![\"\"](\"http:\/\/siefar.org\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/FemmeVoyage_Merian.jpg\")
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En hommage \u00e0 Danielle Haase-Dubosc<\/em><\/p>\n Bien avant que le mot \u00ab voyageuse \u00bb apparaisse dans les dictionnaires d\u2019expression fran\u00e7aise (premi\u00e8re occurrence dans la sixi\u00e8me \u00e9dition du Dictionnaire de Tr\u00e9voux, 1777), le voyage en tant que \u00ab d\u00e9placement dans des lieux lointains \u00bb (au XVIe<\/sup> si\u00e8cle, selon A. Rey) \u2013 les crit\u00e8res du mouvement et de la distance assez \u00e9loign\u00e9e figurant dans les d\u00e9finitions lexicographiques des ouvrages des XVIe<\/sup>-XVIIIe<\/sup> si\u00e8cles \u2013 fait partie de l\u2019exp\u00e9rience f\u00e9minine. Si d\u2019une part, il est \u00e9vident que les femmes ont toujours voyag\u00e9, de l\u2019autre, leurs activit\u00e9s, partag\u00e9es entre sph\u00e8re publique, et intimit\u00e9 et tout particuli\u00e8rement leurs t\u00e9moignages et leurs \u00e9crits, sont rest\u00e9s longtemps et demeurent peu connus. Du point de vue de l\u2019histoire culturelle et des \u00e9tudes litt\u00e9raires, entre autres, la relation des femmes au voyage a \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e en particulier \u00e0 partir du XIXe si\u00e8cle, lors de la transformation sociale de la bourgeoisie, du d\u00e9veloppement des moyens de transports et \u00e0 l\u2019occasion de la cr\u00e9ation du tourisme affectant la pratique du voyage. Les \u00e9tudes concernant les voyageuses sous l\u2019Ancien R\u00e9gime sont encore relativement peu nombreuses et d\u00e9velopp\u00e9es. Ce colloque souhaite aborder le voyage f\u00e9minin dans une double perspective : le voyage r\u00e9el et le voyage imaginaire. Ces exp\u00e9riences de d\u00e9placements se nourrissent l\u2019une l\u2019autre. Dans les deux cas, la possibilit\u00e9 de sortir de sa condition de vie habituelle pour se confronter \u00e0 l\u2019inconnu re\u00e7oit pour la femme une forte signification, \u00e9tant donn\u00e9 la stricte codification et les contraintes de sa vie sociale (et cela m\u00eame chez les femmes les plus libres gr\u00e2ce \u00e0 leur statut, \u00e9ducation, moyens). Des jeunes filles, des \u00e9pouses, des religieuses, des veuves sortent des murs qui les entourent pour un p\u00e8lerinage vers un lieu de d\u00e9votion, une autre cour, un autre monde au-del\u00e0 des mers, ou simplement vers une autre ville ou village ; elles vivent des exp\u00e9riences que la tradition veut dangereuses, mais qui leur permettent de devenir des exploratrices et de produire un autre univers de sens. Les voyages r\u00e9els sont v\u00e9cus, racont\u00e9s et partag\u00e9s et deviennent la r\u00e9f\u00e9rence premi\u00e8re des voyages imaginaires qui se cr\u00e9ent aussi en r\u00e9ponse \u00e0 un manque d\u2019\u00e9vasion concr\u00e8te ; en m\u00eame temps, les projections imaginaires des voyages d\u00e9terminent l\u2019attente et l\u2019exp\u00e9rience du d\u00e9placement r\u00eav\u00e9 et attendu. Dans ce sens, le terme \u00ab cartographie \u00bb renvoie \u00e0 l\u2019appropriation de l\u2019espace physique des femmes et \u00e0 la cr\u00e9ation de leurs r\u00e9seaux sociaux lors de leurs d\u00e9placements. La \u00ab cartographie \u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e9galement au domaine de l\u2019\u00e9motion et de l\u2019imagination : les femmes explorent et se positionnent au sein du monde qu\u2019elles habitent \u00e0 travers la narration et l\u2019\u00e9criture (Giuliana Bruno, Atlas of emotions, 2002).<\/p>\n Axes de r\u00e9flexion et questions<\/b> Appel \u00e0 candidature : Les communications pourront \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9es en fran\u00e7ais<\/b>. Femmes en voyage. Une cartographie d\u2019expression fran\u00e7aise sous l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00a0 Appel \u00e0 communication pour le colloque de la Soci\u00e9t\u00e9 Internationale pour l\u2019\u00c9tude des Femmes de l’Ancien R\u00e9gime (SI\u00c9FAR), Universit\u00e9 de Bergame (Italie), 29 et 30 juin 2023 \u00a0 \u00a0 En hommage \u00e0 Danielle Haase-Dubosc Bien avant que le mot \u00ab voyageuse \u00bb apparaisse dans […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":10057,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8,9],"tags":[],"categorie_personnage":[],"class_list":["post-10037","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualites-de-la-siefar","category-appels-contribution"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10037\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10037"},{"taxonomy":"categorie_personnage","embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/categorie_personnage?post=10037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLe colloque vise \u00e0 \u00e9tudier les femmes en voyage qui, dans l\u2019ample perspective chronologique de l\u2019Ancien R\u00e9gime, font une exp\u00e9rience \u2013 r\u00e9elle ou imaginaire \u2013 puisant dans le berceau de la culture et de la langue fran\u00e7aises (au sens le plus large : par exemple le territoire g\u00e9ographique des voyages, la langue d\u2019oc\/o\u00efl ou le fran\u00e7ais comme langue v\u00e9hiculaire du voyage et de son r\u00e9cit, etc). \u00c0 travers ces pratiques de vie et de cr\u00e9ation, les femmes construisent un r\u00e9seau d\u2019\u00e9changes, de relations, de savoirs qui se nourrit et se diffuse et cr\u00e9e une sorte de cosmopolitisme avant la lettre.
\nLes typologies de textes et les ouvrages consid\u00e9r\u00e9s, dans une perspective interdisciplinaire, seront tr\u00e8s vari\u00e9s : r\u00e9cits de voyages, m\u00e9moires, journaux intimes, \u00e9pistolaires, po\u00e8mes, cartes, dessins, tableaux, objets ou collections r\u00e9alis\u00e9s par des femmes reli\u00e9es par la culture et\/ou la langue fran\u00e7aise et qui relatent ou repr\u00e9sentent des exp\u00e9riences de voyage.
\nDes contributions touchant aux questions suivantes seront particuli\u00e8rement bienvenues:<\/p>\n\n
\nNous encourageons les jeunes chercheurs \u00e0 candidater. Veuillez nous envoyer le titre de votre pr\u00e9sentation ainsi qu\u2019un r\u00e9sum\u00e9 (max. 3 000 caract\u00e8res, espaces comprises) et une br\u00e8ve notice bio-bibliographique avant le 30\/12\/2022<\/b> aux adresses \u00e9lectroniques suivantes : rotraud.kulessa[at]philhist.uni-augsburg.de; francesca.pagani[at]unibg.it.
\nLes propositions seront soumises \u00e0 l\u2019approbation d\u2019un comit\u00e9 scientifique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"