{"id":3383,"date":"2013-03-03T16:15:20","date_gmt":"2013-03-03T16:15:20","guid":{"rendered":"http:\/\/718"},"modified":"2013-03-03T16:15:20","modified_gmt":"2013-03-03T16:15:20","slug":"revisiter-la-querelle-des-femmes-vol-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/publications-articles\/revisiter-la-querelle-des-femmes-vol-2\/","title":{"rendered":"Revisiter la &#8220;querelle des femmes&#8221; &#8211; vol. 2"},"content":{"rendered":"<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: small;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"docsiefar\/image\/Couv_Querelle2.jpg\" width=\"200\" height=\"300\" style=\"margin-right: 10px; margin-bottom: 10px;\" align=\"left\" alt=\"\" \/><\/span><\/strong><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><em><span style=\"font-size: small;\">Discours sur l&#8217;&eacute;galit&eacute;\/in&eacute;galit&eacute; des sexes, de 1600 &agrave; 1750<\/span><\/em><\/strong><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: small;\">Direction Danielle HAASE-DUBOSC, Marie-&Eacute;lisabeth HENNEAU<\/span><\/strong><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Publications de l&rsquo;Universit&eacute; de Saint-Etienne, Coll. L&rsquo;Ecole du genre, 2013, 280 p., 24 &euro;, ISBN 978-2-86272-628-1<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: small;\">R&eacute;sum&eacute; <\/span><\/strong><span style=\"font-size: small;\">:<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Faisant suite &agrave; un premier volume consacr&eacute; &agrave; la p&eacute;riode 1750-1810, ce livre poursuit l&rsquo;exploration de la fameuse Querelle des femmes, cette controverse hors du commun qui durant plusieurs si&egrave;cles agita l&rsquo;Europe, et plus sp&eacute;cialement la France, &agrave; propos de la place et du r&ocirc;le des femmes dans la soci&eacute;t&eacute;. Dans un m&ecirc;me esprit, il rassemble des &eacute;tudes de sp&eacute;cialistes de diverses disciplines et des documents d&rsquo;&eacute;poque, afin de mettre en &eacute;vidence l&rsquo;ampleur d&rsquo;un d&eacute;bat men&eacute; sur &agrave; peu pr&egrave;s tous les terrains, du pouvoir supr&ecirc;me aux relations amoureuses, en passant par le travail, la famille, le mariage, l&rsquo;&eacute;ducation, le corps, l&rsquo;art, la langue, la religion&hellip;<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">La particularit&eacute; de l&rsquo;&eacute;poque qui va de la fin des guerres civiles et religieuses du xvie si&egrave;cle &agrave; l&rsquo;av&egrave;nement des Lumi&egrave;res est l&rsquo;accroissement sans pr&eacute;c&eacute;dent de la mixit&eacute; de la vie politique, sociale et culturelle fran&ccedil;aise : de plus en plus de femmes s&rsquo;expriment, s&rsquo;engagent, agissent, investissent des lieux de pouvoir jusqu&rsquo;alors jalousement gard&eacute;s par les hommes, s&rsquo;attirant estime, succ&egrave;s, honneurs. Mais si ce mouvement suscite l&rsquo;approbation des &eacute;lites intellectuelles europ&eacute;ennes, qui y voient l&rsquo;expression d&rsquo;une civilisation sup&eacute;rieure, il provoque aussi des raidissements et des refus. En t&eacute;moignent les opinions des philosophes, des juristes, des religieux et des &eacute;crivains utopistes analys&eacute;es ici, de m&ecirc;me que les propositions formul&eacute;es par des femmes pour &eacute;tablir des relations &eacute;galitaires entre les &ecirc;tres. En t&eacute;moigne aussi la poursuite d&rsquo;un combat d&eacute;j&agrave; ancien, mais toujours renouvel&eacute;, autour des mod&egrave;les f&eacute;minins (contemporains, historiques, fictionnels, l&eacute;gendaires&hellip;) qui paraissaient les plus op&eacute;rants aux femmes et aux hommes engag&eacute;s dans la lutte pour l&rsquo;&eacute;galit&eacute;&hellip; ou l&rsquo;in&eacute;galit&eacute;.<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: small;\">Contributions <\/span><\/strong><span style=\"font-size: small;\">de Marie-France Bosquet, Nicole Dufournaud, S&eacute;verine Genieys-Kirk, Marie-&Eacute;lisabeth Henneau, Constance Lacroix, Guyonne Leduc, Marion Lemaignan, Marie-Fr&eacute;d&eacute;rique Pellegrin, Zo&eacute; Schweitzer, Patrick Snyder, Sophie Vergnes.<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: small;\">Extraits de textes<\/span><\/strong><span style=\"font-size: small;\"> d&rsquo;Adrien Baillet, Jane Barker, Louise de Ballon, Anne-Marie Barbier, Nicolas Boileau-Despr&eacute;aux, Fran&ccedil;ois Timol&eacute;on de Choisy, Fran&ccedil;ois Gacon, Mme Galien, Madeleine-Ang&eacute;lique de Gomez, l&rsquo;abb&eacute; Gu&eacute;ry, Claude Guyon, Jean-Baptiste de La Barre, Marivaux, Charles Perrault, Alexandre Piny, Jacques Pradon, Madeleine de Scud&eacute;ry, Gabrielle Suchon, Voltaire.