des caract\u00e9ristiques, positives et\/ou n\u00e9gatives, associ\u00e9es \u00e0 l\u2019une et \u00e0 l\u2019autre. \u00a0
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Ces questionnements permettraient d\u2019\u00e9valuer la pr\u00e9sence ou absence de l\u2019argument genr\u00e9 dans la d\u00e9finition de la fonction royale et de la souverainet\u00e9. Les prises de parole sont-elles neutres et non genr\u00e9es ? Comment s\u2019accommodent-t-elles de la mobilisation fr\u00e9quente du st\u00e9r\u00e9otype du f\u00e9minin ? Si l\u2019argument du \u00ab f\u00e9minin \u00bb est pr\u00e9sent, s\u2019agit-il de motifs traditionnels comme la maternit\u00e9 et la f\u00e9minit\u00e9, la douceur et la force morale, ou en trouve-t-on d\u2019autres ? Sont-ils marqu\u00e9s par des st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs ou positifs comme la faiblesse et la vuln\u00e9rabilit\u00e9, ou au contraire le courage ? Cet argument genr\u00e9 est-il mobilis\u00e9 dans l\u2019argumentation ? De quelle mani\u00e8re ? Est-il fort ou concessif ? Et finalement, quelle est la pertinence m\u00eame de l\u2019argument genr\u00e9 pour \u00e9tudier ces discours ? peut-\u00eatre retrouve-t-on des caract\u00e9ristiques applicables \u00e0 un roi (paresse d\u2019Elisabeth I de Russie, \u00e9rudition de Christine de Su\u00e8de, probl\u00e8mes \u00e9locutoires li\u00e9s \u00e0 la non-ma\u00eetrise de la langue russe pour Catherine II).<\/p>\n

\u00b7 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9loquence<\/strong>
\nOn essaiera d\u2019abord d\u2019\u00e9tablir une typologie des discours prononc\u00e9s, entre discours officiels et discours improvis\u00e9s[3]. \u00a0Les premiers, pr\u00e9par\u00e9s voire ritualis\u00e9s, mettent en \u0153uvre une \u00e9loquence d\u2019apparat et une parole c\u00e9r\u00e9monielle, dont il serait int\u00e9ressant de chercher aussi l\u2019\u00e9ventuel cadrage institutionnel[4]. Les seconds, prononc\u00e9s devant une assembl\u00e9e, comme Christine de Su\u00e8de devant le S\u00e9nat ou devant un groupe, comme \u00c9lisabeth de Russie devant les grenadiers, mobilisent de toute \u00e9vidence une autre strat\u00e9gie discursive. Une \u00e9tude de celle-ci est n\u00e9cessaire : choix de la langue selon les moments et les destinataires, style de parole, soin apport\u00e9 \u00e0 la rh\u00e9torique ou au contraire, rejet de celle-ci comme chez Catherine de Russie.
\nOn cherchera \u00e9galement \u00e0 mettre en \u00e9vidence les sp\u00e9cificit\u00e9s de ces discours : \u00a0sont-ils caract\u00e9ris\u00e9s par de longues phrases (vs bri\u00e8vet\u00e9[5]) conform\u00e9ment \u00e0 la faconde topique attribu\u00e9e aux femmes, ou par des aphorismes ? Quels principes rh\u00e9toriques suivent-ils (entre v\u00e9h\u00e9mence et douceur) et quels ressorts argumentatifs activent-ils ?\u00a0
\nOn s\u2019interrogera sur les mod\u00e8les suivis dans les discours. Ressortent-ils de l\u2019imitation ? Sont-ils p\u00e9tris de rh\u00e9torique grecque ou latine, dessinent-ils un nouveau mod\u00e8le d\u2019\u00e9loquence royale puis\u00e9 chez les trag\u00e9diennes ou les personnages de fiction ? Servent-ils eux-m\u00eames de mod\u00e8les \u00e0 des discours post\u00e9rieurs ? Nous pourrions \u00e9galement en retrouver la trace dans des t\u00e9moignages contemporains, entre m\u00e9moires et rapports diplomatiques. \u00c0 cet \u00e9gard, l\u2019\u00e9tude des prises de parole non conventionnelles, telles que celle d\u2019\u00c9lisabeth d\u2019Angleterre au moment o\u00f9 le conseil aborde la question de son mariage, ou le discours d\u2019abdication de Christine de Su\u00e8de, est particuli\u00e8rement recommand\u00e9e, afin de d\u00e9terminer si ces prises de parole correspondent \u00e0 des hapax ou si elles suivent des mod\u00e8les rh\u00e9toriques d\u00e9celables ailleurs. \u00a0
\nOn tentera de d\u00e9crire autant que possible l\u2019actio de la reine oratrice (voix, d\u00e9bit, gestuelle), pour en mesurer le degr\u00e9 d\u2019\u00e9laboration et le souvenir qui en est rest\u00e9 aux auditeurs.
\n\u00a0 \u00a0 \u00a0 On cherchera enfin \u00e0 \u00e9valuer l\u2019efficacit\u00e9 des discours sur le public et sa port\u00e9e dans l\u2019action politique. Lever des fonds, tel est le d\u00e9nominateur commun de plusieurs d\u2019entre eux. Quelle place doit \u00eatre accord\u00e9e \u00e0 la parole de la souveraine dans sa mani\u00e8re de gouverner, et dans son rapport \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 ?\u00a0<\/p>\n

