{"id":2940,"date":"2009-09-21T12:07:42","date_gmt":"2009-09-21T12:07:42","guid":{"rendered":"http:\/\/269"},"modified":"2009-09-21T12:07:42","modified_gmt":"2009-09-21T12:07:42","slug":"en-gendered-fruhneuzeitlicher-kunstdiskurs-und-weibliche-portratkultur-nordlich-der-alpeni","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/siefar.org\/gb\/publications-articles\/en-gendered-fruhneuzeitlicher-kunstdiskurs-und-weibliche-portratkultur-nordlich-der-alpeni\/","title":{"rendered":"(En)gendered: Fr\u00fchneuzeitlicher Kunstdiskurs und weibliche Portr\u00e4tkultur n\u00f6rdlich der Alpeni"},"content":{"rendered":"<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: rgb(128, 0, 0);\"><strong>Sigrid RUBY et Simone ROGGENDOR (dir.)<\/strong><\/span><strong><\/p>\n<p>Jonas, 2004, 207 p.<\/strong><\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\"><br \/>\nIm Verlauf der Fr&uuml;hen Neuzeit entwickelte sich ausgehend vom italienischen Kulturraum ein zunehmend eigenst&auml;ndiger, vornehmlich von m&auml;nnlichen Akteuren gef&uuml;hrter Diskurs &uuml;ber Gestalt, Funktion und Stellenwert der K&uuml;nste. Zu den markanten Topoi dieses ma&szlig;geblich durch antike Vorbilder beeinflussten Diskurses geh&ouml;rt die weitgehende Gleichsetzung von idealer Weiblichkeit und vollendeter Kunst &uuml;ber das Vergleichsmoment der Sch&ouml;nheit. Diese l&auml;sst sich sowohl in den kunst- und literaturtheoretischen Schriften der Zeit als auch in den bildk&uuml;nstlerischen und literarischen Werken selbst sowie in den Praktiken ihrer gesellschaftlichen Handhabung nachweisen.<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\"><br \/>\nW&auml;hrend die problematische Verschr&auml;nkung von k&uuml;nstlerischem Diskurs und weiblicher Portr&auml;tkultur im Bereich der italienischen Renaissance bereits angemessen erforscht ist, fehlt es an Studien zu sp&auml;teren Epochen und zu den n&ouml;rdlich der Alpen gelegenen Kulturr&auml;umen. Die in dem vorliegenden Tagungsband versammelten kunsthistorischen und literaturwissenschaftlichen Beitr&auml;ge bieten einen ersten &Uuml;berblick &uuml;ber die komplexe Vernetzung von Geschlechter- und Kunstdiskurs, wie sie vor allem in den literarischen und bildk&uuml;nstlerischen Werken selbst verhandelt wird.<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\"><br \/>\nVerfolgt wird eine historische Sichtweise, die die Werke in ihrem jeweiligen Entstehungs- und Rezeptionskontext situiert und nach den spezifischen Darstellungsabsichten und Funktionszusammenh&auml;ngen fragt. Besondere Ber&uuml;cksichtigung findet dabei die Auseinandersetzung mit dem problematischen und h&auml;ufig ambivalent bleibendem Verh&auml;ltnis zwischen idealer und individueller, abstrahierender und kontextgebundener Darstellung der Frau.<br \/>\n<\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: center;\"><span style=\"font-size: small;\"><br \/>\n<strong>Inhalt<\/strong><\/span><\/div>\n<div class=\"corpsTexte\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: small;\"><br \/>\n&#8211; Vorwort der Herausgeberinnen<br \/>\n&#8211; Einleitung<br \/>\n&#8211; Simone Roggendorf und Sigrid Ruby, &laquo;Vom Ehemann vollendet: Die Bildwerdung der Margareta van Eyck&raquo;<br \/>\n&#8211; Karin Gludovatz, &laquo;&quot;Anna, die Anmutige, werde ich genannt&quot; &shy; Eros und Virtus in den weiblichen Portr&auml;ts von Lucas Cranach d. &Auml;.&raquo;<br \/>\n&#8211; Mila Hork, &laquo;&quot;Ich halt mich ja so m&uuml;hsam in mir ein&quot; &shy; Der Entwurf eines neuen Frauenbildes in den Gedichten der Louise Lab&eacute; (ca. 1520-1566)&raquo;<br \/>\n&#8211; Alice Bolterauer, &laquo;Das Portr&auml;t der sch&ouml;nen Frau bei Fran&ccedil;ois Clouet und Pierre de Ronsard&raquo;<br \/>\n&#8211; Sigrid Ruby, &laquo;Frauengalerien im Kontext der enzyklop&auml;dischen Portr&auml;tsammlung in den Kunst- und Wunderkammern &shy; Die Beispiele M&uuml;nchen und Innsbruck&raquo;<br \/>\n&#8211; Michael Wenzel, &laquo;Ein Leben f&uuml;r die Kunst&#8217; &shy; Anmerkungen zu Pictura-Darstellungen n&ouml;rdlich der Alpen&raquo;<br \/>\n&#8211; Nicole Birnfeld, &laquo;Die Portr&auml;tkunst der Marie-Catherine d&#8217;Aulnoy in den Feenm&auml;rchen des sp&auml;ten 17. Jahrhunderts&raquo;<br \/>\nRoswitha B&ouml;hm<br \/>\n&laquo;&quot;She scorn&#8217;d an Empire for Religion&#8217;s sake&quot;&shy; Zu einem Jugendbildnis der Caroline von Ansbach, K&ouml;nigin von England (1683-1737)&raquo;<br \/>\n&#8211; Karin Schrader, &laquo;Die Sch&ouml;nheit im Urteil in Gem&auml;lden der Aufkl&auml;rung&raquo;<br \/>\n&#8211; Marie Louise Geiseler, &laquo;Die Feminisierung und Marginalisierung von Thomas Gainsborough &shy; Eine Neubewertung der sp&auml;ten Landschaftsportr&auml;ts im Kontext der Kultur der Empfindsamkeit am Beispiel von Mr and Mrs William Hallett (1785)&raquo;<br \/>\n&#8211; Simone Roggendorf, &laquo;&quot;O des sch&ouml;nen Weibes, der K&ouml;nigin&quot; &shy; Das Frauenbild in den Portr&auml;ts der K&ouml;nigin Luise von Preu&szlig;en&raquo;<br \/>\n&#8211; Gerrit Walczak, Autorinnen und Autoren<\/p>\n<p><\/span><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sigrid RUBY et Simone ROGGENDOR (dir.) Jonas, 2004, 207 p. Im Verlauf der Fr&uuml;hen Neuzeit entwickelte sich ausgehend vom italienischen Kulturraum ein zunehmend eigenst&auml;ndiger, vornehmlich von m&auml;nnlichen Akteuren gef&uuml;hrter Diskurs &uuml;ber Gestalt, Funktion und Stellenwert der K&uuml;nste. Zu den markanten Topoi dieses ma&szlig;geblich durch antike Vorbilder beeinflussten Diskurses geh&ouml;rt die weitgehende Gleichsetzung von idealer Weiblichkeit [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":2851,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"class_list":["post-2940","page","type-page","status-publish","hentry"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.0","language":"gb","enabled_languages":["fr","gb"],"languages":{"fr":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"gb":{"title":false,"content":false,"excerpt":false}}},"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2940","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2940"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2940\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siefar.org\/gb\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2940"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}