<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"font-size: small;\">Table des mati&egrave;res<\/span><\/strong><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Remerciements<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Marie-&Eacute;lisabeth Henneau<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><span style=\"font-size: small;\">Introduction<\/span><\/p>\n<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Marie-Fr&eacute;d&eacute;rique Pellegrin<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">&Eacute;galit&eacute; ou sup&eacute;riorit&eacute; : les ambigu&iuml;t&eacute;s du discours &eacute;galitaire chez Poulain de la Barre (1647-1723)<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Guyonne Leduc<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">De la &laquo; belle question &raquo; &agrave; la d&eacute;marche cart&eacute;sienne de l&rsquo;&Eacute;galit&eacute; des deux sexes :<\/span><span style=\"font-size: small;\">la sp&eacute;cificit&eacute; novatrice des id&eacute;es pr&eacute;f&eacute;ministes de Poulain de la Barre, de leur publication incomprise (1673) &agrave; leur retour incognito d&rsquo;Angleterre (1749-1751)<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">De l&rsquo;excellence du sexe f&eacute;minin : l&rsquo;avis d&rsquo;un eccl&eacute;siastique<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Gabrielle Suchon, disciple de Poulain de La Barre<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Nicole Dufournaud<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Comment rendre les femmes ob&eacute;issantes ?La r&eacute;ponse du juriste Pierre H&eacute;vin et des magistrats bretons (1602-1683)<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Madeleine de Scud&eacute;ry : les pi&egrave;ges du mariage<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Marie-&Eacute;lisabeth Henneau<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">La Querelle au couvent : de l&rsquo;in&eacute;galit&eacute; des sexes dans les communaut&eacute;s de religieuses<\/span><span style=\"font-size: small;\">du xviie si&egrave;cle<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Mystique : une science des saints, une science de femmes<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">1. Comp&eacute;tences respectives des th&eacute;ologiens et des mystiques<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Mystique : une science des saints, une science de femmes<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">2. Mystique et n&eacute;anmoins th&eacute;ologienne<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Mystique : une science des saints, une science de femmes<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">3. Mystiques et th&eacute;ologiens<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Marie-France Bosquet<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Utopies et discours sur l&rsquo;in&eacute;galit&eacute; entre femmes et hommes, 1676-1750<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Marivaux : les femmes aussi doivent faire les lois<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Faire l&rsquo;histoire des femmes&hellip; et mettre les misogynes dans sa poche !<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Rien de plus simple, d&rsquo;apr&egrave;s Mme Galien<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Patrick Snyder<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">L&rsquo;amiti&eacute; femme-homme entre 1600 et 1750 : d&eacute;nonciation de l&rsquo;in&eacute;galit&eacute;<\/span><span style=\"font-size: small;\">et dialogue &eacute;galitaire<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Autour de la Satire X de Boileau. 1. La Satire de Boileau<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Autour de la Satire X de Boileau. 2. La r&eacute;ponse de Perrault<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Autour de la Satire X de Boileau. 3. La r&eacute;ponse de Pradon<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Autour de la Satire X de Boileau. 