\u00b7 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Modalit\u00e9s de transmission des discours<\/strong>
\nLes r\u00e9gimes de discours sont tr\u00e8s vari\u00e9s d\u2019une souveraine \u00e0 l\u2019autre. Certaines ont prononc\u00e9 des harangues, des exhortations ou tenu des discours qui ne sont parvenus jusqu\u2019\u00e0 nous que sous forme de discours rapport\u00e9s : discours indirect pour les plus d\u00e9taill\u00e9s, discours r\u00e9sum\u00e9s pour les plus \u00e9vasifs. Sur le plan m\u00e9thodologique, de nouvelles archives sont-elles mobilisables ? C\u2019est l\u2019occasion d\u2019\u00e9valuer la validit\u00e9 des m\u00e9moires, d\u00e9p\u00eaches diplomatiques, rapports d\u2019ambassadeurs, gazettes, dans la transmission de ces discours. Quel cr\u00e9dit donner au discours direct ou indirect par lequel sont rapport\u00e9s plusieurs discours, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019art de m\u00e9moire rendait cr\u00e9dible la m\u00e9morisation d\u2019un long discours ? Et si une prise de parole publique n\u2019appara\u00eet que sous forme d\u2019allusion, qu\u2019en reste-t-il ? La parole repr\u00e9sente un acte dont il convient de mesurer le statut d\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n

Contacts\u00a0<\/strong>:<\/p>\n

Claire Fourquet-Gracieux, MCF stylistique du fran\u00e7ais moderne (Universit\u00e9 Paris-Est-Cr\u00e9teil)
\nMarie-Karine Schaub, MCF HDR en histoire moderne, (Universit\u00e9 Paris-Est-Cr\u00e9teil)\u00a0
\nMerci d\u2019envoyer votre proposition avant le 15 janvier 2023, aux adresses suivantes\u00a0:\u00a0claire.fourquet-gracieux@u-pec.fr<\/a>\u00a0;\u00a0schaub@u-pec.fr<\/a>. Nous vous r\u00e9pondrons avant la fin du mois de janvier.
\nIl s\u2019agit surtout de pr\u00e9senter votre domaine de comp\u00e9tence (histoire, sciences politiques ; rh\u00e9torique, analyse du discours) et la zone g\u00e9ographique et \/ ou l\u2019\u00e9poque, voire la souveraine que vous souhaiteriez \u00e9tudier. L\u2019une des ambitions de ce colloque \u00e9tant de faire travailler ensemble historiens (ou politistes) et rh\u00e9toriciens (ou analystes du discours), nous vous demanderons d\u2019accepter le principe d\u2019une intervention en tandem. La mention d\u2019un discours-source est encourag\u00e9e mais nullement obligatoire car nous sommes en train de constituer le corpus.\u00a0
\nLa publication des discours sous forme d\u2019anthologie comment\u00e9e est \u00e0 l\u2019horizon de ce colloque.<\/p>\n

Comit\u00e9 scientifique :<\/strong>
\nLucien B\u00e9ly (Sorbonne-Universit\u00e9)\u00a0
\nFernando Bouza (Universidad Complutense de Madrid)
\nAnna Carlstedt (Universit\u00e9 de Stockholm)
\nGuillaume Coatalen (Universit\u00e9 de Cergy)
\nS\u00e9verine Delahaye-Grelois (Universit\u00e9 Paris-Est-Cr\u00e9teil)
\nIsabelle Fernandes (Universit\u00e9 Clermont Auvergne)
\nMatthieu Gellard (Sorbonne-Universit\u00e9)
\nFrancine-Dominique Liechtenhan (CNRS)
\nDominique Maingueneau (Sorbonne-Universit\u00e9)
\nChristine Noille (Sorbonne-Universit\u00e9)
\nAnne R\u00e9gent-Susini (Sorbonne-Nouvelle)<\/p>\n

\u00a0
\n[1] Carole Levin,\u00a0The Heart and Stomach of a King: Elizabeth I and the Politics of Sex and Power<\/em>, University of Pennsylvania Press, 2013, p. 148.
\n[2] Voir Julie Doyon, \u00ab\u00a0\u2018\u00c0 l\u2019ombre du P\u00e8re\u2019\u00a0? L\u2019autorit\u00e9 maternelle dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0\u00bb,\u00a0Clio<\/em>, n\u00b021, 2005, p. 162-173.
\n[3] Voir les travaux de Dominique Maingueneau sur les genres institu\u00e9s et conversationnels, et sur les discours constituants.
\n[4] Pierre Zoberman, \u00ab\u00a0La parole c\u00e9r\u00e9monielle\u00a0\u00bb, dans\u00a0Les mises en sc\u00e8ne de la parole aux XVIe<\/sup>\u00a0et XVIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cles<\/em>, G. Siouffi et B. Louvat-Molozay, Presses Universitaires de la M\u00e9diterran\u00e9e, 2007.
\n[5] Dans la lign\u00e9e de Marc Fumaroli (\u00ab\u00a0Aulae Arcana<\/em>. Rh\u00e9torique et politique \u00e0 la Cour de France sous Henri III et Henri IV\u00a0\u00bb,\u00a0Journal des savants<\/em>, 1981, 2, p. 137-189), voir Philippe-Joseph Salazar (\u00e9d.),\u00a0Projet d’\u00e9loquence royale de Jacques Amyot<\/em>, nouvelle \u00e9dition, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 d’un essai critique,\u00a0Le Monarque orateur<\/em>, Paris, Les Belles Lettres, 1992.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n