4. Les r&eacute;ponses de Gacon<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">S&eacute;verine Genieys-Kirk<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">&laquo; J&rsquo;ai beau prendre la plus &eacute;clatante de mes voix, les hommes ne veulent point l&rsquo;entendre &raquo; : Madeleine-Ang&eacute;lique de Gomez, une militante oubli&eacute;e<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Le manifeste f&eacute;ministe de Marie-Anne Barbier<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Le Parnasse au f&eacute;minin selon Mme de Gomez<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">1. C&eacute;l&eacute;bration de l&rsquo;actrice Mlle Desmares<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Le Parnasse au f&eacute;minin selon Mme de Gomez<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">2. &Eacute;loges des femmes de lettres<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Constance Lacroix<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Une voix jacobite dans la Querelle des femmes : Jane Barker, ou l&rsquo;approche polyphonique du genre<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Jane Barker. 1. Apologie du savoir f&eacute;minin et critique du mariage<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Jane Barker. 2. Sexualisation, mal&eacute;diction<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Jane Barker. 3. La promotion de la virginit&eacute;<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Zo&eacute; Schweitzer<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Les figures de M&eacute;d&eacute;e et de Corn&eacute;lie dans les ouvrages de la Querelle :<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">hypoth&egrave;ses sur le r&ocirc;le de la maternit&eacute; dans l&rsquo;&eacute;laboration d&rsquo;une identit&eacute; f&eacute;minine<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Adrien Baillet c&eacute;l&egrave;bre les petites filles savantes<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Marion Lemaignan<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Du mod&egrave;le de l&rsquo;h&eacute;ro&iuml;ne &agrave; l&rsquo;amazone extraordinaire : Christine de Su&egrave;de dans les pamphlets fran&ccedil;ais du xviie si&egrave;cle<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">L&rsquo;abb&eacute; de Choisy, l&rsquo;homme qui aurait voulu &ecirc;tre une femme<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<ul>\n<li><span style=\"font-size: small;\">Sophie Vergnes<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Le discours sur l&rsquo;&eacute;galit&eacute;\/in&eacute;galit&eacute; des femmes et des hommes dans les mazarinades :<\/span><span style=\"font-size: small;\">entre r&eacute;flexe misogyne et tentation &eacute;mancipatrice<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">La contribution de Voltaire au d&eacute;bat sur la pr&eacute;sence<\/span><span style=\"font-size: small;\">des femmes au pouvoir : la &laquo; l&eacute;gende noire &raquo; de Catherine de M&eacute;dicis<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: small;\">Claude Guyon : De l&rsquo;aptitude des femmes &agrave; gouverner<\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Notices sur les contributrices et le contributeur<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">R&eacute;sum&eacute;s des articles<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Bibliographie<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Index<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\">Table des documents<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/publications.univ-st-etienne.fr\/product.php?id_produit=851\"><strong><span style=\"font-size: small;\">Acheter en ligne<\/span><\/strong><\/a><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><br type=\"_moz\" \/><br \/>\n<\/strong><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><strong><span style=\"font-size: small;\">Pr&eacute;sentation du volume 1<\/span><\/strong><span style=\"font-size: small;\">, <\/span><em><span style=\"font-size: small;\"><a href=\"1\/\">Revisiter la &quot;querelle des femmes&quot; : Discours sur l&rsquo;&eacute;galit&eacute;\/in&eacute;galit&eacute; des sexes, de 1750 aux lendemains de la R&eacute;volution<\/a><\/span><\/em><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Discours sur l&#8217;&eacute;galit&eacute;\/in&eacute;galit&eacute; des sexes, de 1600 &agrave; 1750 Direction Danielle HAASE-DUBOSC, Marie-&Eacute;lisabeth HENNEAU Publications de l&rsquo;Universit&eacute; de Saint-Etienne, Coll. 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